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Bajo un humo asfixiante, Russo Nnandong expone sus cuestiones a través de unas letras de rap que cargan la realidad que él percibe al vivir una guerra entre sus progenitores, los cuales se pelean para alumbrar el patio de la casa familiar.Unos intentan a toda costa reavivar el fuego de una antorcha que ya se apago y de la que ahora solo sale humo. Entretanto, otros intentan apagar esta antorcha y reparar las farolas. Desde ahi abajo, muy por debajo del humo, el envia su voz con el fin de que aquellos que la escuchan continuen a su lado en esta constante busqueda de respuestas a tales cuestiones.

Año de 1500 d. C., suspiros de libertad se expanden por el condado de Belacázar. Las videncias de Inés, hija de Juan Esteban, zapatero de Ferrera (Herrera del Duque), fueron el consuelo y la esperanza de los conversos de la zona que vieron en ello su redencion ya mas cercana. Ines decia subir al cielo y caminar por el de la mano de su madre muerta. Era otoño de 1499, tenia once años. De uno de esos viajes celestiales trajo para los suyos los presentes que Dios le entregara: un alcacer de espigas de grano tierno, una gozada aceituna, simbolos de la abundancia que les esperaba y un pergamino con el mensaje anhelado: el ocho de marzo del año 1500, Dios enviaria a su hijo para guiarles a la Tierra Prometida. La vida de Ines fue un grito de libertad entre la agonia de la Edad Media y primeros pasos del Renacimiento, truncado por la rancia intolerancia de los mandamases del reino que no permitieron a ella ni a sus seguidores ejercer su libre pensamiento. La imposicion de creencias y el adoctrinamiento obligado han sido hechos inherentes a predicadores adictos al pensamiento unico que les hacia rehenes de su propio credo. Los librepensadores, heterodoxos alejados de la imposicion dogmatica de cualquier institucion ortodoxa, acababan huyendo, renegando publicamente en una plaza o en el cadalso envueltos por la llama de la hoguera.¡¡Otros con menos motivos en los altares han puesto!!

Este libro comienza con la intervención de Enrique Krauze quien propone, para el trabajo del biógrafo disminuir el peso de la teoría sin desecharla. Señala también que la mejor manera de escribir biografia es lanzarse a nadar libre y azarosamente en el flujo de los recuerdos y documentos para escuchar atenta y apaciblemente lo que alli se dice. Enfatiza que cientos de personajes mexicanos esperan pacientemente a que cientos de jovenes mexicanos los rescaten del olvido. Krauze señala que estos personajes, vivieron por algo, para algo, hacia algo, de modo que recrear sus vidas es darles vida y darnos vida. Porque eso es, a fin de cuentas, la biografia: un canto en prosa a la vida.Los autores del libro aseguran que como todas las escrituras historicas, la biografia es ardua, a ratos tediosa, a ratos esteril, pero que siempre esta latente el sentir apasionado que significa la reconstruccion de los trozos de vida de aquel ser humano comun y corriente o del ilustre del pasado del cual nos enamoramos. Esta serie de ensayos contenidos en el libro tienen la ventaja del aliciente de la experiencia historica que alcanza lo sublime, "lo verdadero, lo verosimil y lo ficticio" que le da a la historia un matiz especial cuando se echa mano de la biografia historica para revivir a los personajes ante la aparente o real ausencia de documentos.

La biografía intenta modular el microcosmos de la singularidad del individuo elegido con el macrocosmos del proceso histórico en que ese individuo vivió. Sin ese individuo, ese proceso no podría señalar las mismas tendencias y es en ese proceso que el individuo intenta establecer algun contraste. Luis Tejada contuvo, en su existencia, las vacilaciones de una epoca de transicion; sus vacilaciones, sus desplantes bohemios, sus desafios retoricos hacen parte de la discusion que doto de cierta personalidad historica un momento de la vida publica colombiana en el que los valores y las concepciones del mundo que habian prevalecido hasta entonces comenzaban a desvanecerse o, al menos, eran relativizadas por un alud de novedades de todo tipo.Luis Tejada y la lucha por una nueva cultura (1898-1924) aborda la vida y la obra del cronista bajo el supuesto de que estamos ante un ser singular que condenso, por lo menos, las concepciones del mundo, las ilusiones de una generacion intelectual que fue portadora de algunos sintomas de la transformacion en todo eso que, de modo informe, llamamos cultura. Cambios en las formas y practicas artisticas, en la vida cotidiana, en la politica partidista, en las relaciones entre grupos sociales, en las relaciones con las innovaciones tecnologicas. No olvidemos que Tejada, y otros escritores por supuesto, narraron la irrupcion de novedades como el automovil y el avion, el alumbrado electrico en las calles, los relojes publicos. Su vida y su obra, en consecuencia, son testimonio invaluable de las experiencias de cambio que la sociedad colombiana vivio especialmente en la decada de 1920.

