eBooks de Psicología clínica y psicopatología, página 9 de 41

Una epidemia de trastornos psicosomáticos asola el mundo occidental. Estos trastornos no son "psicosomáticos" en el sentido de "imaginarios" o "inventados", son psicosomáticos en el sentido de que su origen hay que buscarlo en la mente. La medicina tradicional no tiene ninguna solucion que ofrecer en estos casos y se limita a paliar los sintomas. Sin embargo, existe una medicina que lleva treinta años curando definitivamente a miles de pacientes con este tipo de trastornos. Estamos ante el libro mas importante y completo que se haya escrito sobre la medicina psicosomatica.

Los antiguos distinguían tres formas de la sabiduría: el saber intelectual, lo que se capta de lo que se dice (scire), el saber emocional, lo que se ha saboreado alguna vez (sapere) y el saber consolidado, que se ha experimentado (experire). Vemos alli las diferencias entre "explicar" (aunque no se pueda comprender o creer), "comprender" (aunque no se pueda creer o explicar) y "creer" (aunque no se pueda explicar o comprender). Son tres maneras que suelen ser simbolizadas por el cerebro, el corazon y el higado, y que iluminan algunos desequilibrios de la inteligencia que constituyen tragicos puntos de urgencia de nuestra epoca. Identificamos al hombre "frio", que "no tiene corazon", al intelectual apasionado que "le faltan higados" para afrontar la realidad, y al hombre de buen corazon, esforzado y confiable, que "tiene poca cabeza" y vive inmerso en innumerables problemas. Cuando un ser humano "suelta su corazon" y se enamora "sin usar la cabeza", es muy posible que no "le alcance el higado" para lidiar con la realidad.Shakespeare hace decir a su Prospero que estamos hechos de la sustancia de los sueños. Esa sustancia de la cual estamos hechos, la "cuota" de "psicologia" que constituye nuestras visceras, la materia de nuestros organos que es alma sin dejar de ser materia, es un enorme reservorio de alma del cual nuestra conciencia solo conoce una minimisima parte. Cuando el Prometeo de Esquilo dice: "Fui el primero en distinguir entre los sueños aquellos que han de convertirse en realidad", vemos, en cambio, el camino de los sueños que pugnan hacia su materializacion. ¿Pero como distingue Prometeo los sueños que han de convertirse en realidad si no es a traves de la importancia con que gravitan en su animo? Alli nos encontramos con la sabiduria de Pascal: "Hay razones del corazon que la razon ignora".

El concepto de adicción ha cambiado de manera importante en los últimos años. Se ha pasado de una concepción limitada únicamente a las adicciones a sustancias químicas, denominadas drogodependencias o toxicomanias, a la inclusion, en los ultimos años, de otras conductas con causas y efectos similares a las drogodependencias, pero en las cuales no hay droga: son las adicciones sin sustancia. Tambien es cierto que el concepto de adiccion se ha vulgarizado y en la actualidad se utiliza para muchas conductas repetitivas, sin ninguna base cientifica, situacion muy generalizada entre ciudadanos legos en la materia, frecuentemente sustentada por los medios de comunicacion, pero que tambien es utilizado incluso entre profesionales. En la actualidad la comunidad cientifica cuenta con dos instrumentos que se elaboran a partir de los datos y aportaciones de un gran numero de especialistas y que califican los posibles trastornos: la Clasificacion Internacional de Enfermedades, y el Manual diagnostico y estadistico de los trastornos mentales. Ambos instrumentos consideran que existen patrones similares entre las adicciones con y sin sustancia y que son mas los elementos que les unen frente a los que le separan.

"Las cosas de la vida trata de aquello que nos importa: de las dificultades, de las alegrías, de los sinsabores y de los sufrimientos que conforman cotidianamente los distintos momentos de nuestra relacion con los otros y con nosotros mismos. El amor, el trabajo, la pareja, la relacion con los hijos, la familia, la vejez, la enfermedad, la muerte, constituyen temas o dramas que, como dice el autor en el prologo, "facilmente se nos vuelven dificiles" sin que lleguemos a percibir, muchas veces, en toda su magnitud, la influencia que tienen en nuestra manera de sentir y de vivir la vida. Configuran historias habituales que en algunas circunstancias llegan a culminar en una enfermedad.El libro, penetrando en la intimidad de esos temas, nos ofrece, en un lenguaje claro y comprensible, sumamente atrayente, una imagen conmovedora de la intrincada trama que conforman nuestras relaciones humanas. El autor describe los sentimientos que fundamentan nuestras costumbres, nuestra cultura y nuestros valores; se ocupa de las vicisitudes de la amistad y de los recuerdos y proyectos que en ella se comparten, y se interna en los secretos del malentendido, la soledad, la decepcion, el desgano y el aburrimiento que comprometen nuestro trabajo y nuestros momentos de esparcimiento y ocio.El Dr. Luis Chiozza escribe, a partir de una vasta experiencia en el campo de la psicoterapia, estas "composiciones sobre lo que nos importa" de una manera que, lejos de ser taxativa y concluyente, invita, desde una posicion intelectual solvente y honesta, a las reflexiones del lector sobre buenas y malas maneras de vivir la vida.

