UN SEPTIMO HOMBRE

Cuando Jean Mohr y yo estuvimos trabajando en Un séptimo hombre, nuestra tarea inmediata era mostrar que durante los años sesenta, la economía de las naciones ricas de Europa se había hecho dependiente de la mano de obra de varias naciones más pobres. El impulso del libro, como nosotros lo veíamos, era político. Confiábamos en comenzar un debate, y en darle aliento, entre otras cosas, a la solidaridad internacional de la clase trabajadora. Lo que ocurrió tras la publicación fue inesperado. La prensa ignoró el libro casi por completo. Ciertos críticos los descartaron por insustancial. En el Sur fue otra la reacción. El libro comenzó a ser traducido al turco, al griego, al árabe, al portugués, al castellano, al punjabi. Comenzaron a leerlo algunos de quienes trataba el libro. Ya no era un tratado sociológico sino, más bien, un pequeño libro de historias de vida, una secuencia de momentos vividos, tal como uno espera de un álbum de fotos familiares. Un séptimo hombre puede abrirse como una suerte de álbum de familia para aquéllos que han sido forzados, que son forzados hoy, a abandonar a sus familias con la esperanza de ganar salarios que permitan que tales familias sobrevivan. John Berger, 2010