EL ALMA NO COME VIDRIO :LOS MANIFIESTOS DE LA LOCURA

El autor reflexiona sobre la locura buscando múltiples sentidos a través del relato, del dialogo, del poema y del teatro. Por ello sostiene que: "Las apariencias del poder son hoy la esencia del poder, la máscara es su único ser, y es el pensamiento quien lo legaliza desde la razón, como ayer lo hizo desde el horror. Con su lógica de: más pública es la crueldad, mayor es la eficacia, esgrime sin pudor la legítima defensa, y dispone del verdugo para ahorcar a la pasión del árbol más alto, el que hunde sus raíces en la bóveda celeste... El pensamiento de la razón se mueve a impulsos de la usura; para confundirnos se disfraza, hasta de bailarina, pero mejor avanza con toga o de uniforme. Por ello su discurso (que es un orden lingüístico, pero también estético, en tanto privilegia con templanza la contemplación virtuosa de la existencia), unifica, finalmente, en la argamasa maldita de la sinrazón los contenidos del delirio, la pobreza y el crimen, que al desencadenarse como un obrar apasionado tienen reservado en la caverna del alma el rostro del Mal. La consecuencia original, en la conciencia vigente ?marchita por alienada ?es que al Mal se lo entierra. Vivo o Muerto, es el reclamo que igual rinde plusvalía. Acaso hubo una época en que la locura fue una desesperada búsqueda del amor por otros medios. Hoy, en el tiempo del martirio social que llamamos exclusión, no solo el amor, también la piedad tiene los ropajes de la muerte. He aquí una extremada síntesis de los motivos que me llevaron, por tantos años, a escuchar las voces de la sinrazón, fuera en un hospicio, en un puente donde se apilan las gomas como fogatas rebeldes y negras, en un libro o en un humilde papel, que llega de mano en mano, con su riqueza clandestina, tratando de entender lo que falta nombrar, y sin olvidar la antigua maldición socrática que esa sobre la palabra escrita"