- ¿Cuándo comenzar? – -¡Ahora!- ¿Cuándo terminar? – - ¿Para qué? – - ¡Mejor cambiar! – - ¡Ya de por sí cambiamos todos los días!- ¡Las situaciones nos dan perspectivas…!- ¿O nos las quitan? -

Arcoíris Sonoro es un canto luminoso a la vida, la magia, a través de las raíces, una búsqueda de la felicidad y la identidad. Es la música, es la luz, es la melodía hecha color. El poeta José Vicente Sala, entre otros, considera su poesia alegre, un canto a la vida sin metaforas rebuscadas, con un lenguaje claro que llega a todos, que no quiere decir ni mucho menos simple. Rosa Maria pertenece a ese grupo de poetas sin escuelas ni credos, que beben en todas las fuentes sin estar sujetos a normas ni canon alguno. Como dice Salas, es poesia sin conservantes ni colorantes, original. Todavia un verso puede iluminar una existencia. El mundo cabe en un verso y un verso puede explicar el mundo.

La obra es un compendio de poemas, relatos, cuentos y aforismos.Consta de nueve capítulos en los que el autor selecciona los diferentes escritos, adecuándolos a cada tema concreto.Trata sobre sentimientos personales, exponiendolos en muchos casos con sentido del humor e ironia particulares, sin perder en ningun momento el valor nuclear de la obra: la exposicion, a menudo de forma optimista, del comportamiento humano, caricaturizando algunas veces lo absurdo de determinadas posiciones esteticas de la vida.No es necesario seguir un orden cronologico de lectura; antes bien, es preferible buscar el tema que se desee, atendiendo al estado animico del lector.Jardeliano, en ciertos momentos, lo unico que se pretende con el libro es pasar un buen rato, a traves de la sonrisa abierta y un cierto componente de nostalgia, con los que se pintan valores universales de orden interno que todos poseemos.Una obra, en suma, que podemos hacer nuestra en innumerables ocasiones.

AÚN HAY TIEMPO¡Inocentes ríen los girasoles!Vendrán eternos veranos.Las nubes se olvidarán de que fueron nubes,los vientos olerán a quemado.Las noches no despertarán.Con miedo dormirá el mar…Mientras

Este volumen recoge por primera vez los artículos literarios que Clara Campoamor escribió durante su destierro en Buenos Aires. Publicados en la revista Chabela entre 1943 y 1945, estos textos nos descubren a una autora desconocida que recorre, con agudeza critica, la vida y la obra de los grandes poetas del Siglo de Oro, del Romanticismo o de la lirica novohispana y modernista, o que hace una lectura penetrante de algunos mitos persistentes en la cultura española (los amantes de Teruel, don Juan Tenorio, etc.).Tambien se incluyen dos entrevistas realizadas a la autora en el semanario argentino "Caras y caretas" en las que habla del papel de la mujer en el contexto social, economico, politico y religioso.

El mundo que habito Ramón López Velarde, quebrado por la Revolución Mexicana y por la separación sibilina entre la provincia y la metrópoli fingida oposición entre costumbre y decadencia, es uno de los periodos mas complejos de la historia de Mexico. Contubernio de voces, reflejo plural de una epoca convulsa, elaboracion de la provincia diamantina; el ensayo que da titulo a este volumen es un paisaje construido por quienes conformaron el mundo del poeta anhelo de Fuensanta y encuentro de amistades y rivales, en que el autor antes que organizar la babel mexicana de inicios del siglo xx, la concreta; la torna perceptible. Cuatro ensayos mas se vuelcan en aspectos concretos de la vida del poeta; desde la evolucion de su estilo y de los motivos que aparecen en su poesia, hasta su relacion con el catolicismo y la politica, pasando por la polemica de la nueva Revista Azul y la posible presencia de la sangre averiada en su obra y su muerte.

