Aingeru Epaltza

Casta de bastardos es la primera parte de una ambiciosa trilogía que aúna la grandeza épica del relato histórico con la fina ironía del observador contemporáneo, un Aingeru Epaltza que entrelaza con maestria la fidelidad a los hechos historicos y un relato de ficcion apasionante que captura la atencion del lector hasta su sorprendente final.

Hay personas que, a la primera ocasión, se calzan las botas y, como las cabras, tiran al monte. Y el fin de semana, escapada al Pirineo, y en vacaciones, trekking por el Atlas o ascensión al Kilimanjaro. Es esa pasion, a menudo obsesion, la que atraviesa y sirve de hilo conductor a los relatos que componen Mal de altura. Pero, ojo, que no son relatos montañeros. Las mochilas, los crampones, los piolets y demas son poco mas que el atrezzo de unas historias que reflejan las aspiraciones, desilusiones, prejuicios, temores o momentos de felicidad que subyacen en las relaciones humanas, tamizadas por la mirada del autor, lucida, certera y a menudo cargada de un humor muy poco inocente

Con Nuestra Jerusalén perdida, Aingeru Epaltza cierra El reino y la fe, la trilogía histórica sobre Navarra que comenzó con Casta de bastardos, y a la que siguió Yo que fui rey de Navarra. Nuestra Jerusalen perdida novela el siglo XVI navarro, con sus intrigas palaciegas, sus guerras de fe y las aventuras del caballero bastardo Joanes Mailu, protagonista principal de la trilogia.

Katalin Aste Santuko oporrak pasatzen ari da bere familiarekin. Non eta joanabeltzenean, mendi artean dagoen baserri zahar-zahar batean. Aita-amak pozik daude toki horretan, baita anaia gazteagoa ere. Aldiz, Katalinek bere oporretarako amesten zuen tokiarekin ikusteko gutxi du mendizulo horrek. Aspertzera etsia, hirurehun urte lehenagoko istorio batek eta liburu baten agerpenak uste ez bezelako oporrak ekarriko dizkiote.

Mikeltxo bere ikastolako futbito taldeko jokalaria da, Ibai bere lagun minarekin batean. Ahaleginak egiten dituzte sailkapenean gora egiteko, baina beste talde baten azpijokoak bidea moztuko die behin eta berriz. Jokalari berri baten etorrerak badirudi haien zoritxarra aldaraziko duela. Ezusteko gertakari batek, ordea, haien amets guztiak desegiteko arriskuan jarriko ditu.

Lasto suak bero laburra du, ez horregatik da ordea gutxiago erregarri haren garra. Lastozko zortzi zuzi aurkituko ditu irakurleak ipuin bilduma honetan, baina elkarren ondoan gehiago berotzen dutela irudituko zaio. Liburua bukatzean, ez harritu oharkabeko erreduraren bat agertzen bazaio irakurleari larru azalean, edo, nork daki, barrurago.Euskal gatazkaren ikuspegi tragiko eta futurista erakusten duen kontakizun batekin hasten da liburua, eta gai beraren fartsa alderdia agertzen duen beste batekin ematen zaio akabantza. Tartean, umorez eta samurtasunez ñbaita krudelki ereñ trataturiko hainbat gertakari eta hainbat pertsonaia, irakurleak begia zorroztuz gero, oraintxe bertan leihopetik pasatzen ikus ditzakeenak.

"Pello goseak ernatu du. Etxean zegoela ari zen ametsetan, eta bildots izterra, amak prestatua, mau-mau iresten ari zela. Ezpainak milikatu ditu bildotsaren zaporea ez galtzeko, baina ez, ezpainetan, ahoan, ezaren zapore ozpina baizik ez da.Sumindua, begiak ireki ditu.Eguzkiak ez du oraindik zelaiaren zabala argitu. Inguruan, hots bakarra haizearen txistua da. Pelloren ondoan, Mixel eta Pettiri zurrungaka daude beti. Haiek iratzarri gabe, kanpamendu ondoko errekaskara abiatu da edan-garbiketak egitera. Tripak marmarka ari zaizkio. Laugarren eguna dute jan gabe. Hala segituz gero, zaldia eta mandoa eraman beharko dituzte zartagira, baina animalia horien laguntzarik gabe nekez ailegatuko dira Kaliforniara. Eta haiek Kaliforniara iristeko asmoz utzi zuten Euskal Herria eta Amerika honetara etorri."

