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Son indicio de la popularidad de las Vidas muchas obras literarias contemporáneas que se han basado en ellas: Memorias de Agripina y El proceso a Nerón, de Pierre Grimal, Quo uadis?, de Sienkiewicz (y su celebre adaptacion cinematografica) y Yo Claudio (tambien adaptada con gran exito) y Claudio el dios y su esposa Mesalina, de Robert Graves.Gayo Suetonio Tranquilo (c. 69-140 d.C.) nacio cuando la dinastia de los Flavios ascendio al poder. En Roma, donde transcurrio gran parte de su vida, ejercio como secretario bajo Trajano y Adriano, y aprovecho el cargo para acceder a los archivos imperiales y a la correspondencia entre Cesar y Augusto, material que utilizo en las Vidas de los doce Cesares, su obra mas conocida. Estas consisten en doce biografias, las de Julio Cesar, Augusto, Tiberio, Caligula, Claudio, Neron, Galba, Oton y Vitelio, Vespasiano, Tito y Domiciano. Siguiendo el metodo biografico de algunos eruditos alejandrinos, Suetonio trata sus temas esquematicamente, segun el paradigma de la contraposicion retorica virtudes-vicios, y con arreglo a unos apartados fijos: antecedentes familiares, nacimiento y circunstancias, pasos hacia el poder, ejercicio del poder, vida privada, caida y muerte. A todo ello añade un ameno gusto por el detalle y lo anecdotico-humoristico, asi como por lo escandaloso y lo truculento, de lo que tantos ejemplos le proporcionaron algunos de sus biografiados. Ademas, a su interes fundamental por el caracter etico de los personajes añade el estudio del trasfondo historico, puesto que todos ellos fueron hombres publicos de la maxima importancia.Este primer volumen de las Vidas incluye las de Julio Cesar (100-44 a.C.), Augusto (27 a.C.-14 d.C.) y Tiberio (14-37 a.C.), todos ellos de la dinastia Julio-Claudia, perteneciente a la nobleza romana. Los dos primeros encarnan, aun con sus defectos, el modelo de lo que Suetonio esperaba de un Cesar: Gayo Cesar es un conquistador ambicioso, general aguerrido, benevolo con los soldados; Augusto es piadoso, civico, religioso y reflexivo. A diferencia de Tiberio buen general, pero lujurioso, cruel e irreligioso, ninguno de los dos anunciaba la debacle que predomina en los libros IV-VIII.

Elio Arístides es uno de los principales autores de la denominada Segunda Sofística, secundado por Dión de Prusa. En su época gozó de una fama enorme, y se le tuvo por uno de los grandes oradores de la Antiguedad, llegandosele a parangonar con sus antecesores aticos de los siglos V y IV.Elio Aristides (117-189 d.C.) es uno de los principales autores de la denominada Segunda Sofistica, secundado por Dion de Prusa (cuyos discursos ocupan cuatro volumenes de la Biblioteca Clasica Gredos). En su epoca gozo de una fama enorme, y se le tuvo por uno de los grandes oradores de la Antiguedad, llegandosele a parangonar con sus grandes antecesores aticos de los siglos V y IV, incuso con Demostenes. Fue un modelo principal para los oradores griegos posteriores hasta la era bizantina.Una de sus aportaciones mas originales a la oratoria y la literatura griegas consiste en la composicion en prosa de himnos a los dioses, cuando la practica siempre habia sido escribirlos en verso. Y no precisamente porque este se le resistiera (en algun texto conservado Aristides hace gala de maestria en la versificacion), sino porque juzga que la prosa es mas natural, versatil, flexible y ajena a la rigidez de los esquemas metricos.Hay que destacar asi mismo sus narraciones autobiograficas. Sus Discursos sagrados son una biografia espiritual inusitada en la literatura antigua: consisten en una descripcion de la vida interior del autor durante su extensa permanencia en Pergamo, cuando solicitaba al dios Asclepio una curacion para una enfermedad, y refieren por extenso sueños y decisiones tomadas a partir de los mismos. El texto resulta de enorme interes por la profundidad y la intensidad de la introspeccion autobiografica que efectua Aristides. Como atractivos secundarios cabe citar las multiples referencias al mundo de la vigilia, de donde brota un fresco de la clase alta de Asia Menor en el siglo II, y el entronque con la literatura de la oniromancia, en especial con La interpretacion de los sueños, de Artemidoro (publicada tambien en Biblioteca Clasica Gredos).

