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El futbol refleja lo que somos, pero también puede ayudarnos a ser diferentes.Es cierto, el futbol nos une. No es sólo que se trate del deporte más popular del planeta ni que la fifa cuente con más paises asociados que la misma onu. El futbol es un manantial de emociones y significados: nos da sentido de identidad y pertenencia, crea vinculos, a veces instantaneos, entre personas de distintas generaciones, regiones y clases sociales.Un solo gol puede iluminar o ensombrecer nuestro animo: un dia, un año, la vida entera.Sin embargo, detras de la celebracion y el espiritu colectivo se esconde un entramado de injusticias y violencias que involucra a todos los sectores del futbol. Sus expresiones son bien conocidas: el insulto racista en la cancha y en las gradas, la agresion que se justifica en la pasion, el lenguaje que discrimina, la corrupcion a todas las escalas. Pero ¿se puede vivir el futbol fuera de este ambiente de toxicidad normalizada? La respuesta de Paulina Chavira y Juan Jesus Garza Onofre es un si rotundo.Por ello, en la primera parte de este libro hacen un diagnostico honesto de los principales problemas que atraviesan el futbol, desde la aficion, pasando por los medios de comunicacion, hasta los organismos rectores.En la segunda, proponen una serie de caminos alternos, retomando las experiencias concretas de clubes, federaciones y comunidades que han buscado un futbol mas justo y humano.Asi, acuden con frecuencia al futbol femenil, pues en este ambito encuentran, entre otras, la leccion de que los patrones de violencia no son inevitables. Otra manera de vivir el futbol es posible, una en la que la pasion puede ir de la mano con el cuidado y el respeto.

Artistas, extranjeros y menores estaban en una lujosa mansiónLos invitados bailaban al ritmo de estruendosa música popJodorowsky, Isela Vega y José Alonso, entre los detenidosMás información y fotografias en paginas interioresLa historia es sencilla: a inicios de los años setenta un joven de clase alta decide hacer una fiesta en su casa, aprovechando que sus padres estan fuera de Mexico. La invitacion pasa de boca en boca y a la cita llegan mas de 140 personas. Rock, marihuana,LSD, alcohol, cabelleras largas y minifaldas. Entonces irrumpe la policia con pistola en mano y se lleva a casi todos detenidos. La prensa lo llamo "orgia"; la policia, delito; la moral publica, decadencia.Con humor acido y un evidente interes por el chisme documentado, Rafael Cabrera autor de Debo olvidar que existi se lanza a investigar que paso realmente esa madrugada de 1971. El resultado es una cronica coral de uno de los escandalos mas alucinantes y olvidados del Mexico de los años setenta: la noche en que mas de 140 personas entre ellas, gente de teatro, cine y television, artistas plasticos, musicos e hijos de familias "respetables" fueron arrestadas por atreverse a vivir fuera del guion moral de la epoca. Una historia tan frivola como profunda.Redada en una fiesta hippie no es solo la cronica de una noche que sale mal, es tambien el testimonio de una generacion que buscaba nuevas formas de libertad, y el retrato de un pais marcado por el autoritarismo y lahipocresia dispuesto a castigar cualquier desviacion del orden establecido. Un pais en el que ser joven es casi un delito.

Un libro para poner en duda lo que siempre nos dijeron que era «normal». Porque cuestionar lo aprendido es el primer paso para cambiarlo.Guía contra mochos, machos y fachos parte de una intuición com

