Agapito Maestre

Este ensayo, este viaje para reconocer mi tradición, no necesita razones. Es un motivo para vivir. Es un viaje a los fondos de mis entrañas.Mostrar, no justificar; iniciar, no roturar; hablar, no argumentar; hacer visible, al menos, la realidad es tarea marginal, seguramente a contracorriente, a la que me abandono en este libro: un viaje sin comienzo ni final al pais de los inferos del pensamiento de lengua española. Mi compañera sera la memoria. Delicada señora que guia mis fragiles, aunque no debiles, convicciones para eternizar lo cotidiano. Un proposito, quiza desmesurado, que espero aliviar acompañandome por unos pocos libros relacionados con los lugares visitados. Pues que necesito palabras para recordar, para revivir, que tambien esos lugares estan sometidos a un cielo, al de la real irrealidad de sus clasicos, de sus inmortales escritores, viajo con una pequeña pero cuidada biblioteca.

El filósofo Agapito Maestre realiza un minucioso estudio a una parte importante de la filmografía del oscarizado director español José Luis Garci, con el nexo común del sentimiento en las películas a

Este libro no trata de un asunto religioso, tampoco teológico, sino de una sociedad que se determina por la exclusión. La cuestión del fracaso del ciudadano cristiano trasciende al propio mundo cristiano. Se trata del fracaso del ciudadano de España. Fracaso de los socialistas y comunistas, de los anarquistas y liberales, de los republicanos y monarquicos.Y, por supuesto, fracaso de los cristianos españoles. ¿O es que acaso podemos ignorar que hay sectores actuales del cristianismo español que, aunque parecen rehuir todo tipo de exclusion ciudadana, pudieran acabar defendiendola porsu tendencia dogmatica a la integracion de quien no desea ser integrado?No es, sin embargo, el integrismo religioso la tendencia intelectual dominante en la sociedad española, sino el totalitarismo ideologico y politico que excluye al cristianode la vida publica. De ahi que la obra politica, ciudadana, del cristiano Herrera Oria sea aun actual. Vigente, en efecto, porque nadie mejor que Herrera estaria dispuesto hoy, en una epoca de doctrinarios y excluyentes, a rectificar susposiciones. Herrera fue derrotado multiples veces, casi vivio instalado en el fracaso, pero siempre se levanto. Propago con sencillez que la pertenencia a la Iglesia Catolica exige fidelidad a la nacion, a la ciudadania.

Tras el éxito obtenido por El placer de la lectura, Agapito Maestre vuelve a explorar aquí el placer del que se disfruta en el secreto de la lectura. Retorna al bueno y sosegado leer de quien no lo hace por obligacion ni por cumplir un record de paginas. Retorna al mundo de quienes se complacen en los secretos de las lineas y las palabras. Retorna a uno de los mas gratuitos goces de la Cultura: leer por libre. Nada es tan placido como la escapatoria a un libro en que buscamos antes fantasia que informacion, y antes aventura fresca y libre que razon instrumental. Este libro da continuidad, es decir, abre nuevos caminos a El placer de la lectura. Es otro libro de libros, mitad ficcion e imaginacion y la otra mitad realidad verosimil. Forma parte del genero centauro. Es un ensayo porque mezcla, desde el principio hasta el final, investigacion y creacion, segun la mejor definicion que se ha dado del genero. Este ensayo es una forma de pensar, en cierto sentido de filosofar, a traves de la lectura.

¿Puede España imprimir a Europa una orientación hispánica? ¿O es en cambio su literatura y su filosofía una simple peculiaridad cultural a digerir por la Razón europea, un simple artículo de museo para los antropólogos occidentales? Por otra parte, ¿es aún la América hispánica heredera de la razón vital pensada por los españoles de uno y otro lado del Atlántico?, ¿lo son Hugo Chávez, Raúl Castro...? ¿O son más bien los últimos herederos de un racionalismo descarnado, aritmético, ajeno a la más arraigada tradición de pensamiento humanista español? Desde su radicalidad filosófica y política, Agapito Maestre traza en Meditaciones de Hispano-América una auténtica hoja de ruta para orientarnos en nuestro común ser hispanoamericanos.

Aquí se ofrece la visión de un espectador de la vida cultural española del segundo semestre del año 2014. Es un libro de filosofía, porque emboscada entre sus páginas aparece una sencilla idea: la escritura es la clave del pensamiento. Puede pensarse sin escribir, pero solo el pensamiento que aparece en el proceso de la escritura llegara a ser filosofia. El autor ha mirado con ojos de lechuza, que es el simbolo de la filosofia, el acontecimiento cultural para levantar acta de lo visto, de lo pasado, y fijarlo por escrito en un diario filosofico muy personal, sin otro objetivo que no sea ayudarle a seguir pensando. Hay otros dos argumentos para colocar este libro en las estanterias que acogen los libros de filosofia: por un lado, defiende con candor la busqueda de explicaciones universales y radicales para comprender lo contingente y cambiante, lo irracional, de la vida; pero, por otro lado, es un libro esceptico de sus propias conclusiones.El autor disfruta ordenando su biblioteca y leyendo en los libros que le gustan, asiste con placer a representaciones teatrales, procura ir al cine sin leer criticas, visita exposiciones, hace viajes, habla con la gente, observa el devenir politico de su pais y, despues, escribe sobre todo eso. Es otra manera de vivirlo. Es como vivir dos veces. El autor ha tratado de esc...