La vida y las hazañas del gran rey macedonioLa obra de Arriano marca un punto destacado porque tal vez fue el que procedió con unas dosis de objetividad mayores, despegado, en la medida de lo posible, de la historiografia dramatica y retorica caracteristica de esta epoca. El libro VIII es realmente un añadido geografito-etnografico a la narracion historica, concretamente sobre la India, parte del mundo conocido que desde bastante antes de Arriano venia atrayendo a los escritores griegos.La traduccion recogida en este volumen es la unica hecha en España en el siglo XX, lo que supone ya una gran diferencia de rigor filologico respecto a los dos anteriores, de los siglos XVII y XIX. Ademas, se incluye una muy pormenorizada y erudita introduccion a esta obra de Arriano.

El estoico Diodoro cree que el devenir histórico de la humanidad responde a un proyecto global y preconcebido de la divinidad. Esta visión de la Historia caló en el cristianismo y ha sido la predominante durante siglos en Occidente.El libro XIII cubre el periodo comprendido entre 415 y 404 a.C., es decir el pleno desarrollo de la Guerra del Peloponeso. En el libro XIV se narran los acontecimientos ocurridos entre los años 404 y 387, llegando hasta las victorias romanas sobre etruscos, volscos, ecuos y galos, y la ya imparable expansion por la peninsula Italica.Concluye aqui la presente traduccion de la magna obra de Diodoro Siculo, que en su forma original se extendia hasta los cuarenta libros. Sin embargo, puesto que del libro XXI al XL solo nos han llegado fragmentos y resumenes, puede considerarse completada la version del texto sustancial.

Los abundantes discursos conservados de Libanio son una fuente importante para conocer el siglo IV en sus más variadas facetas: educación, política, sociedad, economía...Libanio (314-h. 393 d.C.), retorico y sofista griego nacido en Antioquia (Siria), es un claro exponente de la posibilidades de ascension social que abria el hecho de destacarse literariamente en el siglo IV. Estudio en Atenas y ejercio la enseñanza de la retorica en Constantinopla y en Nicomedia (Bitinia, actual Turquia). En el 354 obtuvo una catedra de retorica en su ciudad natal, donde permanecio el resto de su vida. De formacion y creencias paganas, tuvo sin embargo a varios cristianos destacados como alumnos: Juan Crisostomo, Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno... Libanio disimulo sus sentimientos paganos durante los reinados de Constante y Constancio, y los pudo liberar en el periodo de Juliano (llamado el Apostata por los cristianos, debido a su retorno a los cultos y las practicas del paganismo); a pesar de ello, pudo ganarse el favor de los emperadores cristianos posteriores Valente y Teodosio: este ultimo llego a nombrarle prefecto honorario.Se ha conservado la mayoria de sus discursos, que son muchos. Estos constituyen una fuente de primer orden para conocer la historia social, religiosa y politica de su epoca, pues tratan asuntos y temas de interes inmediato. De gran valor historico son cinco discursos motivados por el levantamiento de los antioqueños (378). En otros discursos defiende a los oprimidos (prisioneros, campesinos), aboga por las autonomias locales y el culto pagano, denuncia a los malos funcionarios y propone un gran espectro de medidas politicas que a su parecer pueden mejorar el funcionamiento de su sociedad. Algunos discursos se dirigen a personajes contemporaneos. Se conservan tambien muchas de sus declamaciones escolares, de gran utilidad para conocer la pedagogia de los sofistas, de tematica mitologica, historica y etopoetica.