Que un juez te pida dinero, negociar con un detective con TDAH, demandar a un periodista cobarde, intentar aplacar a un promotor de boxeo o lidiar con un torero tremendista; defender a un colega contra una oscura practica bancaria, salir por piernas de un pueblo de la Pampa o asesorar a una aristocrata, empresaria de nivel mundial?son algunos ejemplos.Este libro quiere demostrar que el ejercicio liberal de la profesion puede ser muy divertido y, en cualquier caso, intenso; el buen abogado absorbe el problema del cliente y lo hace suyo. Solucionarlo es su reto. Pero para ser abogado hay que valer. El abogado nace y despues se hace. Si fuese al reves, estariamos hablando del asesor juridico y no es lo mismoHay profesionales refractarios a la tirania de la inteligencia artificial. Se me ocurren el medico de cabecera, el psicologo o el confesor; el jockey, el banderillero o el cantante de opera. Hay mas. Y es seguro que todos, antes o despues, llamaran a un abogado. Asi pues, no cabe duda: la abogacia no desaparecera jamas, porque su ambito de trabajo es la vida de las personas, la vida misma.El abogado de la guarda es exactamente eso: lo que estais pensando, pero con toga. Algunas veces hasta debe de protegerse a si mismo. Se gana el sueldo. En esta profesion, la rutina no existe. Aqui teneis varios ejemplos. El futuro abogado vera aventura; el veterano nostalgia. Y ambos, respeto por el compañero. ¡La abogacia, esta abogacia, tiene un gran futuro!

El visceral y carnal Pedro Juan Gutiérrez repasa su ajetreada vida y su provocadora obra, sus influencias y sus métodos de trabajo.Pedro Juan entrevista a Pedro Juan. El escritor hace un ágil y exhaustivo repaso de su vida y su obra en el que no se deja nada en el tintero. Y es que, si hablamos de Pedro Juan Gutierrez, vida y obra se entrecruzan y entremezclan hasta confundirse en la trayectoria de este autor vitalista, visceral y carnal.En estas paginas evoca sus tempranos pinitos como enamoradizo poeta infantil en Matanzas, el descubrimiento del sexo y la masturbacion, la vida en las calles, su juventud en la etapa mas dura y represiva de la revolucion en los setenta cuando se prohibieron cosas como el jazz y el rock, los inicios de su carrera como periodista en la radio, la llegada a La Habana, sus relaciones con mujeres maduras... Y nos habla tambien de su concepcion de la literatura: de como el escritor debe vampirizar la realidad, de su teoria de la literatura construida como realidad enloquecida, de la relevancia de la oralidad en su obra, la construccion de sus antiheroes, la importancia del sexo en sus libros, el recurso a la irreverencia y la obscenidad, el rechazo a la actual correccion politica... Y desgrana sus lecturas e influencias: los comics americanos, Kafka, Juan Rulfo, Nicanor Parra, Cortazar, Capote, Malaparte, Carpentier, Sherwood Anderson, los cuentos de Hemingway y Grace Paley, Bukowski y hasta la Corin Tellado que su madre leia con fruicion.Rememora tambien la gestacion y publicacion de su obra: la construccion de personajes a partir de gente a la que conocio, la concepcion del Ciclo de Centro Habana, el proceso de escritura de El Rey de La Habana, el complejo recorrido hasta la publicacion de la Trilogia sucia de La Habana tras ser rechazada en Cuba y los problemas que le trajo su edicion en el extranjero, apartandolo del periodismo y convirtiendolo en un apestado... Pone el broche final a este libro otra conversacion, esta mas breve, con el cineasta Guillermo Arriaga.

