Libros de Diccionarios de filosofía

El libro Segundo de las Ideas, que Edmund Husserl dejó inacabado a su muerte, fue publicado póstumamente en 1952. En este libro, auyo ambicioso proyecto era efecturar la descripción de la constitución internacional de la realidad, Husserl penetra de lleno en el trabajo fenomenologico analitico. Por ello, y desde un punto de vista dedactico, su publicacion debe ayudar a dar una imagen mas cabal y justa de la empresa fenomenologica en su conjunto, cuyo conocimiento se ha orientado hasta ahora por las obras mas programaticas de Husserl.

Las relaciones entre ciencia, tecnología y sociedad han sido objeto de reflexión filosófica durante todo el siglo XX. Una de las últimas corrientes de reflexión sobre este tema, el llamado movimiento CTS, se ha presentado como una sintesis de todos los enfoques y de todas las disciplinas; enfrentandose con el nuevo materialismo historico vemos como el movimiento CTS se manifiesta como una opcion filosofica frente a otras.Topicos gnoseologicos como el relativismo, cuestiones sobre politica cientifica, filosofia de la tecnologia y filosofia politica se analizan en este libro con animo polemico con el fin de encontrar alternativas a nuestra desmoralizacion tecnologica.

Prólogo de Raimon Arola. El filósofo autodidacta es un espléndido compendio de la filosofía y la religión islámica realizado en el siglo xii por el médico, matemático, astrónomo y filósofo Abuchafar Abentofail en un momento de gran esplendor del pensamiento musulman anterior a la aparicion de la escolastica. Las reflexiones se centran en la busqueda de la Verdad y en el origen y el fin de la existencia humana. Esta es la historia de un ser solitario llamado Hay Benyocdan que ignora el lenguaje humano y que, para llegar hasta la Verdad, solo cuenta con la fuerza de su deseo innato de saber y la atenta observacion de los fenomenos de la naturaleza.

Pensamiento meridiano significa fundamentalmente esto: restituir al Sur, a todos los sures del mundo, la dignidad de sujeto de pensamiento, interrumpir la secuencia en que el Sur ha sido pensado por otros. Este destino de exclusion y de subdesarrollo resulta comun a aquellos sures que estan pagando su ingreso a las zonas turbias de la riqueza por medio de una autentica prostitucion de su poblacion; aquel Sur visto como un afuera respecto del desarrollo, como el ideal de la vacuidad de las vacaciones; el Sur de los paraisos exoticos; un Sur como telon de fondo de la vida al aire libre del turismo popular, de las enriquecidas multitudes de la civilizacion industrial. Los ensayos que aparecen aqui se proponen abrir un camino, señalar una direccion de trabajo, siendo el intento de fundar precisamente un pensamiento meridiano el rasgo comun que los une, tanto al hacerlo directamente (como en "De tierra y mar" o en "Pensar la frontera"), o al apoyarse en el trabajo sobre personalidades como Albert Camus y Pier Paolo Pasolini, que han tratado de maneras distintas las mitologias de la modernidad.

Primera Edición, Diciembre 2005. Escrito por el profesor Carlos A. Segovia, este ensayo demuestra que la obra de Sadr Ad-Din Sirazi representa un giro copernicano en la historia reciente de la filosofia islamica, lo que demuestra la vitalidad y su ininterrumpida continuidad historica frente a la opinion extendida de que aquella filosofia habia concluido con Averroes (Ibn Rusd) en el siglo XII .El libro, editado por la UGR en la coleccion Biblioteca de Humanidades/ Filosofia y Pensamiento, que dirige la profesora Remedios Avila Crespo, trata en tres capitulos de Sadr Ad-Din Sirazi y la continuidad de la filosofia islamica oriental; de la recepcion de la filosofia sadriana en Occidente a partir de 1866; y de la filosofia sadriana y el problema del ser, con un comentario de Kitab al-masa ir .