Son muchas las obras sofocleas que nos han llegado en estado fragmentario. En este volumen se reúnen los fragmentos y se reconstruyen los argumentos y las particularidades de estos pecios, con lo que se brinda una imagen mucho mas completa del legado del gran tragico griego.Con Sofocles, componente de la gran triada de poetas dramaticos del siglo V a.C. en Atenas, el teatro alcanza su plena consolidacion como genero literario. Introduce una serie de innovaciones formales que configuran el perfil escenico: abandono de la composicion en trilogias (distribucion de un argumento a lo largo de tres obras) y auge progresivo del papel de los actores frente al coro. En conexion con esta modificacion, surge en Sofocles la problematica del individuo aislado, representado en el heroe tragico caracterizado por una grandeza heroica, una soledad doliente y una impotencia tragica frente a fuerzas superiores. Por añadidura, es Sofocles un excelente testigo de las inquietudes ideologicas de la Atenas del siglo, momento decisivo para la evolucion intelectual de Occidente.Este volumen contiene las tragedias de Sofocles conservadas en estado fragmentario (las integras ocupan otro tomo de esta coleccion). La produccion sofoclea se cifra en mas de ciento veinte titulos; a las celebres tragedias completas Antigona, Ayax, Edipo rey y Edipo en Colono, Electra, Filoctetes y Traquinias, este volumen da a conocer lo que nos queda de otras piezas que nos han llegado mutiladas: Cedalion, Dedalo, Eneo, Esqueneo, Icneutas, Inaco... Con este material fragmentario no solo se completa (en la medida de lo posible) la imagen del gran tragico y su obras, sino que se obtiene una mejor comprension del teatro grecolatino en su conjunto, y de otros ambitos como el del mito y la iconografia. La traduccion de estos fragmentos va acompañada de un amplio aparato de notas, asi como una introduccion para cada pieza, en un intento de agrupar la informacion necesaria para obtener la vision mas completa posible del argumento y las particularidades de cada una de las obras.

En La guerra civil César persigue el mismo objetivo que en La guerra de las Galias: exaltar sus gestas bajo una apariencia de objetividad y reforzar su posición y legitimidad frente a los rivales.La guerra civil entre los adeptos de Julio Cesar y los partidarios senatoriales de la Republica se extendio a lo largo de cuatro años (49-45 a.C.), en una contienda trascendental tanto para el devenir de Roma como para el futuro de Cesar, puesto que su victoria marco el punto culminante de su poder al erigirse dictador y sento los precedentes que precipitaron su rapida caida. Con un estilo sobrio, casi se podria decir marcial, Julio Cesar escribe su Guerra Civil con las mismas intenciones que ya habia mostrado en La guerra de las Galias: narrar sus exitos militares con aparente objetividad, pero con muy clara intencion de ensalzar su figura y aducir las razones, en su opinion justificadas, que le llevaron a iniciar el conflicto. Esta cronica, precisa, elegante y bien estructurada, se centra en los primeros dos años de la campaña, desde el famoso paso del Rubicon hasta su estancia en Alejandria y la muerte de Pompeyo.Completan el volumen tres obritas apocrifas que se nos han transmitido con La guerra civil y que pretenden ser su continuacion: la Guerra de Alejandria, la Guerra de Africa y la Guerra de Hispania. Todas ellas narran, en su conjunto, la actividad desarrollada por Cesar a lo largo y ancho del Mediterraneo hasta la ultima semana de abril del 45 (campaña en Hispania contra los hijos de Pompeyo).