A punto de cumplir ochenta años, Antonio Escohotado decide dejar su casa y a su familia en Madrid y refugiarse en una cabaña de la isla de Ibiza para pasar sus los penúltimos días de su vida.Convencido de que uno de los hombres mas inteligentes de la tierra guarda el secreto del sentido de la vida y la inmortalidad del alma, el periodista Ricardo F. Colmenero se hace pasar por traficante de hachis y jugador de ajedrez para recoger los restos inmortales del comunista, del voluntario del Vietcong, del directivo del Instituto de Credito Oficial, del presidiario, de la cobaya de estupefacientes, del primer repudiado por politicamente incorrecto cuando aun no existia lo politicamente incorrecto, del escritor, del filosofo, del abogado, del economista, del astrofisico, del traductor de Newton y Hobbes, del lider espiritual de Calamaro, del enemigo de Maradona.Muchacho, soy un chalao, no te olvides. Soy muy consciente de que soy un chalao.

El legado de la obra de Jacques Gilard es inconmensurable. Nos dejó una tésis monumental sobre la vida cultural de la Barranquilla que en el algún momento inspiró a Gabriel García Márquez, y de dónde se derivaron tan importantes trabajos como la biografia de Ramon Vinyes o su ensayo sobre el grupo de Barranquilla. Nos dejo ricas colecciones que resultaron de su acuciosas tareas de archivos de prensa, y que sirvieron para difundir los escritos de Garcia Marquez y Alvaro Cepeda Samudio. Nos dejo ademas un volumen numeroso de ensayos. muchos de ellos publicados en Caravelle, la revista que editara con esmero y devocion.

Es el inicio de las primeras experiencias que vive uno cuando es adolescente en su primera relación a través del amor, desamor, el miedo al ser rechazado cuando uno ama en silencio y no puede o no se atreve a dar ese paso que es la aventura de vivir cada emocion y sentimiento. Aqui empieza este viaje que es una parte de mi y sera parte de vosotros.

Billo es un joven peluquero guineano que lucha por la supervivencia de su familia. Pero en unmomento dado, se enfrenta a los celos de sus compañeros que piensan que debe tenderles lamano para que salgan del paro sombrio en el cual viven desde algun tiempo. Asi, loconsideran como un enemigo suyo por rehusar compartir con ellos las ganancias de sunegocio. Cuando la envidia los carcome, lo secuestran. Y el mas atrevido lo deja con unostraficantes a un precio que nunca revela a los demas. Sin embargo, son alcanzados por supasado y temen ir a la carcel como consecuencia de los malos actos que cometieron sobreunas menores. Entonces, deciden acudir a la casa de un tio charlatan para salvarse. Alli, serompen todas sus esperanzas, pues su vida toma otro mal cariz, mientras a su anciano amigole ocurre una desgracia.

Vicente Aleixandre (1898-1984) mantuvo, desde los años veinte y hasta poco antes de su muerte, una intensa y extensa amistad epistolar con el pintor Gregorio Prieto (1897-1992). El poeta del 27 que logro el Premio Nobel de Literatura y el pintor que mejor supo retratar a esa generacion literaria mantuvieron una estrecha relacion a lo largo de los años, siempre dispuestos a convertir la alegria de vivir en una de sus principales motivaciones.En 1981, Prieto, quien ya habia escrito algunos ensayos sobre Garcia Lorca o Cernuda, planteo a Aleixandre la posibilidad de dedicarle un libro, un proyecto que fue bien acogido por el autor de Espadas como labios, pero que no llego a prosperar. El conjunto de cartas escritas por Aleixandre a Prieto permanecieron en el estudio del artista y solamente unas pocas vieron la luz en alguno de los trabajos del pintor, quedando la mayoria ineditas hasta la publicacion del presente volumen.Este dialogo incompleto, en el que faltan las cartas que Prieto envio a su amigo poeta quiza perdidas para siempre, nos aproxima no solo a la intimidad y el alma de Aleixandre, sino tambien a la fragua creativa del escritor; nos habla del nacimiento de algunos de sus poemarios y de un tiempo de confraternidad donde encontramos referencias a compañeros de aquel grupo poetico como Lorca, Alberti, Altolaguirre o Prados. Y, por encima de todo, se despliega en estas misivas una reivindicacion del arte, la belleza, la celebracion de la vida, junto a un lirismo que, en muchas ocasiones, hermana lo humano con lo divino.

