Libros de Diccionarios de política

Nazih Ayubi¿Existe un Islam político, es decir, un conjunto de teorías e instituciones que enmarquen la vida pública en la cultura islámica? El profesor Ayubi, tras responder afirmativamente, analiza en esta obra los conceptos y practicas politicas del Islam, desde su surgimiento hasta la actualidad, centrandose particularmente en el fenomeno islamista. Ayubi pone de manifiesto la fragilidad de las fuentes el Coran y la Sunna en lo referente a la reflexion politica, asi como el caracter tardio de esta; resalta los diferentes conceptos rectores del Islam comunidad, justicia, gobierno y del pensamiento occidental individualismo, ley, libertad y profundiza en la compleja relacion entre religion y politica, para poner de relieve el caracter subordinado de la primera en la practica tradicional, frente al papel hegemonico que le da el pensamiento islamista. El Islam politico es un analisis global del tema: desde la historia del pensamiento hasta los valores sociales que aquel expresa, sus manifestaciones actuales y su vision de la economia politica y como aplicarla. Una obra, pues, fundamental para iniciar la comprension de unas categorias y comportamientos politicos aun en desarrollo frente al choque con la modernidad occidental, pero cuya significacion no debe ser minusvalorada.

Examines the relationship between individual liberty and government authority, and argues that granting government control of the economy leads to disaster.

El propósito que guiaba a Bodin al escribir Los seis libros de la República era el de sentar las bases para un estudio teórico de la política, descuidada hasta entonces pese a ser la «princesa de tod

El líder indiscutible del proceso de paz que está viviendo Irlanda, nos acerca a los antecedentes históricos del enfrentamiento militar más largo mantenido por el Ejército británico durante este siglo, y nos da las claves para la solución del conflcito.

Más allá de la fría y lejana crónica de unos acontecimientos históricos, estos relatos son pasajes tremendamentes humanos, testimonios directos de lo acontecido en aquellos primeros años de la década de los 50-60 en plena guerra revolucionaria

La presente obra demuestra la inconsistencia de muchos de los tópicos que se han forjado sobre el enfoque de la protección social en los Estados Unidos cuando se la ha comparado con la de ciertos países de Europa y de America, y expone exhaustivamente el origen y evolucion de aquella, con su complicada andadura: social, moral, economica, politica, historica. Se trata, por tanto, de una obra importante para quien quiera comprender los moviles y la configuracion tanto de la Seguridad Social como del denominado Estado de bienestar.

Croissance en berne, 10 % de chômeurs et autant de travailleurs précaires, le record de la fiscalité et des jours de grève en Europe, des réformes ajournées ou réduites au plus petit dénominateur, de

La“Novena Sinfonía”se compuso en 1824, y desde entonces ha sido la obra musical con mayor éxito político en Occidente, hasta el punto de que su“Oda a la alegría”fue designada himno oficial de Europa.

En lo imaginario, las fronteras, como instituciones históricas, conforman estructuras de cierre y de apertura, de unión y de ruptura. Pero también pueden ser el origen de unas ideas cuyos valores más importantes sean el mestizaje y la dimension comunitaria de los individuos: un modelo de creacion estetica que reformule el concepto de cultura y, al mismo tiempo, amplie el significado de terminos como politica y universalidad. A partir de la permanencia y de los limites de una teorizacion marxista de la politica, Etienne Balibar indaga en los desafios de la Europa de hoy para establecer una nocion diferente de cultura, mas acorde con los conflictos actuales en torno al racismo y a las identificaciones colectivas que con las luchas y divisiones de clase en la sociedad moderna. Los ocho ensayos aqui reunidos pretenden abrir un espacio de discusion en el ambito de la politica y de la historicidad a partir de tres ideas fundamentales: el caracter imprevisible e indeterminado de la historia, la cultura como una universalidad conflictiva en la que las practicas sociales se diferencian de las representaciones, y una interpretacion del mundo anclada en la colision de las identidades colectivas y las universalidades conflictivas de Mercado, Estado, Ley, Revolucion y Emancipacion que se cristalizan en los problemas de fronteras. Mediante un analisis exhaustivo de los peligros y de los interrogantes que plantea el escenario politico europeo, Etienne Balibar busca respuestas en el estudio preciso de los cambios que conlleva la formacion de una Europa en la que el respeto de las diferencias puede ocultar el mayor de todos los riesgos: la intolerancia extrema. Para evitarlo, el autor propone el concepto de "cultura de las fronteras", el cual, al cancelar la vieja dicotomia entre "culturalismo" e ideal de ciencia, permite la superacion de cualquier identidad y, con ello, el funcionamiento colectivo de las sociedades humanas a partir de una politica de civilidad que ponga freno a la violencia de exterminio.