El orador y filósofo griego Dión de Prusa (o Crisóstomo) predicó una doctrina de moderación y contentamiento en sus viajes por toda Grecia y Asia Menor.Filóstrato incluye a Dión de Prusa (también llamado Dion Crisostomo, "boca de oro") en el movimiento de la sofistica, aunque aclara que por su personalidad y por su obra rebasa las categorias angostas. En efecto, este orador, filosofo e historiador griego del siglo I d.C., nacido en la pequeña ciudad de Prusa, en la provincia romana de Bitinia (noroeste de la actual Turquia), pronuncio discursos en varias situaciones de las que atraian a los sofistas, y algunas de sus ochenta piezas oratorias conservadas son inequivocamente de lucimiento y exhibicion retorica, sobre asuntos triviales ajenos a las grandes cuestiones del pensamiento. Incluso uno de sus discursos, Contra los filosofos, justifica la expulsion de los filosofos de Roma e insta al destierro de los seguidores de Socrates y Zenon. Sin embargo, otra vertiente de sus discursos responde a los planteamientos de las filosofias cinica y estoica concernientes a la etica y, en general, al modo de vivir: una sencillez integrada en la naturaleza. Tambien abordo temas de politica. En esta faceta seria de su produccion trato temas como la esclavitud y la libertad, el vicio y la virtud, la libertad, la esclavitud, la riqueza, la avaricia, la guerra, las hostilidad y la paz, el buen gobierno y otras cuestiones morales.El emperador Domiciano le expulso de Roma (donde residio una temporada) y de Italia a raiz de una relacion con conspiradores, lo que propicio que Dion viajara por el Imperio, con una modestia y una pobreza extremas. El nuevo emperador, Nerva, revoco el castigo, y Dion trabo amistad con el sucesor de este, Trajano, al que dirigio mas de un discurso encomiastico, y quien se dice que le llevo en su carro en su triunfo dacio. Dion paso los ultimos años de su vida en su Prusa natal, donde participo activamente en la politica.

Esquines puso sus enormes dotes de orador al servicio de la idea de alcanzar un acuerdo con Macedonia a fin de alcanzar la paz, y por ello se enfrentó enconadamente al antimacedonio Demóstenes, el gran orador atico.Esquines (Atenas, c. 360 - Rodas, c. 322 a.C.) fue, en el campo de la oratoria, el gran rival de Demostenes. Su fama se basa en los tres unicos discursos que de el hemos conservado: "Contra Timarco", en el que reclama una ley que prohiba dirigirse a la asamblea ateniense a los ciudadanos disolutos; "Acerca de la embajada fraudulenta", en el que Esquines se defiende de la acusacion hecha contra el por Demostenes, en un discurso homonimo, de haber pactado una paz perjudicial con Macedonia; y "Contra Ctesifonte", donde impugna una propuesta de otorgar una corona de oro a Demostenes en reconocimiento a su labor, y deplora los efectos que la actividad de este ha tenido para Atenas. De los dos ultimos discursos conservamos tambien los enfrentados de Demostenes (publicados en esta misma coleccion).La comprension cabal tanto de los escritos de Esquines como de la enconada animadversion entre este y Demostenes requiere el contexto historico. En el siglo IV a.C., la amenaza de Filipo II de Macedonia se cernia sobre toda Grecia, y no tardaron en formarse un partido favorable y otro adverso al rey macedonio. El conflicto llego al agora ateniense, donde ambos ardorosos oradores se enfrentaron dialecticamente: Demostenes, al frente del partido antimacedonico, y Esquines, partidario de llegar a un acuerdo con Filipo. Aunque la tradicion posterior se inclino a favor de Demostenes, pues lo veia como una especie de heroe nacionalista, la critica actual tiende a ser mas objetiva y a poner a Esquines en el lugar que le corresponde dentro de las letras griegas.

Procopio es considerado por muchos el último historiador de la Antigüedad Tardía. Su obra es una fuente de primer orden para conocer buena parte de la historia de este periodo. El hecho de que fuera