La voz inconfundible de Jacinto Antón brilla en esta perfecta combinación de periodismo cultural y literatura.Jacinto Antón posee una voz inconfundible, capaz de unir rigor, entusiasmo, erudición y humor. En Sirenas, leones y otros encuentros inesperados reune cronicas sobre viajes, mundo clasico, teatro, historia militar, nazis, dinosaurios, salamandras y toda rareza que despierte su curiosidad. Retrata heroes antiguos, aventureros temerarios, pioneros de la aviacion y excentricos inolvidables: de Almasy en el desierto a Tutankamon en su tumba rescatada. Su prosa agil y luminosa invita a viajar, soñar y descubrir que aun existen maravillas; no solamente informa: contagia fascinacion y convierte el conocimiento en aventura. Anton escribe con el fervor de quien explora para comprender el mundo y con la ironia de quien sabe que la maravilla se esconde en el detalle mas inesperado.La critica ha dicho sobre Jacinto Anton:Jacinto Anton logra lo que todo periodista ansia: atrapar al lector.El Periodico Una vasta cultura, con una erudicion risueña y un lirismo que ensalza, pero no empalaga; una prosa flexible, luminosa, sin engrudos sintacticos, de sobria pero eficaz envoltura musical al modo, por ejemplo, de Bill Bryson y sus corrosivas descripciones de America; y un sentido del humor cabal, que nunca elude lo risible, pero que tampoco se ensaña jamas.Letras Libres Jacinto Anton nos sirve sus historias envueltas en prosa cuidadisima y humor autoparodico. Son una invitacion, sin igual en la prensa española, a la curiosidad, el valor y el espiritu que hace poco presidian el dia a dia y que, en este presente de videojuegos, parecen haber desaparecido. Tan solo conozco algo con mas proteina aventurera y encanto que estos textos: su version en directo.La Vanguardia Un inconfundible estilo que combina a la perfeccion periodismo y literatura, devorado con avidez por una legion de fieles lectores.El Pais

Un ensayo brillante y provocador que transforma el apocalipsis en una herramienta de esperanza: Eudald Espluga nos invita a repensar el fin del mundo como el comienzo de un futuro postcapitalista.Se ha repetido hasta la saciedad que hoy es mas facil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo, pero ¿realmente es asi? Vivimos rodeados de discursos colapsistas (crisis climatica, pandemias, amenazas tecnologicas, teorias conspirativas) que alimentan la angustia y el fatalismo de una generacion atrapada en el doomscrolling y la desesperanza. Pero ¿y si el apocalipsis no fuera el final, sino el principio de otra cosa?En Imaginar el fin, Eudald Espluga propone una lectura radical del pensamiento apocaliptico: utiliza las imagenes del fin del mundo (angeles, profecias, catastrofes) como punto de partida para imaginar otras formas de vida colectiva mas alla del capitalismo fosil. Frente a la pasividad melancolica de los doomers, y la amenaza creciente del ecofascismo, el autor defiende una rearticulacion de la ansiedad colectiva en una forma de accion politica posible.Con un estilo brillante y accesible, Espluga conecta filosofia, cultura pop y critica social sirviendose desde The Last of Us a los memes gnosticos, de Mark Fisher a Sydney Sweeney, del preparacionismo ultraderechista a las utopias ecosociales, de los Labubu a ChatGPT en un ensayo que convierte el miedo al futuro en un acto de resistencia intelectual y moral. Imaginar el fin es una invitacion a repensar el apocalipsis como una historia radical de transformacion ecosocial.

Las regulaciones del pañuelo musulmán pueden dirigirse en dos sentidos: obligando a las mujeres a llevarlo o restringiendo su uso. Las primeras se aplican en ciertos países de mayoría musulmana, en tanto que las segundas se dan con excepciones en contextos en los que el islam es minoritario, y ambas tienen, segun la autora, un objetivo comun: la dominacion de las mujeres por medio de la normativizacion de sus cuerpos. Existe un doble eje de dominacion de las mujeres musulmanas: el patriarcal y el de la islamofobia. En el primero, el pañuelo puede convertirse en una herramienta de control de la sexualidad de las mujeres, en tanto que la islamofobia utiliza el hiyab como icono de la diferencia cultural y como excusa para restringir los derechos de las minorias musulmanas en su conjunto. Esta obra, en la que se toma posicion tanto frente a los enfoques que invariablemente consideran el pañuelo como una forma de resistencia cultural como frente a las perspectivas salvadoras que pretenden arrancar esta prenda a las mujeres musulmanas para liberarlas de su propia cultura, ofrece argumentos para un debate no exento de polemica.