En De mujer a mujer. Cartas desde el exilio a Gabriela Mistral (1942-1956) se han reunido treinta misivas escritas por Teresa Díez-Canedo, María Enciso, Maruja Mallo, Ana Maria Sagi, Francesca Prat i Barri, Margarita Nelken, Victoria Kent, Zenobia Camprubi, Maria Zambrano y Maria de Unamuno, protagonistas de la cultura española contemporanea que, al termino de la Guerra Civil, se vieron obligadas a vivir en el destierro.Las circunstancias personales que rodearon su comunicacion epistolar con la poeta chilena, Premio Nobel de Literatura de 1945, resultan tan dispares como lo fueron ellas mismas. Lo que las pone en relacion hasta convertirlas en una significativa gavilla de cartas es la sororidad que revela un contacto postal que estuvo presidido por el afecto, la amistad y la solidaridad, sentimientos que tambien se observan en las epistolas que Gabriela Mistral les remitio a Maria Zambrano y a Margarita Nelken que se ofrecen al final del volumen, donde se rescatan asimismo dos textos en recuerdo de la autora de Tala escritos por Maria Enciso y por Victoria Kent.

Las 162 cartas reunidas en este volumen, en su mayoría escritas entre 1933 y 1948, constituyen un documento excepcional en muchos sentidos. Su destinatario es Georges Canetti (Georg), médico de profesion, una personalidad apenas entrevista que sin embargo despierta en sus corresponsales una enorme veneracion. Frente a el, su hermano mayor, Elias, y su mujer, Veza Taubner, despliegan el drama a menudo aterrador de su vida en comun durante unos años oscuros. Son los años de la ascendencia del nazismo en Austria y, luego, tras exiliarse los dos a Londres, de las ruinas y la miseria en la Inglaterra de la posguerra, en la que solo muy lentamente Canetti logra abrirse camino como escritor. El particular triangulo afectivo que se establece entre los dos hermanos Canetti y Veza sirve de caja de resonancia para los triangulos amorosos que se establecen entre Veza, Elias Canetti y las amantes de este. Las cartas arrojan luces enteramente nuevas sobre la vida y la personalidad del autor de Auto de fe, que contrastan de manera a menudo sorprendente con la imagen que este proyecta de si mismo en sus justamente celebres memorias. Pero sobre todo descubren la figura fascinante de Veza, que en sus cartas se revela como una escritora desbordante de genio, de excentricidad y de patetismo. El lector asiste asombrado a una constelacion amorosa por completo atipica, para comprender la cual debe aparcar no pocos prejuicios y convencionalismos. Y de paso observa desde dentro la construccion de un escritor obsesivamente volcado en su obra monumental, en la que persevera a pesar de todas las adversidades.

Ni política ni religión nace de la necesidad del autor, Marden Peña Hernández, de comprender mejor ciertos temas que día a día se ven reflejados en la sociedad y van quedando ahí sin darle la importancia que estos merecen hasta que llega el momento que muchos de estos temas caen en el olvido, solo porque se hacen tan comunes que pasan a formar parte de nuestra esencia. Sin embargo, llega un momento en nuestras vidas en que reflexionamos y caemos en la cuenta de que eso no es asi; caemos en la cuenta de que nosotros somos mas que un cumulo de normas que nos impone la sociedad en la que vivimos, caemos en cuenta que somos lo mas importante en ese puzle que es nuestra vida. Ni politica ni religion es una obra filosofica y reflexiva, y en cierta manera sociologica que gira en torno al papel del individuo en el mundo social que se desarrolla en una clara relacion dialectica, y a la necesidad de fortalecer al individuo en todos los aspectos; especialmente mediante el autoconocimiento. En un nivel estrictamente formal, merece la pena destacar varios aspectos: el extraordinario dominio de la prosa que, sin ser vulgar, es cercana, amable y facil. Ademas, la obra contiene numerosas reflexiones sociologicas y filosoficas, lo que permite extraer un buen numero de lecturas al margen de la trama principal que la estructura.