Pausanias recorrió gran parte de la Hélade para darla a conocer en sus características geográficas y su patrimonio cultural. La Descripción es la mejor guía para el viajero ilustrado por la Grecia antigua.La obra de Pausanias (siglo II d.C.) es la mejor guia para el viajero ilustrado por la Grecia antigua. Este viajero y geografo griego describe solo aquello que ha visto con sus propios ojos, y no es poco, porque recorrio gran parte de la Helade (centro y sur del continente, aunque no las zonas mas septentrionales y occidentales) con afan de conocerla a fondo, y registro en sus escritos edificios, obras de arte, monumentos conmemorativos y accidentes geograficos. Pero no se contento con hacer un inventario de objetos y monumentos espectaculares, sino que acompaña a cada elemento consignado con toda la informacion que pueda resultar util para su comprension cabal: mitos e historias, heroes y hazañas relacionados, etc., en una rica maraña de digresiones y referencias que logra evocar la densidad de la historia y permite entender las ruinas de Grecia. Asi surgen con fuerza en la imaginacion del lector las grandes ciudades de la antiguedad helena (Atenas, Corinto, Esparta, Olimpo, Delfos, Tebas) con todos sus rasgos geograficos, conjuntos monumentales, edificios publicos, centros sociales y cultuales (santuarios, templos, imagenes de divinidades y de heroes ancestrales...), obras de arte con descripciones de estilos y autores (las pinturas de Polignoto, las estatuas de Miron, Fidias y Praxiteles), y todo cuanto pueda desear el viajero curioso. El rigor de Pausanias ha quedado atestiguado por centenares de excavaciones arqueologicas modernas, que han demostrado la solidez de sus informaciones topograficas.Si bien el autor no declara la aspiracion que le movio a emprender tamaña empresa, pues la Descripcion carece de un prologo programatico, hay que imaginar que le impulso el simple deseo de conocimiento y el encanto de la aventura. El principio conductor es de indole topografico (lugares y monumentos), y al hilo del desplazamiento, de cada libro dedicado a una region, se enhebran las explicaciones acerca de mitos e historias, cultos y religiones. El planteamiento habitual es referirse primero a la historia y la topografia de las ciudades y despues a los cultos religiosos y de la mitologia.El libro I esta dedicado a Atica y Megara; el II, a Corinto y Argolide.

Tito Livio escribía con vistas a la utilidad y el servicio a Roma, a partir de la creencia en el valor instructivo y didáctico del conocimiento histórico.Livio supera la tarea de los analistas –que c

Pocas veces la historia romana ha visto pasar a personajes tan descollantes, pues su actuación en la política desde los cargos más bajos hasta alcanzar la censura y sus afanes literarios imprimieron a su epoca la impronta que solo dejan a su paso las figuras de personalidad arrolladora.Caton el Censor (234-149 a. C.), tambien conocido como el Viejo y el Antiguo, es el primer romano cuya vida vemos desfilar ante nosotros con cierto detalle. Militar competente, severisimo censor, opositor de las influencias helenicas, politico perspicaz y honrado y orador de palabra caustica, fue el primero que se aventuro en la creacion de la prosa latina, tanto en la didactica como en la historica, y el pionero en poner por escrito sus discursos. Pocas veces la historia romana, tan fertil en caracteres notables, ha visto pasar a personajes tan descollantes, pues su actuacion en la politica desde los cargos mas bajos hasta alcanzar la censura y sus afanes literarios imprimieron a su epoca y aun a las posteriores la impronta que solo dejan a su paso las figuras de personalidad arrolladora en cuya existencia se confunden inseparablemente la propia peripecia vital y la historia de un pueblo.