A diferencia de otros pensadores que, en la tradición de Sócrates, ocupan siempre que pueden el centro de la plaza pública con su voz, Deleuze es un filósofo que, en la tradición de Nietzsche, habla poco y escribe mucho. Incluso la mayoria de estas conversaciones son originariamente escritos. Quiza porque ocupar el centro de la plaza publica es pretender ejercer algun poder, aunque solo sea ese "cuarto poder" de la opinion publica, mientras que para Deleuze la filosofia es un modo de resistencia a todos los poderes y, entre ellos, tambien al hoy tan gigantesco imperio de la opinion. A lo largo de estas paginas pasan, pues, mas de veinte años de conversaciones sobre El anti-edipo,sobre Mil mesetas, sobre el cine y la television, sobre Foucault o sobre Leibniz, sobre literatura o sobre politica, pero en ellas hay muy poco de opinion y mucho de filosofia. Y se dira: si la filosofia no puede nada, ¿no es su conversacion un hablar por hablar (pour parler), un mero hablar (pur parler)? Pero esta conversacion -interrumpida y anudada sin cesar durante veinte años- solo conserva su capacidad de resistencia porque muestra que pensar es algo distinto de opinar, discutir o clasificar, porque enseña que pensar es crear.

Obras Completas Ii: Escritos Sobre Educación Y Sobre El Humanismo Hispánico Edición de Ramon Xirau Joaquín Xirau Edición de las Obras Completas de Joaquín Xirau, preparadas por su hijo Ramon Xirau. Consta de 3 vols. Este Vol. II incluye sus: Escritos sobre educacion y sobre el humanismo hispanico.

La cuestión del nihilismo surge con la fuerza polémica que siempre le ha acompañado bastante antes de que Nietzsche la llevara en un momento particularmente crítico, al primer plano del debate de las ideas. Asi lo hace constar Vicente Serrano y asi lo desarrolla con inteligencia, sabiduria y originalidad nada comunes en el libro que el lector tiene ahora entre sus manos. Merito principal del mismo es, con todo, la audacia de la perspectiva escogida: la de la disyuntiva, inseparable del universo cerrado del Cristianismo, que formulara Jacobi en su dia. La disyuntiva, por decirlo sumariamente, entre Dios y la nada. Fiel a ella, y elevandola a condicion de eje hermeneutico, Vicente Serrano reconstruye los hitos fundamentales del proceso, atendiendo especialmente al propio Jacobi, pero tambien a los grandes del Idealismo Aleman, asi como a Nietzsche, a Heidegger, a Michel Foucault, a las diversas teorizaciones posmodernas o no de los ultimos tiempos. Con resultados nada triviales, desde luego. Y que tienen poco que ver como en el caso de Nietzsche, un Nietzsche que habria asumido el Anticristo como logica necesaria de un cristiano autentico con los tratamientos usuales de la cuestion. Es posible, en efecto, que haya mas teologia en la filosofia contemporanea, alli donde su presencia lo es bajo la forma de una abrasadora ausencia, que alli donde se ofrece a rostro abierto ese es, en cualquier caso, el desafio hermeneutico de este trabajo memorable. Memorable tambien por su materialismo critico de fondo.Vicente Serrano Marin es licenciado en Derecho y Filosofia, doctor en Filosofia y diplomado en Derecho Constitucional y Ciencia Politica. Es especialista en filosofia clasica alemana, al igual que el autor del prologo Jacobo Muñoz.

La prohibición de representar y adorar imágenes tal como la impone la ley del Antiguo Testamento, invita a reflexionar sobre los motivos de esta ruptura con una tendencia humana ancestral. En el presente libro se examina el significado y las caracteristicas de la idolatria en relacion con la tradicion monoteista que se comprende a si misma desde la condena de esta practica como pecado.Los autores analizan tambien las posiciones cristianas e islamicas frente a esta prohibicion, pero se centran sobre todo en la tradicion judaica. Comenzando por las lecturas contradictorias del concepto biblico de idolatria como "adoracion de falsos dioses", el estudio muestra las controversias a lo largo de los siglos que han modelado el curso del pensamiento occidental. Si el odio fuese afectado por la logica, "Idolatria" podria poner fin a las guerras religiosas... Halbertal y Margalit... nos explican del modo mas completo y convincente que ningun otro hasta el momento, por que y de que manera las religiones se odian entre si... Este libro es muy importante a la vista de las matanzas masivas que se producen en nombre de la religion, la gran mayoria de las cuales se explican en forma irreflexiva y falsa desde el fundamentalismo. -New York Review of Books.

