EL FEMINISMO EN DISPUTA. EL PATRIARCADO COMO PROYECCIÓN DE LA PER SONALIDAD HUMANA

El feminismo en disputa contempla el movimiento feminista como una innovación social disruptiva que emerge durante el periodo conocido como patriarcado, el cual también se considera una consecuencia de otra gran innovación: el surgimiento de la consciencia y la aparición de la cultura.El movimiento feminista es disruptivo porque plantea un cambio sin precedentes en la historia del planeta: la ruptura de la complementariedad de roles entre hombres y mujeres. Esta ruptura se presenta como una condición sine qua non para que la libertad del ser humano sea posible.Por ello, el feminismo debe analizarse como una innovación que requiere legitimación y el desarrollo del conocimiento necesario para su implementación adecuada. Parte de ese conocimiento incluye la definición de un nuevo concepto de mujer que, lógicamente, no puede coincidir con el concepto tradicional heredado del patriarcado. Sin embargo, un nuevo concepto de mujer exige también un nuevo concepto de hombre.De este modo, el movimiento feminista se convierte en una cuestión que involucra tanto a mujeres como a hombres, y cuya implementación global podría traer consigo mayores niveles de libertad y amor entre los seres humanos. Una empresa tan ambiciosa que quizás requiera tanto tiempo como el que ha necesitado el patriarcado para desarrollarse.El feminismo en disputa analiza el pasado y el presente social en relación con el movimiento feminista, y propone una dirección para su evolución futura. En este primer volumen, titulado El patriarcado como proyección de la personalidad humana, se defiende la idea de que el patriarcado ha sido suficientemente eficaz como para llevarnos hasta el momento presente, lo cual no implica, en absoluto, que haya sido un modelo perfecto de sociedad.En este sentido, se recuerda la reflexión del psicólogo Antoni Bolinches, quien advertía sobre el peligro de que los gobiernos intenten crear sociedades perfectas con seres humanos imperfectos. El patriarcado, por tanto, fue lo que fue: una proyección en lo social de los modos de ser de los hombres y mujeres de entonces, determinados por su biología y por su psicología inconsciente.