El primer ensayo sobre Ciudadanos y Albert Rivera tras los resultados de las elecciones generales del 20-D. Un repaso agudo e inteligente de la trayectoria de Ciudadanos y un análisis objetivo e inde

Este ensayo es un viaje para reconocer un poco más la tradición del viajero iberoamericano. Es un viaje a los fondos de las entrañas hispánicas. ¡Un laberinto! Y porque es más fácil perderse que encontrar la salida de este grandioso laberinto, el autor cuenta experiencias antes que dogmas o, al menos, intenta hacer compatible ciencia y conciencia, creacion y sabiduria. Aqui no hay formulas para turistas sin recursos, sino unas guias, una forma de iniciacion, para viajeros con destinos al otro lado del Atlantico. Ortega y Gasset le ayudo a cruzar el charco, pero Alfonso Reyes y Octavio Paz (en Mexico), Mariano Picon Salas y Arturo Uslar Pietri (en Venezuela), Jose Lezama Lima y Dulce Maria Loynaz (en Cuba) le hicieron mas agradable la estancia. En estas paginas el autor ofrece una interesante contribucion para el debate sobre la viabilidad de una cultura critica en lengua española.

Marcelino Menéndez Pelayo no es autor de consulta sino de lectura. Y, sin embargo, consultarlo, copiarlo, o citarlo a destiempo han sido los ejercicios dominantes entre las élites intelectuales españolas desde su muerte hasta hoy. Multiples motivos han llevado a la desaparicion de su figura intelectual de la vida cultural española. Su nombre es ocultado en las universidades. Son sistematicos los ataques barbaros a un autor, muerto en 1912, por su compromiso civil en la epoca de la Restauracion. Es comun la utilizacion perversa de sus ideas en diferentes etapas de nuestra historia. Horrible es el silencio de miembros prominentes de la Generacion del 98 y el 14 sobre sus grandes logros humanisticos e injusta la critica acerada de la Generacion del 27 a su vision de la poesia lirica. Despreciable es la utilizacion de su pensamiento por intelectuales franquistas que se sirvieron de el para justificar primero sus posiciones totalitarias, y, mas tarde, democraticas. A todas esas causas pasa revista este libro, que reivindica el vigor narrativo de la obra de Menendez Pelayo para dar al traste con todos esos prejuicios. No hay jamas confusion en su prosa. Sus libros nunca se dejan vencer por la pesadez y la oscuridad. Lo artistico y lo concreto, la narracion de la vida de los libros, domina sobre el farrago y lo abstracto de los esquemas ideologicos. El aprender disfrutando es prioritario en su obra. Fue mas hombre de libros vivos que de archivos muertos. Estamos ante un artista erudito. Un creador.

Se ha dicho de Gonzalo García Pelayo que es el eslabón perdido entre Luis Buñuel y Pedro Almodóvar. Falso. Esa apreciación bienintencionada está superada por la casi inexistencia de ideología, de falsas interpretaciones de la realidad, en su obra cinematografica. Nada existe en sus peliculas, como en el resto de su vida, que no este justificado. Tome el lector este libro de Agapito Maestre como le venga en gana. Ojala sea un feliz pretexto para volver al cine, pero nunca lo considere un resumen, menos aun un compendio filosofico, sobre el cine de Garcia Pelayo.

En medio de la cruel pandemia que amenaza el presente y futuro de buena parte de la población mundial desde principios del año 2020, Agapito Maestre se pronuncia de forma crítica hacia las gestiones sanitarias que han sido llevadas a cabo por el gobierno de Pedro Sanchez en España. Una gestion cuya evolucion nos ha llevado del confinamiento domiciliario hasta la llamada nueva normalidad, pasando por las diversas fases de desescalada. A partir de un enfoque politicamente aguerrido, Maestre, que relata su propia experiencia con el COVID-19, arremete contra las decisiones torpes y maliciosas que han agravado el alcance de esta crisis. Gracias a este ensayo, podremos reflexionar sobre la recesion economica y la decadencia social de tiempos aciagos en los que, no obstante, aun cabe la esperanza

Los grandes problemas de la moribunda nación española pueden tener solución. Con este ánimo se aborda la idea de España…..

Este libro no trata de un asunto religioso, tampoco teológico, sino de una sociedad que se determina por la exclusión. La cuestión del fracaso del ciudadano cristiano trasciende al propio mundo cristiano. Se trata del fracaso del ciudadano de España. Fracaso de los socialistas y comunistas, de los anarquistas y liberales, de los republicanos y monarquicos. Y por supuesto, fracaso de los cristianos españoles. He aqui un libro de filosofia politica de la religion que estudia la tendencia intelectual dominante en la sociedad española: el totalitarismo ideologico y politico que excluye al cristianismo de la vida publica. De ahi que la obra politica, ciudadana, del cristiano Herrera Oria se aun actual. Vigente, en efecto, porque nadie mejor que Herrera estaria dispuesto hoy, en una epoca de doctrinarios y excluyentes, a rectificar sus posiciones. Herrera fue derrotado multiples veces -casi vivio instalado en el fracaso-, pero siempre se levanto. Y propago con sencillez que la pertenencia a la iglesia catolica exige fidelidad a la nacion.