La autobiografía de Libanio reviste un enorme interés, no sólo para conocer la personalidad de este destacado maestro de retórica, sino para conocer la situación de la enseñanza y los maestros en el siglo IV.Libanio (314-h. 393 d.C.), retorico y sofista griego nacido en Antioquia (Siria), es un claro exponente de la posibilidades de ascension social que abria el hecho de destacarse literariamente en el siglo IV. Estudio en Atenas y ejercio la enseñanza de la retorica en Constantinopla y en Nicomedia (Bitinia, actual Turquia). En el 354 obtuvo una catedra de retorica en su ciudad natal, donde permanecio el resto de su vida. De formacion y creencias paganas, tuvo sin embargo a varios cristianos destacados como alumnos: Juan Crisostomo, Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno... Libanio disimulo sus sentimientos paganos durante los reinados de Constante y Constancio, y los pudo liberar en el periodo de Juliano (llamado el Apostata por los cristianos, debido a su retorno a los cultos y las practicas del paganismo); a pesar de ello, pudo ganarse el favor de los emperadores cristianos posteriores Valente y Teodosio: este ultimo llego a nombrarle prefecto honorario.Se ha conservado la mayoria de sus discursos, que son muchos. Estos constituyen una fuente de primer orden para conocer la historia social, religiosa y politica de su epoca, pues tratan asuntos y temas de interes inmediato. De gran valor historico son cinco discursos motivados por el levantamiento de los antioqueños (378). En otros discursos defiende a los oprimidos (prisioneros, campesinos), aboga por las autonomias locales y el culto pagano, denuncia a funcionarios corruptos y propone un gran espectro de medidas politicas que a su parecer pueden mejorar el funcionamiento de su sociedad.Una parte considerable de las alocuciones esta referida a si mismo: su autobiografia y algunos discursos apologeticos. En ellos surgen cuestiones de gran interes acerca de la vida de aquella epoca: los rigores que padecia un maestro, la insatisfaccion respecto a la enseñanza de la retorica, el deseo desmedido de muchos alumnos por acceder a cargos destacados de la administracion, etc. Libanio aparece como un hombre enfermizo y obsesionado por su salud, creyente en el poder premonitorio de los ensueños y en la magia.

Los discursos forenses de Lisias son nuestra mejor fuente para la vida privada de los atenienses en el periodo clásico y para el derecho ático en todos sus aspectos (clases y naturaleza de los procesos, procedimiento, etc.).De Lisias, que vivio en Atenas como meteco entre 445 y 380 a.C., conservamos treinta y cuatro discursos (sin contar el discurso sobre el amor que Platon le asigna en el Fedro). En la Antiguedad se le atribuyeron mas de cuatrocientos, y fue considerado uno de los diez grandes oradores aticos, entre los que se distinguia por su estilo sobrio y claro; los aticistas le oponian, como modelo del decir y argumentar, a las pompas del asianismo y sus metaforas teatrales. En Roma fue el modelo de los partidarios de una oratoria clara y sencilla, frente a una retorica recargada como la ciceroniana. Lisias trato en sus discursos los mas variados asuntos, en causas publicas y privadas, y practicamente en todos los generos de unas y otras (de ilegalidad, traicion, extranjeria, impiedad, vejaciones, adulterio, negligencia o mala administracion de los bienes de un huerfano, daños por violencia o violacion, malos tratos, homicidio, injurias verbales), asi como referidas a propiedad y obligaciones contractuales y al derecho de familia (sucesiones, tutela).Lisias fue ante todo un buen abogado de causas privadas, un logografo, que asesoraba en cuestiones juridicas y escribia discursos para que los pronunciaran otros (en Grecia las partes de un proceso debian hablar en nombre propio y personalmente, sin que las representara un abogado). Sus obras forenses nos ofrecen una imagen muy nitida de la sociedad de su tiempo, de esa Atenas democratica donde los pleitos eran frecuentes y los tribunales, un espacio para demostrar la inteligencia y el dominio de la expresion.Para los antiguos, Lisias fue un gran modelo literario en cuanto a la oratoria y a la construccion de discursos: para exponer su teoria de la retorica en el Fedro, Platon lo cita a el. Sus virtudes literarias son las del clasicismo: ocultacion de los mecanismos compositivos, con apariencia de sencillez y falta de artificio, pureza del lenguaje atico, precision, exactitud, sobriedad, claridad expositiva y maestria en la etopeya o mostracion del caracter de los personajes. Estos rasgos lo alejan del estilo elevado o patetico de Demostenes (claro que no hubo de enfrentarse a la amenaza del macedonio Filipo ni de exhortar a la defensa de la patria, pues sus clientes eran gentes corrientes con casos cotidianos). En cuanto a la organizacion del discurso, Lisias brilla en las dos partes centrales (narracion y demostracion) por su modo de presentar y organizar los hechos y de ir introduciendo las pruebas al hilo del relato.