Este libro nace de una necesidad profunda de ir más allá de los indicadores económicos para descifrar los valores, aspiraciones y contradicciones que subyacen en la experiencia de moverse —o no— dent

Un debate valiente pero racional sobre la inmigración y la sostenibilidad de nuestro estado de bienestarDurante años, el debate sobre la inmigración en España se ha movido entre la consigna moral y el silencio incomodo. Se repite que los inmigrantes sostendran las pensiones, que rejuveneceran la poblacion y que garantizaran el futuro del estado de bienestar. Pero esto no es necesariamente asi.En este libro, Eduardo Arriero analiza el impacto real de la inmigracion sobre el estado de bienestar. A partir de simulaciones fiscales, estadisticas oficiales y comparaciones internacionales, Arriero demuestra que no toda la inmigracion contribuye del mismo modo y que una inmigracion masiva, desordenada y de baja cualificacion no solo no resuelve los problemas estructurales de España, sino que tiende a agravarlos. El nucleo del argumento es claro: cuantos llegan, pero sobre todo quienes y en que condiciones.En su analisis, trata el invierno demografico, la quiebra del sistema de pensiones, la creciente presion sobre los servicios publicos sanidad, educacion, vivienda y seguridad y los incentivos perversos de un modelo que premia la dependencia y desincentiva la integracion real. Frente al relato dominante, Arriero muestra con cifras que la mayoria de los flujos migratorios actuales generan un saldo fiscal negativo a lo largo de su ciclo vital y que solo la inmigracion altamente cualificada puede aportar de forma neta y sostenible.Lejos del alarmismo y tambien del buenismo, este libro es una invitacion a recuperar un debate racional, sincero y politicamente valiente. Un libro que no propone cerrar fronteras, sino abrir los ojos: vincular inmigracion con productividad, derechos con deberes y solidaridad con responsabilidad. Porque defender el estado de bienestar exige algo mas que buenas intenciones: exige decisiones basadas en la realidad..

Este libro analiza el nuevo ecosistema del periodismo en el contexto de la convergencia mediática, la digitalización y la transformación de las audiencias. Examina cómo las tecnologías, plataformas y algoritmos han reconfigurado las practicas periodisticas, tensionando la relacion entre inmediatez, veracidad y etica, y propone una reflexion sobre el periodismo como servicio publico en un entorno hiperconectado.La obra se organiza en cuatro partes que abordan la transformacion del oficio periodistico, las herramientas y narrativas contemporaneas, los dilemas eticos y los escenarios futuros del periodismo. Combina analisis teorico, reflexion critica y ejemplos del ecosistema digital, con una estructura progresiva que permite comprender los cambios historicos, tecnicos y culturales, y establecer criterios para el ejercicio de un periodismo responsable en contextos de convergencia.Esta dirigida a estudiantes de Periodismo, Comunicacion Social, Comunicacion Digital y areas afines, asi como a docentes e investigadores del campo comunicativo. Asimismo, resulta pertinente para periodistas en ejercicio, gestores de medios y profesionales interesados en audiencias, etica informativa, innovacion narrativa y transformacion digital del periodismo.Incluye: Un enfoque integral que articula convergencia mediatica, audiencias activas y etica periodistica en una sola obra. Una mirada actualizada sobre plataformas, algoritmos e inteligencia artificial aplicados al periodismo. La integracion de teoria, analisis critico y guias practicas. Casos y reflexiones desde el contexto iberoamericano, poco abordado en obras similares.

La obra propone una reflexión metodológica y comparativa sobre la relación entre las sociedades prehispánicas y los pueblos indígenas contemporáneos. A partir de su amplia trayectoria en la Montaña de Guerrero y de sus estudios sobre ritualidad mexica y codices adivinatorios, la autora examina como pensar la "larga duracion" en el caso mesoamericano. El libro revisa los debates sobre etnohistoria y antropologia historica en Francia, Estados Unidos y Mexico, y plantea una via propia basada en el comparatismo critico. Analiza la articulacion entre poder y ritual, la logica semiotica de las practicas ceremoniales y la circulacion de los dones y bienes preciosos en la sociedad mexica, mostrando la persistencia de estructuras conceptuales que vinculan pasado y presente. Lejos de suponer continuidades mecanicas, Dehouve propone descifrar codigos culturales mediante el "pensamiento en serie", integrando etnografia, historia y analisis iconografico. Asi, el libro demuestra que los datos mexicanos no solo permiten comprender la profundidad historica de las culturas indigenas, sino que tambien aportan claves teoricas para el pensamiento antropologico global.

