Albert Camus, página 3 de 15

La obra literaria, periodística y filosófica de Albert Camus (1913-1960) sirvió de orientación ética y de estímulo intelectual a la generación europea llegada a la madurez tras la Segunda Guerra Mundial y marcada por los horrores y sufrimientos de la contienda. Publicada en 1956, un año antes de que se le concediera el Premio Nobel," La caida" fue tras" El extranjero" y" La peste" , la tercera y ultima novela de Camus, quien reflejo en ella la desesperacion del hombre contemporaneo, condenado a vivir en un mundo dominado por el absurdo y forzado a descubrir, tras las ilusiones de la felicidad y la virtud, la dureza de una realidad hostil.Traduccion de Manuel de Lope

La presente edición, auténtico acontecimiento literario, incorpora un valioso Prefacio en tres capítulos donde X.M. Beiras traductor ofrece una breve historia de una versión gallega que ya posee, además del mérito literario en si mismo, un reconocido valor histórico; contextualiza las Cartas en su trama sincrónico-temporal y biográfica del autor y añade un tercer capítulo para explicar el por qué de la inclusión de nueve textos complementarios de Camus que enriquecen notablemente la edición.

Sin duda mucho peso tuvo esta novela en la decisión de conceder a su autor el premio Nobel de Literatura de 1957: cumbre de la narrativa de este siglo, amarga y penetrante alegoría de un mu

Libro publicado en el mismo año en que le fue concedido a su autor el Premio Nobel de Literatura (1957), «El exilio y el reino» reúne seis relatos de Albert Camus (1913-1960) regidos por un mismo pro

El bello prefacio de Albert Camus (1913-1960) a la reedición de estos ensayos, escritos en la Argelia de su primera juventud, contiene algunas de las más sinceras reflexiones del escritor sobre su propia obra. Aunque reticente respecto a las torpezas expresivas de unas paginas fechadas mucho tiempo antes, en 1958, casi en visperas de su muerte, el gran autor frances afirma: Si, pese a tantos esfuerzos para construir un lenguaje y dar vida a unos mitos, no consigo un dia volver a escribir" El reves y el derecho" , sera que nunca he conseguido nada. La presente edicion se complementa con el llamado Discurso de Suecia, que engloba tanto la alocucion pronunciada ante la Academia Sueca con ocasion de la concesion del Premio Nobel en 1957, como la importantisima conferencia titulada El artista y su tiempo, en la que Camus afirmo una vez mas su insobornable compromiso con la libertad.

Inundada de la luz ardiente y de los colores y olores de la juventud de Albert Camus (1913-1960) y nutrida ya de buena parte de las claves de su mundo, así como muchos de los temas, sensaciones e inquietudes que impregnan toda su obra," La muerte feliz" es una novela en la que Mersault, en quien laten numerosas vivencias de su joven autor, busca la felicidad hasta sus ultimas consecuencias. Si" El primer hombre" reune o compendia la infancia del Camus, en" La muerte feliz" , escrita entre 1936 y 1938 y publicada postumamente en 1971, hallamos el vigoroso impulso de su juventud, y en Mersault, su protagonista, no una primera version del protagonista de" El extranjero" , sino su antecedente necesario.

Como testigo moral de la Europa destruida por la Segunda Guerra Mundial, las obras de creación y las reflexiones teóricas de Albert Camus (1913-1960) constituyen el anverso y el reverso de una única indagación en torno a la complejidad y la ambigüedad de la condición humana. "El hombre rebelde" es una ambiciosa exploración del mundo moderno desde la Revolución francesa a la Revolución rusa, pasando por el marqués de Sade, Marx, el anarquismo, Nietzsche, los nihilistas, el terrorismo y el surrealismo. "Dos siglos de rebeldía, metafísica o histórica, se ofrecen precisamente a nuestra reflexión. […] Las páginas siguientes ofrecen una hipótesis que explica, en parte, la dirección y, casi por entero, la desmesura de nuestro tiempo."