Como griego de las provincias, Apiano aporta varios elementos novedosos a la comprensión de la historia de Roma.Apiano carece del genio historiográfico creador de un Tucídides o un Polibio, pero la informacion que recopila y selecciona con tino es fundamental para conocer varios lances de la historia de Roma, de los que es el unico testimonio o como minimo el mas importante: uso diversas fuentes de variado signo, segun el episodio que se proponia relatar, muchas de las cuales se han perdido parcialmente o por completo.La Historia dedica cinco libros a las guerras civiles, y constituye nuestra unica narracion continua conservada del periodo que abarca desde los Gracos hasta Accio, lo que ha motivado el interes moderno por Apiano. Este se interesa especialmente por las repercusiones de las guerras civiles en las provincias y la anexion de Egipto, y trata de dar a los variopintos hechos que refiere de un sentido unitario y global.

En la gran disyunción entre una historiografía pragmática, analítica, racional y objetiva y una historia moral, simbólica, subjetiva y retórica, Livio pertenece a la segunda.No está exenta la obra de Livio no podia estarlo una empresa individual de tamaña envergadura de algunos defectos y carencias. Adolece de ocasionales imprecisiones, a veces no contrasta fuentes diversas y se muestra parcial a favor de posiciones conservadoras. Aun asi, constituye uno de los monumentos mas impresionantes que se ha levantado a la memoria de un pueblo y de sus virtudes.Este volumen narra la creciente supremacia romana sobre Cartago hasta el triunfo definitivo: fracasa la marcha de Anibal sobre Roma, Escipion el Africano conquista Cartago Nova, Roma se hace de nuevo con Capua y Tarento y aniquila a Asdrubal, expulsa a los cartagineses de la peninsula Iberica, Escipion desembarca en Africa y vence a Anibal en Zama.

Con las Vidas paralelas, Plutarco compuso un original conjunto de biografías de personajes destacados en los mundos griego y romano, que hoy se lee con sumo agrado e interés y que en su tiempo iba dirigido, con intencion ejemplarizante, a jovenes comprometidos en la administracion.El tercer volumen de las Vidas paralelas de Plutarco (50-125 d.C.) incluye las biografias de Pelopidas y Marcelo, Coriolano y Alcibiades, Timoleon y Paulo Emilio. La inmensa galeria de espejos que nos ofrece Plutarco en sus "Vidas" se abre de nuevo para mostrar como los seres humanos, en los diferentes momentos que dibujan el trazado de su existencia, se convierten en encarnaciones de virtudes y vicios. Para ello Plutarco se sirve de un modelo de narracion biografica que pretende servir de "maestra de la vida", segun el antiguo adagio romano, pues su intencion es capturar el ethos, el caracter moral de estos heroes, vislumbrar como la naturaleza resulta modificada ante los avatares de la vida, sus exitos y sus fracasos. La historia se convierte en una fuente de modelos eticos, desde la sublimidad moral a la abyeccion.Las biografias de Pelopidas, artifice junto a Epaminondas de la hegemonia militar de Tebas, y de Marcelo, el gran rival de los Escipiones en la vida politica romana y "el unico general al que Anibal rehuia", aparecen unidas por su amor a la patria, por una vida consagrada a la milicia y a la politica. Ambos encontraran la muerte a causa del odio a sus enemigos: el cruel Alejandro de Feras y el gran Anibal respectivamente, al confundir el valor en la batalla con la osadia y el desprecio a la vida, lo que es reprochable en un jefe militar. Asimismo es reseñable el celebre episodio de la derrota romana en Siracusa ante el matematico Arquimedes, narrado por Plutarco en la "Vida de Marcelo".Las biografias de Coriolano-Alcibiades y Timoleon-Paulo Emilio se centran en figuras que tuvieron un papel positivo o negativo en momentos de crisis de sus respectivos pueblos. En efecto, Alcibiades y Coriolano son responsables directos de los exitos y fracasos militares de Atenas con los espartanos y de Roma con los volscos; lo mismo cabe decir de Paulo Emilio respecto de la guerra macedonia, que puso en peligro la estabilidad internacional de Roma. Por ultimo, los cartagineses son el enemigo exterior al que se enfrenta y vence Timoleon, hacedor de la libertad para toda Sicilia, convertida en su autentica patria. No obstante, la actitud de estos cuatro respecto a la tirania fue bien diferente: el autoritarismo, la codicia y el egoismo fueron rasgos esenciales de Alcibiades y Coriolano, ambos condenados por sus conciudadanos y muertos en el destierro; por el contrario, las figuras de Emilio y de Timoleon, con su espiritu de sacrificio y entrega a la lucha por la libertad, surgen como verdaderos estadistas y padres de la patria, aunque tambien se vieron obligados a vencer el descontento de sus conciudadanos o la desconfianza de los pueblos extranjeros. Es menester señalar aqui que la "Vida de Coriolano" sirvio de fuente para la tragedia Coriolano de William Shakespeare, que, gran lector de Plutarco, no dejo de acudir a sus Vidas como fuente documental y moral de sus demas tragedias de ambiente clasico (Julio Cesar, Antonio y Cleopatra).