En un contexto global marcado por profundos conflictos económicos, políticos, sociales y militares, esta obra examina el agotamiento del modelo de producción neoliberal y sus manifestaciones en la economia mundial. Analiza como estas tensiones se expresan en las potencias del G7, en los paises fundadores de los BRICS y, particularmente, en la economia colombiana.Los conflictos actuales se presentan como parte de una red interconectada de crisis que, aunque surgen en economias especificas, configuran una verdadera multicrisis global. El libro estudia desequilibrios de oferta y demanda, concentracion del ingreso, financiarizacion y tecnofeudalismo, y profundiza en su analisis general y en casos como Estados Unidos y China.El libro resulta especialmente util para analistas de la geoestrategia y economistas interesados en comprender la economia mundial y la economia colombiana, ofreciendo un marco economico y politico que permite interpretar los desafios estructurales del presente.Incluye: Un analisis geoestrategico actual del contexto economico y politico mundial, con enfasis en sus implicaciones para la economia colombiana. Un marco de referencia integral para el estudio de la economia colombiana, poco abordado en otras obras. Una vision articulada y poco frecuente que reune, en un solo libro, este tipo de analisis economico, politico y geoestrategico.

Las parejas abiertas se han vuelto una de las experiencias sexoafectivas más debatidas de nuestro tiempo y despiertan curiosidad, entusiasmo y polémica.En este libro, Gorischnik y Razzetti proponen una mirada clara y profunda sobre estas configuraciones amorosas contemporaneas, al explorar sus pactos y acuerdos conscientes e inconscientes, sus tensiones, sus escenas de celos, sus crisis y sus potencias creativas.Lejos de idealizar o patologizar, las autoras abordan las parejas abiertas como analizadores de epoca y examinan el impacto de los cambios sociales, culturales y politicos en la subjetividad y los vinculos actuales. Con una mirada etica y compleja, esta obra invita a revisar las categorias heredadas de la monogamia y a sostener un psicoanalisis vivo, capaz de pensar lo nuevo sin clausurarlo ni reducirlo. Su lectura es imprescindible para quienes trabajan en clinica, investigacion o reflexion sobre los vinculos, y para quienes se animan a interrogar los modos en que hoy habitamos el amor.

Por más que avance la tecnología, y aunque tengamos la impresión de que el universo digital nos libera del cuerpo y de sus necesidades, seguimos arraigados a la materia, igual que en el principio de los tiempos.El ciudadano del siglo XXI, deslumbrado por los avances cientificos, ha olvidado la dimension magica de la vida, la optica mitologica y el instinto; ese extraordinario instrumental que proviene de la predisposicion al hallazgo y de la mirada atenta, eso que Breton llamaba lo sagrado laico. Este despliegue hacia otras interpretaciones de la realidad que nos rodea, que era habitual en nuestros ancestros y que hoy hemos perdido, sera imprescindible cuando llegue el fin de mundo.Ese dia, el ultimo superviviente, abriendose paso en las tinieblas con su movil inservible, llegara a la boveda de Svalbard, a 1300 kilometros del Polo Norte, y cogera una semilla, ese prodigio tecnologico cuyos circuitos generan la vida. Y como hizo el primer agricultor, comenzara a sembrar la tierra inaugurando, de nuevo, la historia de la humanidad.

