El proceso inquisitorial de Jerónimo de Rojas, morisco de Toledo (1601-1603)

El proceso inquisitorial contra el morisco Jerónimo de Rojas, tendero toledano, que se desarrolla entre 1601 y 1603, ofrece características excepcionales que hacen que su estudio presente especial interes, ya que la información contra el reo proviene de orígenes diferentes a los habituales: las charlas con su compañero de celda, el famoso predicador mercedario fray Hernando de Santiago, al que trata de convertir al islam, y los "papeles" autógrafos con los que pretende comunicarse con su familia y amigos desde las cárceles secretas y que transmiten directamente sus angustias y esperanzas. En el duro debate religioso que Rojas mantiene en la cárcel, aparecen personajes conocidos en la historia de los moriscos, como el licenciado Miguel de Luna y el alcaide marroquí Ibn T& x0016B;da. Así pues, el estudio del proceso, además de darnos a conocer las creencias y prácticas islámicas de un morisco castellano, nos informa sobre cuestiones clave en tiempos previos a la expulsión, como los Plomos del Sacromonte, las redes de solidaridad morisca y la imbricación de los moriscos con el norte de Çfrica, en especial, con Marruecos; muestra, en definitiva, las diversas facetas de aprovechamiento metodológico que puede ofrecer un proceso inquisitorial.

El proceso inquisitorial contra el morisco Jerónimo de Rojas, tendero toledano, que se desarrolla entre 1601 y 1603, ofrece características excepcionales que hacen que su estudio presente especial interes, ya que la información contra el reo proviene de orígenes diferentes a los habituales: las charlas con su compañero de celda, el famoso predicador mercedario fray Hernando de Santiago, al que trata de convertir al islam, y los "papeles" autógrafos con los que pretende comunicarse con su familia y amigos desde las cárceles secretas y que transmiten directamente sus angustias y esperanzas. En el duro debate religioso que Rojas mantiene en la cárcel, aparecen personajes conocidos en la historia de los moriscos, como el licenciado Miguel de Luna y el alcaide marroquí Ibn T& x0016B;da. Así pues, el estudio del proceso, además de darnos a conocer las creencias y prácticas islámicas de un morisco castellano, nos informa sobre cuestiones clave en tiempos previos a la expulsión, como los Plomos del Sacromonte, las redes de solidaridad morisca y la imbricación de los moriscos con el norte de Çfrica, en especial, con Marruecos; muestra, en definitiva, las diversas facetas de aprovechamiento metodológico que puede ofrecer un proceso inquisitorial.