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LA POLITICA DEL MODERNISMO: CONTRA LOS NUEVOS CONFORMISTAS

Por Raymond Williams

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Tapa blanda
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Sinopsis

Este libro presenta los últimos trabajos (escritos entre 1979 y 1986) de uno de los principales teóricos en el ámbito de los estudios culturales ingleses. Williams discute en estos textos las líneas de una tradición alternativa, apoyada en una relectura original de las vanguardias en su marco político y sus escenarios urbanos. El autor habla de teatro, de cine, de literatura; reflexiona también sobre el futuro de los estudios culturales (de los que es uno de sus precursores), y vuelve a presentar sus hipótesis sobre la relación de interioridad que mantienen entre sí sociedad y cultura.

Ficha Técnica

Editorial: Manantial

ISBN: 9789875000117

Idioma: Castellano

Encuadernación: Tapa blanda

Fecha de lanzamiento: 13/09/2005

Año de edición: 1997

Plaza de edición: Buenos Aires

Especificaciones del producto

Escrito por Raymond Williams

Raymond Williams  (Llanfi hangel Crucorney, Gales 1921- Saffron Walden, Essex, Inglaterra,1988), intelectual galés, perteneciente, junto con otros, al denominado Círculo de Birmingham (formado por marxistas británicos en las décadas de 1950 y 1960). Tras estudiar en el Trinity College en Cambridge, fue profesor de arte dramático, literatura e historia de las ideas en la Universidad de Cambridge (1974-1983). Especialmente influyente es su libro Culture and Society 1780-1950, publicado en 1958. La originalidad de Williams consiste en que abordó sus investigaciones desde una perspectiva «marxista culturalista», siendo muy consciente de las implicaciones de la cultura en los procesos históricos y el cambio social.
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Este libro presenta los últimos trabajos (escritos entre 1979 y 1986) de uno de los principales teóricos en el ámbito de los estudios culturales ingleses. Williams discute en estos textos las líneas de una tradición alternativa, apoyada en una relectura original de las vanguardias en su marco político y sus escenarios urbanos. El autor habla de teatro, de cine, de literatura; reflexiona también sobre el futuro de los estudios culturales (de los que es uno de sus precursores), y vuelve a presentar sus hipótesis sobre la relación de interioridad que mantienen entre sí sociedad y cultura.