Este volumen plasma la aflicción como tropo multidimensional y ubicuo en el mundo hispánico, señalando ciertas consideraciones metafísicas que nos permiten explorar diferentes representaciones de estados afligidos. Dichos estados son a menudo el resultado de pesares localizados en contextos culturales colombianos, chilenos y españoles, sin por ello perder su relevancia universal. Al analizar las indicaciones o huellas de enfermedades (la esquizofrenia, el mal de Alzheimer, las infecciones), circunstancias psicoemocionales (el duelo, la atencion al enfermo y la inspiracion artistica) y catastrofes medioambientales (los incendios y la contaminacion de los oceanos), Imagenes de afliccion considera la aproximacion artistica a diferentes modos afligidos como base de complejas reacciones, creencias e interacciones con el medio que nos rodea. Asi, el libro examina de manera interdisciplinaria el devenir del no-ser como consecuencia de la afliccion en las obras de Miguel Angel Hernandez, Piedad Bonnett, Isabel Allende, Lina Meruane, Maria Ripoll, Maite Alberdi, Claudia Pinto Emperador y Oliver Laxe.

¿Quiénes fueron realmente las beguinas, esas mujeres libres, que "sabían" de Dios por experiencia personal y cuya vida, caracterizada por el trabajo, el servicio a los demás y la contemplación, tiene "sabor a Dios"?Este libro busca responder a esas preguntas, partiendo de las fuentes originales: la Regla de los autenticos amantes, que se traduce por primera vez desde el frances antiguo; los sermones que predicaron; sus poemas y escritos; sin olvidar textos criticos hacia ellas. Se adentra asimismo en sus grandes figuras, como Matilde de Magdeburgo, y su camino de amor hacia Dios, mostrando la creatividad de las beguinas y su percepcion del inmenso amor de Dios y de su plan de salvacion entendido como "cielo abierto" y "beso de amor". Por ultimo, se describe como se situaron los dominicos ante estas y otras mujeres de su tiempo, acompañandolas y promoviendo su forma de vida.

Este libro se adentra en la riqueza de una filosofía indígena contemporánea que no se reduce al pasado ni a la nostalgia, sino que interpela al presente a través de la tradición. Así, la reflexión se convierte en resistencia, creacion y busqueda de sentido en medio de la incertidumbre.

Nos dice la autora que "este libro está dedicado a las mujeres. A las que padecieron y padecen violencias. Son tantas sus historias que no pudieron entrar en estas páginas. Sólo pude rescatar algunas, muy pocas. Historias de mujeres que vienen de la mano de nuestras ancestras. Algunas -como las pioneras psicoanalistas- padecieron todo tipo de violencias. Por sostener ideas revolucionarias para su epoca, por ser mujeres y romper moldes. Tambien por ser mujeres que produjeron teoria y que abrieron nuevos espacios simbolicos, tuvieron como destino el olvido, y en muchos casos, la apropiacion y el robo. Muchas de ellas eran mujeres de origen judio, por lo cual padecieron las crueldades y la persecucion del nazismo que arrasaba Europa en esos tiempos. Otras historias se nutren de testimonios de mujeres de nuestro continente, de nuestras provincias, de nuestros pueblos. Tambien fue construido con retazos de esas vidas y tambien con palabras de las de numerosas mujeres que escuche en espacios clinicos y en instituciones educativas y sociales". De alli la pregunta que se hace "¿A que llamamos violencia simbolica? Al origen de todas las violencias. Tan bien definida por Pierre Bourdieu, como ...violencia amortiguada, insensible, invisible para sus propias victimas, que se ejerce esencialmente a traves de los caminos puramente simbolicos de la comunicacion, del conocimiento (...) y del sentimiento. Bourdieu lo situa en el orden simbolico que nos preexiste y le da un caracter fundamentalmente politico-cultural, ya que es estructural al sistema patriarcal y legitima todas las otras violencias. Ella es la que incorporamos inadvertidamente a traves de discursos, simbolos, mitos, lo dicho y lo no-dicho en nuestra cultura. Asi construimos nuestra subjetividad y nuestro sentido comun, desde el cual interpretamos la vida y el mundo. Por ello la violencia simbolica es constitutiva de nuestro psiquismo. No hay una sola mujer que no haya sufrido violencia simbolica en este mundo patriarcal y androcentrico" Finalmente señala que "algo esta cambiando en estos tiempos. Las mujeres tomamos cada vez mas la palabra, salimos a la calle, gritamos, escribimos, investigamos, armamos redes, masa, grupos, bandas, tribus. Resistimos juntas y accionamos colectivamente. Estamos resistiendo, creando y accionando. Nuevos tiempos y nuevas formas de enfrentar viejos y nuevos problemas. Nada ha sido facil en nuestro camino."