El presente libro comienza con una Introducción que ofrece la síntesis completa del pensamiento filosófico de Santo Tomás de Aquino, estructurado por temas y ordenado según su concepción de la filosofia. Con un lenguaje sencillo y actual, se expone el sistema filosofico-teologico, diseminado a lo largo de la extensisima obra filosofica-teologica del denominado Doctor de la humanidad. El hilo conductor de la exposicion es el caracter platonico de esta sintesis filosofica, que permite trascender las doctrinas aristotelicas, que asume. La seleccion de textos filosoficos de las obras de Santo Tomas, traducidos al castellano, se presentan en la segunda parte de la obra, clasificados en el mismo orden y con los mismos titulos que todos los apartados de la Introduccion precedente. Su contenido esta explicado en el estudio introductorio, que puede considerarse como un compendio esencial de los mismos.

“Ensayo sobre las ideas morales de Ortega y Gasset” es el subtítulo de este libro. Su vida, lector, o la mía, es un drama que se dispara entre su yo y el mundo en que se encuentra viviendo. El argu

«¿Cuál es por tanto nuestro propósito — si es que tenemos un propósito? Pongamos que hemos escrito un estudio falso. Ya que leemos a Nietzsche en el texto, ya que le escuchamos hablar, acaso le harem

El autor portavoz eminente de la sophia perennis en nuestro tiempo, nos ofrece en este libro varios ensayos de gran calado intelectual en torno a la fe y la intelectualidad, las manifestaciones del principio divino, la caridad, los modos de la oracion y los seis aspectos esenciales de la sabiduria espiritual.

Diccionario de filosofía que, a diferencia de lo que sucede con otros, pueda ser leído y utilizado con provecho, no sólo por quienes se dedican de un modo u otro al estudio de la filosofía, los alumnos de los ultimos cursos de Bachillerato y los estudiantes universitarios, sino tambien por cualquier persona interesada en esta materia aunque carezca de formacion previa en este campo. Este diccionario esta dirigido a cualquier lector que desee conocer el significado del lenguaje filosofico basico, tener noticia del perfil de los autores, doctrinas y metodos mas importantes de la historia de la filosofia, y familiarizarse con los distintos ambitos de investigacion en los que se diversifica hoy la reflexion filosofica.Una segunda caracteristica del presente diccionario, que podria justificar asimismo su novedad, es su orientacion resueltamente contemporanea, aun teniendo muy en cuanta tambien la filosofia del pasado. Esto puede apreciarse con solo echar una ojeada al indice. No solo se trata de presentar el conjunto de las posibilidades del filosofar ofrecidas por los autores y conceptos del lenguaje filosofico de la tradicion, tal como se ha venido constituyendo desde los origenes de la filosofia en Grecia, sino que se intenta mostrar tambien, en la medida de lo posible, que las principales cuestiones filosoficas de esta tradicion tienen que ver con los problemas concretos que el hombre de hoy se plantea.

La filosofía a menudo trata con conceptos abstractos y complejos que no siempre son fáciles de entender. Las metáforas son un valioso puente entre lo abstracto y lo concreto por el que han transitado muchos pensadores. A lo largo de la historia, los filosofos se han servido de metaforas para relacionar sus ideas con experiencias o imagenes mas cercanas y comprensibles. Esta forma de visualizar un pensamiento en una imagen ha dado luz a conexiones tan inesperadas como bellas.