Jazinto es un viejo bertsolari, casi acabado, solitario. Le quedan pocos amigos y ahoga sus dolores y fracasos en vino. Billie es joven, negra, hija de un padre blanco. Juanito, un ex-marine sumido en el alcohol. Tambien ella esta sola, rechazada por el color de su piel, hasta que descubre que puede componer y cantar. Jazinto y Billie son los dos personajes centrales de "Agua turbia" y en torno a ellos se mueve y actua todo un pueblo: el alcalde, los concejales y seguidores de distintos partidos, los taberneros, los jovenes, la prensa, la guardia civil... Todas las mezquindades, odios, prejuicios, salen a la luz. Ello queda reflejado con ironica desnudez; nadie escapa a la penetrante mirada de Epaltza. Pero el libro no se limita solo a la descripcion de un retrato coral, por certera que esta sea, y a lo largo de la narracion va creando una compleja y solida trama en la que se enlazan todos los personajes hasta llegar a un final apoteosico, tragico y quiza en cierta manera liberador. Conjugando la musica de blues con las coplas de los bertsolaris, en un estilo narrativo eficaz, cuidado y muy personal, Epaltza nos ofrece con este libro una de las mejores novelas escritas en lengua vasca en los ultimos años.

El lector hallará en este libro de relatos breves 8 antorchas de paja que le ofrecen una literatura de elevada temperatura, de manera que no deberá sorprenderse si, finalizada su lectura, descubre alguna quemadura en su piel i, quién sabe, tal vez más profundamente. El libro comienza con un relato que ofrece una visión trágica y futurista del conflicto vasco y concluye con tra que plasma los aspectos grotescos del mismo tema. Entre ambos, nos salen al paso diferentes sucesos y personajes tratados con humor y ternura, también con crueldad, que, sin forzar la vista en exceso, podríamos ver ahora mismo bajo nuestra ventana.

Un pueblo inconcreto de una geografía que podría corresponderse con la Navarra Atlántica. Un delgado río que lo atraviesa en su camino al mar. Y a sus orillas, dos personajes en los umbrales de la marginalidad: un anciano, Jazinto, bertsolari en retirada, testigo diario de la desaparicion del mundo que ha conocido, y una joven de color, Billie, que canta blues sin saber que son blues, ansiosa por conocer un mundo distinto del que vive. A su alrededor amigos, enemigos, familiares, extraños y fuerzas vivas del pueblo tejen sus redes con intereses y objetivos enfrentados. La vieja tension latente en el pueblo acaba por estallar con la aparicion del fenomeno de la violencia politica, real o imaginada, que acaba engullendo a los protagonistas del libro.

El mismo día, 7 de agosto de 1944, Martín y su joven hijo Martintxu (o Mattin, para su cuadrilla de amigos laburdinos) salen de casa con idéntica misión: acabar con un tigre. La diferencia es que cada uno de ellos lo hace desde puntos distantes entre si varios miles de kilometros, a donde les ha conducido su situacion de exiliados de la Guerra Civil. El adulto se encuentra en Los Llanos venezolanos. El niño, en Larresoro, en el Pais Vasco del estado frances. La pieza que debe cobrarse Martin es un jaguar devorador de hombres, el tigre de las narraciones y leyendas populares de toda Latinoamerica. El de Martintxu, un imponente blindado aleman, un Tiger, el mas poderoso de los carros de combate que participaron en la II Guerra Mundial. Ninguno de los dos lo hace de buen grado, sino obligado por las circunstancias. A lo largo de toda una jornada, padre e hijo se enfrentan a su enemigo, mientras recuerdan su pasado y se evocan el uno al otro.

Pello goseak ernatu du. Etxean zegoela ari zen ametsetan, eta bildots izterra, amak prestatua, mau-mau iresten ari zela. Ezpainak milikatu ditu bildotsaren zaporea ez galtzeko, baina ez, ezpainetan, ahoan, ezaren zapore ozpina baizik ez da. Sumindua, begiak ireki ditu. Eguzkiak ez du oraindik zelaiaren zabala argitu. Inguruan, hots bakarra haizearen txistua da. Pelloren ondoan, Mixel eta Pettiri zurrungaka daude beti. Haiek iratzarri gabe, kanpamendu ondoko errekaskara abiatu da edan-garbiketak egitera. Tripak marmarka ari zaizkio. Laugarren eguna dute jan gabe. Hala segituz gero, zaldia eta mandoa eraman beharko dituzte zartagira, baina animalia horien laguntzarik gabe nekez ailegatuko dira Kaliforniara. Eta haiek Kaliforniara iristeko asmoz utzi zuten Euskal Herria eta Amerika honetara etorri.

El relato de un sólo día puede llegar a sugerir un mundo. Una fecha -siete de agosto de 1944- une dos mundos en el mismo relato. Dos mundos y una familia deshecha por la guerra del 36: el padre, en el Llano venezolano, ha salido a dar caza a un jaguar comedor de carne humana; su hijo, en el Pais Vasco continental, vigila con sus amigos los movimientos de los blindados alemanes.Dos historias paralelas durante la misma jornada, y la perspectiva de un desenlace tragico como telon de fondo.