La moda es tal vez el lenguaje político más subestimado de la historia, pero también el más visible, una de las formas más eficaces de medir y representar el poder. Desde la púrpura imperial de Julio Cesar hasta la gorra roja popularizada por Donald Trump, el cuerpo vestido ha servido para marcar una jerarquia visible, como forma de amenaza y exclusion o como promesa de igualdad. En la Europa del siglo XVI, soberanos como Isabel I de Inglaterra entendieron que su cuerpo era un escenario politico. Joyas, afeites y siluetas construian autoridad antes que los discursos. Mucho antes, el Codigo de Hammurabi regulaba quien debia vestir que; despues, las leyes suntuarias, las marcas impuestas a minorias o las camisas negras del fascismo confirmaron que controlar la apariencia era controlar el orden social. Y, sin embargo, tambien ha sido espacio de resistencia y transgresion. Las sufragistas hicieron del violeta, el blanco y el verde una consigna; el gorro frigio simbolizo ciudadania; lideres como John F. Kennedy o Margaret Thatcher supieron que un traje o un bolso podian transmitir modernidad y firmeza mejor que las palabras. Este libro recorre, con mirada clara y divulgativa, la historia politica de las apariencias. Porque el poder, antes de dictar leyes, construye imagenes. Y la primera de ellas es el cuerpo vestido. Ana Velasco Molpeceres es periodista, historiadora de la moda y profesora universitaria.

Producido por VoteLGBT, Cuidado y coraje: la violencia política LGBTfóbica en Brasil presenta datos inéditos, análisis interseccionales y testimonios sobre la violencia política de género y raza que afecta a los liderazgos LGBT+ en Brasil. Al mismo tiempo que revela la gravedad de los ataques, el silenciamiento y la exclusion que marcan la trayectoria de estos liderazgos, la obra propone caminos para reconocer el cuidado como tecnologia politica y horizonte democratico. Fruto de metodologias innovadoras, como el proyecto Centinela y la iniciativa Cuida+, la investigacion articula big data, entrevistas y monitoreo digital para mapear las diferentes formas de violencia, desde el ambito institucional hasta las redes sociales.El libro afirma la potencia de las disidencias para ampliar los sentidos de la democracia y convoca a partidos, instituciones y sociedad civil a garantizar que las personas LGBT+ puedan ocupar los espacios de poder con dignidad, seguridad y permanencia.La compra tiene un impacto inmediato: todo el valor recaudado sera destinado al programa Cuida+, que ofrece sesiones de terapia gratuitas y en linea para liderazgos politicos LGBT+ que actuan en la primera linea en todo Brasil.

La Defensa de las Mujeres que emprende el reverendo Benito Jerónimo Feijoo en el tomo 1, Discurso XVI del Teatro Crítico y la consiguiente polémica engendrada cobra plena actualidad en nuestros días, en que el feminismo toma carta de naturaleza no solo en lo cotidiano, sino que alcanza el ambito academico y roza la esfera politica. El termino feminismo resulta a veces un tanto ambiguo, pero si por tal entendemos la idea de mejorar la condicion politica/ social, educativa y economica de la mujer, asi como todo cuanto tienda a reconocer en ella una personalidad independiente, aunque no necesariamente antagonica del hombre, ha tenido partidarios y detractores desde la mas remota antiguedad. Pero es el siglo XVIII, el siglo de la controversia y de la razon, cuando la mujer entra de lleno en el escenario de la historia al estallar con fuerza incontenible un proceso cuya lenta maduracion se habia fraguado a lo largo de los siglos.