¿Qué es lo que hace que la gente estime o muera por las naciones al mismo tiempo que odie y mate en su nombre? Se ha escrito mucho sobre los movimientos nacionalistas desde la perspectiva política, pero el sentimiento personal y cultural de pertenencia a la nacion no ha recibido la atencion necesaria. En este trabajo, elogiosamente y repetidamente citado, Benedict Anderson estudia la creacion y la difusion de las comunidades imaginadas que conforman la nacionalidad. Anderson explora los procesos de creacion de estas comunidades: la territorializacion de las fes religiosas, el declive de la antigua realeza, la interaccion entre el capitalismo y la imprenta, el desarrollo de las lenguas vernaculas de Estado y las concepciones cambiantes del tiempo. Nos muestra como nacio un nacionalismo originario en America, que fue adaptado por los movimientos populares europeos, por los poderes imperiales y por los grupos de resistencia antiimperialista a Asia y Africa. El resultado ha sido que la comunidad nacional ha suplantado las formas primitivas de comunidades mas amplias fundamentadas en la realeza, los derechos dinasticos o la religion. Asi pues, el nacionalismo jugaria un papel similar al de la religion en las instituciones racionalistas de la democracia y la burocracia y las legitimaria. Esta edicion revisada ha sido ampliada con dos capitulos nuevos. En el primero Anderson reflexiona sobre el complejo papel del Estado colonialista en el desarrollo de los nacionalismos en el Tercer Mundo, y en el segundo analiza los procesos por los que las naciones de por todo el planeta se han confeccionado un pasado antiguo.

Ahora bien; decir que el Estado es soporte de la vida, un soporte entre otros muchos, nos plantea ya un problema: ¿Hasta qué punto abarca y penetra el Estado la vida? ¿En qué medida estataliza la existencia terrena? ¿Hasta dónde se fija el Estado deberes y derechos? Esta relación del radio de acción estatal con los sectores vitales humanos no ha sido igual, ni mucho menos, en todas las épocas, y su transformación constituye un problema histórico fundamental. Al historiador, empero, le interesa además la forma bajo la cual se da la vida estatal, entendiendo aquí forma en un sentido lato que llega hasta la cuestión -tan próxima a la filosofía- del origen y fundamentación del poder del Estado. También aquí ha tenido lugar una evolución. Dos series evolutivas hay que destacar, por tanto. La una consiste en las modificaciones experimentadas por la vigencia de los componentes estatales dentro del complejo total de la vida; la otra se deriva de la sucesión de formas estatales. Como es natural, los hechos de cada una de estas series influyen sobre los de la otra, e incluso sobre su curso general. No obstante, la separación teórica de ambas es necesaria para ganar una idea exacta de la estructura histórica del Estado moderno.

¿Qué dimensión tuvo el mercado común de la muerte, en los años de mugre y miedo a las dictaduras militares? ¿Cuántos países abarcó, cuántas fronteras borró, cuántas vidas humanas mutiló o aniquiló? Y, ahora, en plena era de la globalización, ¿qué garantía tenemos contra el regreso del horror globalizado? Hay que conocer lo que ocurrió, para que no vuelva a ocurrir. Para la buena salud de la democracia, que tanto invocan los presidentes en sus discursos, es imprescindible sacar al sol aquellos sucios secretos, guardados bajo siete llaves en los Estados Unidos y en nuestros países del sur.