PENSAMIENTO CIENTIFICO Y PENSAMIENTO CRISTIANO

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Sinopsis

"Despues de tantos siglos de tensiones más o menos fuertes, con víctimas por ambos lados -víctimas producidas precisamente entre los individuos más sensibles e inteligentes-, y en los que no sólo el cristianismo salió perdiendo, sino que tambien la ciencia sacrificó buena parte de su armonía y complementariedad, parece llegada la hora de establecer algo más que una paz política, como la que ahora quiere pactarse con Galileo. No será por decreto como se realice esta tarea, aunque una política inteligente, ausente en otros tiempos, podría ayudar mucho. Despues de caer en la cuenta de la situación mundial a que nos han llevado tanto la ciencia como el cristianismo, no podemos contentarnos con actitudes defensivas y apologeticas, hablando de la dignidad del cristianismo y la indignidad de los cristianos, de la verdad de la ciencia y del mal uso de las tecnologías. Ni cristianismo ni ciencia son ideas o teorías desencarnadas, existentes sólo en un mundo platónico, sino dos realidades humanas. Y a la simbiosis entre ambas no se llega ni por decreto ni privilegiando un saber por encima de otro, sino abriendose a la luz, venga de donde venga, la cual, recogiendo la frase evangelica, es la vida del hombre, del homo sapiens"RAMÓN PANIKKAR, barcelones de nacimiento, es Doctor en Filosof

Ficha Técnica

Editorial: Sal Terrae

ISBN: 9788429311167

Número de páginas: 40

Encuadernación: Tapa blanda

Fecha de lanzamiento: 02/03/1994

Año de edición: 1994

Plaza de edición: Santander
Colección:
Cuadernos de Derecho
Número: 25
Alto: 23.0 cm
Ancho: 16.0 cm
Peso: 80.0 gr

Especificaciones del producto

Escrito por Raimon Panikkar

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918 – Tavertet, 2010), de padre indio e hindú y madre catalana y cristiana, es una de las voces más lúcidas del pensamiento contemporáneo por sus singulares aportaciones al diálogo intercultural e interreligioso. Doctor en filosofía, en ciencias y en teología, ejerció la docencia en varias universidades de Europa, la India y los Estados Unidos. En 1946 es ordenado sacerdote católico. Pisa la India por primera vez en 1954: «Me fui cristiano, me descubrí hindú y vuelvo buddhista, sin haber dejado nunca de ser cristiano.» En los años ochenta se instala en Tavertet (Prepirineo catalán). La obra de Panikkar ha sido estudiada en cuarenta tesis doctorales y en cinco congresos internacionales monográficos. Fragmenta Editorial publica en catalán la Opera Omnia Raimon Panikkar. En castellano, Fragmenta ha publicado el libro de Panikkar titulado Iniciación a los Veda. En el libro de Juan José Tamayo titulado Cincuenta intelectuales para una conciencia crítica se incluye una semblanza biográfica de Raimon Panikkar. El 2014 Fragmenta publicó Panikkar. una biografía, de Maciej Bielawski, la biografía más documentada y ambiciosa que se haya publicado hasta hoy sobre el filósofo. Y en 2018, coincidiendo con el centenario de su nacimiento, se publicó el libro ¿Hablamos del mismo Dios? (2018, también en catalán), un diálogo con Pinchas Lapide. El 2021 se ha publicado Ecosofía (edición de Jordi Pigem) y el 2022 Panikkar hoy, con textos de varios autores.
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"Despues de tantos siglos de tensiones más o menos fuertes, con víctimas por ambos lados -víctimas producidas precisamente entre los individuos más sensibles e inteligentes-, y en los que no sólo el cristianismo salió perdiendo, sino que tambien la ciencia sacrificó buena parte de su armonía y complementariedad, parece llegada la hora de establecer algo más que una paz política, como la que ahora quiere pactarse con Galileo. No será por decreto como se realice esta tarea, aunque una política inteligente, ausente en otros tiempos, podría ayudar mucho. Despues de caer en la cuenta de la situación mundial a que nos han llevado tanto la ciencia como el cristianismo, no podemos contentarnos con actitudes defensivas y apologeticas, hablando de la dignidad del cristianismo y la indignidad de los cristianos, de la verdad de la ciencia y del mal uso de las tecnologías. Ni cristianismo ni ciencia son ideas o teorías desencarnadas, existentes sólo en un mundo platónico, sino dos realidades humanas. Y a la simbiosis entre ambas no se llega ni por decreto ni privilegiando un saber por encima de otro, sino abriendose a la luz, venga de donde venga, la cual, recogiendo la frase evangelica, es la vida del hombre, del homo sapiens"RAMÓN PANIKKAR, barcelones de nacimiento, es Doctor en Filosof