ET IN ARCADIA EGO RELATOS DE PARAISOS INFA

ET IN ARCADIA EGO es un libro sorprendente. Los trece relatos que lo componen se originan en una misma idea, la que el pintor del barroco italiano Il Guercino (El bizco) plasmó en el cuadro homónimo que realizó en el siglo XVII por encargo de la Iglesia para aguarnos la fiesta y recordarnos nuestro final. Es la muerte en primera persona, la que nos toca a todos y que nos va a coger, por sorpresa o de manera previsible, para arrancarnos de este mundo. Porque es aquí donde están los paraísos infames con los que el autor subtitula su obra. Según vamos leyendo los relatos, vamos siendo más conscientes de ese nexo común que nos anuncia su destino. En alguno de ellos está bien claro desde el principio, pero aunque sepamos a donde vamos no conocemos lo que hay por el camino. Y, en aquellos momentos en los que ya adivinamos el desenlace, aparece nuestra resistencia, que quiere desafiar a toda lógica para aferrarse a la vida. Porque ésos son los sentimientos que provoca su lectura. Uno entra en sus mundos sin introducciones de ningún tipo, como quien se asoma por una ventana a esas vidas, que no le serán ajenas, y queda atrapado en la misma situación con ellas. Por eso cualquier revelación de sus tramas sería traicionar al libro y a sus lectores pero no se trata de un trasunto de la Arcadia bucólica ni hay pastores, ni reina siempre la felicidad y el jolgorio. Los lugares son los de esta misma tierra que habitamos, pero que aún no conocemos porque nunca acabaremos de conocerla. Por eso queremos seguir viviendo y seguir leyendo. Cada relato está escrito como si fuera el único. No se repiten ni escenarios ni personajes y eso permite disfrutarlos por separado. Son, además, muy diferentes entre sí, en tono, en contenido y en estilo, y éste se adecua a la voz de cada personaje, marcado por diferentes entornos y variaciones lingüísticas. Es un libro de escritura reciente, recientísima, pero lo que nos cuenta es intemporal. La mayoría de las historias no están marcadas por ninguna fecha, aunque éstas casi siempre las podamos situar en nuestro presente y las q