¿Por qué ser lingüista?

La historia de la lingüística descubre en las autobiografías de sus académicos una fuente inédita y reveladora. Es historiografía narrativa o bionarrativa. Se ocupa de la teoría de la narración y de las biografías intelectuales de sus practicantes. A partir de los años ochenta del siglo pasado, los lingüistas han promovido obras colectivas de memorias. En ellas dan información en primera persona sobre su formación, trabajos y vida institucional. En un sentido amplio, los estudios de la escritura del “yo” lanzan la historiografía a una dimensión metodológica que contempla la narración como fuente y género de la propia historia. El libro se compone de dos partes, “En primera persona” y “Pactos de memoria”. Tratan, respectivamente, de políticas de la memoria y de memorias de la política. Los capítulos de la primera parte, “En primera persona”, se centran en las autobiografías como fuentes de la memoria contemporánea. Su intención se refleja en el lema «más biografía y menos ideas generales». La segunda parte, “Pactos de memoria”, estudia episodios insólitos y formativos de la historia de la lingüística: las conferencias en el Madrid de 1974, la disputa por la filosofía del lenguaje y un ejemplo de retórica contemporánea en el intelectual público, como reacción al hecho que las políticas de la memoria, además de construir, también pueden dirigirse al olvido.

La historia de la lingüística descubre en las autobiografías de sus académicos una fuente inédita y reveladora. Es historiografía narrativa o bionarrativa. Se ocupa de la teoría de la narración y de las biografías intelectuales de sus practicantes. A partir de los años ochenta del siglo pasado, los lingüistas han promovido obras colectivas de memorias. En ellas dan información en primera persona sobre su formación, trabajos y vida institucional. En un sentido amplio, los estudios de la escritura del “yo” lanzan la historiografía a una dimensión metodológica que contempla la narración como fuente y género de la propia historia. El libro se compone de dos partes, “En primera persona” y “Pactos de memoria”. Tratan, respectivamente, de políticas de la memoria y de memorias de la política. Los capítulos de la primera parte, “En primera persona”, se centran en las autobiografías como fuentes de la memoria contemporánea. Su intención se refleja en el lema «más biografía y menos ideas generales». La segunda parte, “Pactos de memoria”, estudia episodios insólitos y formativos de la historia de la lingüística: las conferencias en el Madrid de 1974, la disputa por la filosofía del lenguaje y un ejemplo de retórica contemporánea en el intelectual público, como reacción al hecho que las políticas de la memoria, además de construir, también pueden dirigirse al olvido.