El Dr. Luis Chiozza es sin duda un referente en el campo de los estudios psicosomáticos, cuyo prestigio ha trascendido los límites de nuestro país. Medicina y psicoanálisis es el tomo inaugural de sus Obras completas, a la vez que una guia y manual de uso de las mismas, cuyos quince tomos se presentan completos en un CD incluido en este libro.Este volumen esta pensado con el objetivo de facilitar el acceso al fruto de la labor profesional y academica del Dr. Chiozza, a la vez que permitir una inmediata aproximacion a sus principales enfoques y temas de interes.En primer lugar, el lector encontrara una serie de textos introductorios, entre los cuales figura uno del autor, titulado "Nuestra contribucion al psicoanalisis y a la medicina". Le sigue el indice de las Obras completas, tal como aparece en cada uno de los tomos que la integran (disponibles en el CD). Luego, la seccion "Acerca del autor y su obra", compuesta por un resumen de la trayectoria profesional de Chiozza, un listado de las ediciones anteriores de sus publicaciones y su bibliografia completa. Un indice analitico de terminos presentes en los quince tomos cierra el volumen.Esta obra, referencia obligada para los profesionales de la disciplina, sienta un precedente ineludible en los anales de la psicologia argentina.

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Estudios en clínica psicodinámica: aportes al razonamiento clínico y a la intervención psicoterapéutica recoge los resultados de varias investigaciones del Grupo de Investigación en Estudios Clínicos y Sociales en Psicologia de la Facultad de Psicologia de la Universidad de San Buenaventura, Medellin. El lector podra encontrar en un primer momento un modelo integrador de la clinica psicologica y un sustento al razonamiento clinico construido durante años de experiencia por la psicoterapeuta Monica Schnitter Castellanos. Posteriormente, hallara discusiones en torno a: la nocion de psicopatologia del caracter, la incidencia del razonamiento clinico en el cambio psiquico, el lugar de la autonomia en el cambio psiquico, una propuesta comprensiva de intervencion con adolescentes con deprivaciones afectivas tempranas, el uso de la metafora como canal de resolucion del conflicto psiquico y los cambios fisicos que llevan a cabo algunas mujeres en los procesos psicoterapeuticos en relacion con los movimientos psiquicos. Ademas de los temas centrales de cada capitulo, el libro puede leerse como un todo. Aqui, la calidad de la relacion psicoterapeutica destaca como la estrategia mas importante en la eficacia de los procesos psicoterapeuticos y se entrelaza al razonamiento clinico como metodo que permite la construccion entre lo general (la suma de la estructura psiquica, su caracterologia y sus sintomas), lo particular (la subjetividad del paciente) y la intersubjetividad (la relacion psicoterapeutica misma).Los compiladores consideramos que este libro constituye una obra de referencia destinada a aportar al ejercicio comprensivo de la psicoterapia y a la reflexion academica, que debe enriquecerse cada vez mas en lo inagotable de la cuestion psiquica.

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El discurso actual, tanto el social como el que se manifiesta en algunos medios psiquiátricos, nos empuja a negar el cuerpo como superficie del lenguaje del síntoma.El cuerpo sería así sólo un objeto biologico o un conjunto de organos susceptibles de ser educados o reeducados.El libro de Fernando Vicente, que no solo esta dirigido a los profesionales de la salud mental, nos transmite, a traves de su recorrido, otras vias para escuchar y acoger los sufrimientos que las diversas patologias psiquiatricas nos muestran, lo que puede llevarnos a evitar caer en un realismo patologico donde casi ninguna posibilidad existiria para quienes sufren una alienacion psiquica y social cronica.La apuesta que aqui se nos presenta es saber si queremos, a traves de nuestra palabra y sobre todo de nuestra escucha acompañadas ambas de "nuestros testimonios profesionales" que la cronicidad patologica y mortifera sea una realidad inevitable o mas bien una situacion dinamica y siempre posible de mejorar."La tesis principal del autor es que la palabra, ademas de presentarse como el principal recurso para gobernarse en sociedad, es tambien el mejor alimento que podemos ofrecer al psicotico. Algunos lo encontraran obvio, pero la palabra es un bien fugitivo que se nos escapa de continuo. Hablar es dificil, pese a su aparente sencillez, dejar hablar es aun mas complejo, y hacer hablar a quien tiene dificultad para hacerlo puede llegar a ser una tarea en el limite de lo posible.No obstante, basta mencionar el concepto palabra para cortar por la mitad la psiquiatria. Se sostiene que desde que Freud propuso que el delirio no era tanto un deficit como un intento autocurativo, la psiquiatria quedo dividida en dos: una, cientifica o biomedica, que reniega de esa posibilidad y apunta al cerebro como unico escenario causal y terapeutico, y otra, mas decidida y arriesgada, mas arrojada al hombre y a la vida, que señala directamente al sujeto". (Fernando Colina)