ESPIRITU Y LOGICA DEL CRISTIANISMO: DOS ENSAYOS SOBRE HEGEL

“No basta con arriesgar la vida por el prójimo, el amor exige, además, arriesgar por él la propia salvación”, leemos en el primer ensayo de este libro, dedicado a El espíritu del cristianismo y su destino, de Hegel, una crítica de Mazora fundada en la ética de la Teología de la liberación. (A propósito, su novela María Magdalena condenada bien puede ser definida como una versión literaria de esta crítica).En el segundo ensayo, “La cuestión del comienzo en la Lógica de Hegel”, el autor discute los argumentos que Hans-Georg Gadamer esgrime en su estudio “La idea de la lógica de Hegel” (La dialéctica de Hegel. Cinco ensayos hermenéuticos).”Los dos trabajos que aquí exponemos –señala Mazora en el prólogo– nos son, pese a lo que en principio pueda parecer, ajenos entre sí. Y es que El espíritu del cristianismo y su destino constituye el punto de partida de la dialéctica hegeliana”.

“No basta con arriesgar la vida por el prójimo, el amor exige, además, arriesgar por él la propia salvación”, leemos en el primer ensayo de este libro, dedicado a El espíritu del cristianismo y su destino, de Hegel, una crítica de Mazora fundada en la ética de la Teología de la liberación. (A propósito, su novela María Magdalena condenada bien puede ser definida como una versión literaria de esta crítica).En el segundo ensayo, “La cuestión del comienzo en la Lógica de Hegel”, el autor discute los argumentos que Hans-Georg Gadamer esgrime en su estudio “La idea de la lógica de Hegel” (La dialéctica de Hegel. Cinco ensayos hermenéuticos).”Los dos trabajos que aquí exponemos –señala Mazora en el prólogo– nos son, pese a lo que en principio pueda parecer, ajenos entre sí. Y es que El espíritu del cristianismo y su destino constituye el punto de partida de la dialéctica hegeliana”.