El relato del fin de la República conecta con maestría las fuerzas económicas, sociales y políticas.En el haber de la tarea de Apiano los estudiosos han destacado su acertada distribución de los heterogeneos materiales que maneja y su acceso a fuentes que no conoceriamos de no ser porque las conservo y menciono en su Historia, las cuales contienen datos e interpretaciones de suma relevancia para la historiografia politica. Por añadidura, como griego de las provincias, Apiano aporta varios elementos de interes: un novedoso enfoque periferico del imperio, la inclusion de aspectos que un romano no consignaria por resultarle ajenos y la exposicion de paralelismos entre instituciones romanas y griegas.Apiano se consideraba heredero de los historiadores clasicos: Herodoto, Tucidides y Jenofonte, pero no los plagia ni imita. Su lenguaje revela la imbricacion de la cultura grecorromana; lejos de afectar un aticismo artificial, resulta claro y sin pretensiones, entiende el estilo como deliberado vehiculo para la transmision efectiva de informaciones.

Livio compuso su monumental obra, de dimensiones casi inabarcables, movido por su intenso patriotismo. Esperaba iluminar un presente problemático con una exposición cabal del desarrollo de la ciudad y el imperio, y ofrecer un texto aleccionador a partir de su concepcion moral de la historia.Igual que Salustio, Tito Livio concibe la historia de Roma como un proceso de decadencia; como fabio Pictor, atribuia su grandeza a las virtudes antiguas; comparte con los analistas la intencion moralizadora. Como a Ciceron, le mueve el deseo de no dejar en el olvido los hechos dignos de recuerdo, y cree en el valor moral de los ejemplos. En la gran disyuncion entre una historiografia pragmatica, analitica, racional y objetiva y una historia moral, simbolica, subjetiva y retorica, Livio pertenece a la segunda. Los rasgos esenciales de este clasico de la historiografia aparte de las dimensiones colosales y enciclopedicas de su obra son su caracter moral y ejemplarizante, politico y civico, y el patriotismo que lo animo.La tercera decada (libros XXI-XXX) es basicamente la historia de la Segunda Guerra Punica (218 a.C.-201 a.C.). Hasta el libro XXV se narran los años de predominio cartagines (218-212 a.C.): asedio y toma de Sagunto, marcha de Anibal sobre Italia, con la travesia de los Alpes, y sus primeras victorias en Tesino y Trebia, lago Trasimeno y Cannas, intervencion de Filipo V ("primera" guerra macedonica), conquista cartaginesa de Tarento y desastre de los Escipiones en Hispania. Pero tambien hay victorias romanas: en Hispania, en Benevento y Nola, toma de Siracusa y sometimiento de Sicilia. En conjunto, pues, se perciben en paralelo a la admision del poderio militar cartagines los primeros indicios de la ascendencia romana.