EL JESUS HISTORICO: UN RECORRIDO POR LA INVESTIGACION MODERNA

Siempre entendí que la cuestión del Jesús de la historia pertenece al estudio de la tradición evangélica y, por tanto, a la exégesis. Desde finales del siglo XVIII la investigación sobre el Jesús histórico ha ocupado a la exégesis y a la Cristología, y nuevamente en los últimos veinte años, con algunas conclusiones o hipótesis muy negativas. Por eso he querido ofrecer "Un recorrido por la investigación moderna sobre el Jesús histórico". Se trata evidentemente de un recorrido, pues a pesar de la mucha bibliografía que se cita, es imposible ser exhaustivo, y lógicamente hay otros posibles recorridos y valoraciones. En la Introducción aludo a la lectura `literalista` o `historicista` de los evangelios: responde este punto de partida a un hecho que se viene repitiendo a lo largo de ya 35 años de docencia sobre los Evangelios Sinópticos. A pesar de lo que dijo la Instrucción "Sancta Mater Ecclesia " (1964) y la "Dei Verbun - (1965) y la Instrucción de la Pontifica Comisión Bíblica de 1993, la actitud de muchos estudiantes de Teología, al llegar a las aulas de la Facultad, sigue siendo la lectura `literarlista` de tomar todo lo que dicen los evangelios como la crónica biográfica directa de lo que hizo y enseñó Jesús. No sé si este enfoque se debe a un temor, no siempre formulado claramente de quedarse sin nada histórico: pues también les han llegado algunos rumores o informes imprecisos de que hay en la actualidad algunos exegetas que niegan casi todo valor histórico a los evangelios. Esta literalidad en la lectura de los evangelios y ese desconcierto ante las actitudes críticas radicales frente a la figura de Jesús, también se da en muchos cristianos interesados en una buena formación teológica. Espero que estas páginas puedan servir para orientarse en el conocimiento del Jesús histórico y, por tanto, en la profundización de la fe en Jesucristo tanto a los estudiantes de teología como a todos los