Edición conmemorativa del centenario del nacimiento de uno de los escritores más excepcionales de nuestra época Esta obra es un homenaje a la trayectoria intelectual y vital de Albert Camus con moti

A partir de 1935, Albert Camus (1913-1960) llevó un irregular diario de trabajo en el que tenían cabida apuntes de muy diversa índole: proyectos de novelas y piezas teatrales, reflexiones filosóficas y morales, notas de viajes y de lectura, descripciones de paisajes, citas literarias, conversaciones escuchadas en la calle, esbozos de dialogos dramaticos, esquemas argumentales, etc. El contenido de estos "Carnets" muestra la genesis de buena parte de la obra del Premio Nobel de Literatura de 1957 -a traves de fragmentos y desarrollos parciales- y su estilo de trabajo, ilustra el clima intelectual, moral y politico de la epoca y permite vislumbrar las claves mas personales de su labor creadora.A partir de 1935, Albert Camus (1913-1960) llevó un irregular diario de trabajo en el que tenían cabida apuntes de muy diversa índole: proyectos de novelas y piezas teatrales, reflexiones filosóficas y morales, notas de viajes y de lectura, descripciones de paisajes, citas literarias, conversaciones escuchadas en la calle, esbozos de dialogos dramaticos, esquemas argumentales, etc. El contenido de estos "Carnets" muestra la genesis de buena parte de la obra del Premio Nobel de Literatura de 1957 -a traves de fragmentos y desarrollos parciales- y su estilo de trabajo, ilustra el clima intelectual, moral y politico de la...

Juana Salabert recomienda: “En esta inquietante y magistral alegoría narrada por un singular reo “sin cualidades”, Camus instruye el más perturbador de los procesos contra el ojo por ojo del “orden”

En somme, je vais parler de ceux que j'aimais ", écrit Albert Camus dans une note pour Le premier homme. Le projet de ce roman auquel il travaillait au moment de sa mort était ambitieux. II avait dit un jour que les écrivains " gardent l'espoir de retrouver les secrets d'un art universel qui, à force d'humilité et de maîtrise, ressusciterait enfin les personnages dans leur chair et dans leur durée ". Il avait jeté les bases de ce qui serait le récit de l'enfance de son premier homme ". Cette rédaction initiale a un caractère autobiographique qui aurait sûrement disparu dans la version définitive du roman. Mais c'est justement ce côté autobiographique qui est précieux aujourd'hui. Après avoir lu ces pages, on voit apparaître les racines de ce qui fera la personnalité de Camus, sa sensibilité, la genèse de sa pensée, les raisons de son engagement. Pourquoi, toute sa vie, il aura voulu parler au nom de ceux à qui la parole est refusée.

« Quand la sonnerie a encore retenti, que la porte du box s'est ouverte, c'est le silence de la salle qui est monté vers moi, le silence, et cette singulière sensation que j'ai eue lorsque j'ai constaté que le jeune journaliste avait détourné les yeux. Je n'ai pas regardé du côté de Marie. Je n'en ai pas eu le temps parce que le président m'a dit dans une forme bizarre que j'aurais la tête tranchée sur une place publique au nom du peuple français... »

En aquest recull d'assaigs, Camus recupera el mite clàssic de Sísif per representar un heroi absurd, tant per les seves passions com pel seu turment, sotmès a un treball inútil i sense esperança: con

Les Possédés sont une des quatre ou cinq oeuvres que je mets au-dessus de toutes les autres. A plus d'un titre, je peux dire que je m'en suis nourri et que je m'y suis formé. Il y a près de vingt ans en tout cas que je vois ses personnages sur la scène. Ils n'ont pas seulement la stature des personnages dramatiques, ils en ont la conduite, les explosions, l'allure rapide et déconcertante. Dostoïevski, du reste, a, dans ses romans, une technique de théâtre : il procède par dialogues, avec quelques indications de lieux et de mouvements. L'homme de théâtre, qu'il soit acteur, metteur en scène ou auteur, trouve toujours auprès de lui tous les renseignements dont il a besoin. Aujourd'hui, voici Les Possédés sur la scène. Pour les y porter, il a fallu plusieurs années de travail et d'observation. Et pourtant, je sais, je mesure tout ce qui sépare la pièce de ce prodigieux roman ! J'ai simplement tenté de suivre le mouvement profond du livre et d'aller comme lui de la comédie satirique au drame, puis a la tragédie.