Alessandro Baricco, página 3 de 10

Hace muchos años, en medio de algún oceano, una fragata de la marina francesa naufragó. 147 hombres intentaron salvarse subiendo a una enorme balsa y confiándose al mar. Un horror que duró días y días. Un formidable escenario en el que se mostraron la peor de las crueldades y la mas dulce de las piedades. Hace muchos años, a orillas de algun oceano, llego un hombre. Lo habia llevado hasta alli una promesa. La posada donde se paro se llamaba Almayer. Siete habitaciones. Extraños niños, un pintor, una mujer bellisima, un profesor con un extraño nombre, un hombre misterioso, una muchacha que no queria morir, un cura comico. Todos estaban alli buscando algo, en equilibrio sobre el oceano. Hace muchos años, estos y otros destinos encontraron el mar y volvieron marcados. Este libro explica el porque, y escuchandoles se oye la voz del mar. Se puede leer como una historia de suspense, como un poema en prosa, un conte philosophique, una novela de aventuras. En cualquier caso, domina la alegria furiosa de contar historias a traves de una escritura y una tecnica narrativa sin modelos ni antecedentes ni maestros. El tono de "Oceano mar" no tiene comparacion posible en la narrativa italiana, por la ascension fantastica que no conoce pausas, por la gama emotiva que proyecta. En efecto, se

Alessandro Baricco presentaba la edición italiana de Seda, que tuvo un éxito extraordinario en su país, con estas palabras: Esta no es una novela. Ni siquiera es un cuento. Esta es una historia. Empieza con un hombre que atraviesa el mundo y acaba con un lago que permanece inmovil, en una jornada de viento. El hombre se llama Herve Joncour. El lago, no se sabe. Se podria decir que es una historia de amor. Pero si solamente fuera eso, no habria valido la pena contarla. En ella estan entremezclados deseos y dolores que se sabe muy bien lo que son pero que no tienen un nombre exacto que los designe. En todo caso, ese nombre no es amor. Esto es algo muy antiguo. Cuando no se tiene un nombre para decir las cosas, entonces se utilizan historias. Asi funciona. Desde hace siglos. Todas las historias tienen una musica propia. Esta tiene una musica blanca. Es importante decirlo porque la musica blanca es una musica extraña, a veces te desconcierta: se ejecuta suavemente y se baila lentamente. Cuando la ejecutan bien es como oir el silencio y a los que la bailan estupendamente se les mira y parecen inmoviles. La musica blanca es algo rematadamente dificil.

El Santo, Luca, Bobby y el narrador son cuatro adolescentes que viven en un espacio y un tiempo indeterminados, pero que remiten vagamente a una ciudad del norte de Italia y a los años setenta. Pertenecen a la clase media y, sobre todo, son profundamente catolicos. La aparicion de Andre, una chica que procede de un mundo muy distinto (de clase alta y costumbres liberales), va a actuar como catalizador de una crisis que supondra el derrumbe de todas sus certezas. Hasta entonces, han sido jovenes llenos de grandes palabras (amor, deseo, dolor, muerte...) cuyo autentico significado, en el fondo, desconocen. Ingenuamente, creen ser incapaces de vivir la tragedia, familiarizados como estan con el drama domestico menor.Al igual que en la historia de Emaus relatada en el Evangelio de Lucas, en la que se cuenta como Cristo, ya resucitado, se aparecio a dos de sus discipulos y estos no supieron reconocerlo hasta que fue demasiado tarde, los cuatro jovenes protagonistas se enfrentan a la realidad sin saber ver ni reconocer todos sus matices y contradicciones, aferrados a una fe monolitica y, hasta cierto punto, heroica.Como en Seda o Sin sangre, Baricco vuelve a demostrar su maestria con una novela corta que es, al mismo tiempo, apologo moral y novela de formacion, escrita con ese inconfundible estilo que sugiere y muestra, con palabras y silencios, luces y sombras, la tension imposible entre la vida y las convicciones juveniles.Hipnotico, como en sus mejores titulos. Una novela cautivadora (Jorge Casanova, La Voz de Galicia).Un lenguaje entre lirico, herido, profundo e ignaciano (Pablo Martinez Zarracina, El Correo Español).Una novela breve y fulgurante que refleja la luz y el sufrimiento de la adolescencia (Jordi Nopca, Time Out).

Manuel Roca e i suoi due figli vivono in una vecchia fattoria isolata nella campagna. Un giorno quattro uomini su una vecchia Mercedes imboccano la strada polverosa che conduce alla loro casa. Come se stesse aspettando da sempre questo momento, Manuel Roca non perde un attimo e chiama a se i due figli. Qualcosa di terribile e indescrivibile sta per accadere; qualcosa che sconvolgera irrimediabilmente la vita di tutti, soprattutto quella della piccola Nina.

El autor presentaba la edición italiana de este libro, que tuvo un éxito extraordinario, con estas palabras: Ésta no es una novela. Ni siquiera es un cuento. Ésta es una historia. Empieza con un hombre que atraviesa el mundo, y acaba con un lago que permanece inmovil, en una jornada de viento. El hombre se llama Herve Joncour. El lago, no se sabe. Se podria decir que es una historia de amor. Pero si solamente fuera eso, no habria valido la pena contarla. En ella estan entremezclados deseos, y dolores, que no tienen un nombre exacto que los designe. Esto es algo muy antiguo. Cuando no se tiene un nombre para decir las cosas, entonces se utilizan historias. No hay mucho mas que añadir. Quiza lo mejor sea aclarar que se trata de una historia decimononica: lo justo para que nadie se espere aviones, lavadoras o psicoanalistas. No los hay. Quiza en otra ocasion.Es una historia misteriosa, laconica, perfecta (Mario Vargas Llosa); No paro de recomendar Seda (J. Marti Gomez, La Vanguardia).Edicion limitada en tapa dura.

"Mi son ricordato di una cosa che ho imparato dai vecchi: falli parlare di quello che veramente conoscono e amano, e capirai cosa pensano del mondo. Io di cose che conosco davvero, e amo senza smettere mai, ne ho due o tre. Una e i libri. Mi e venuta un giorno questa idea: che se solo mi fossi messo li a parlare di loro, prendendone uno per volta, solo quelli belli, senza smettere per un po', be', ne sarebbe venuta fuori innanzitutto una certa idea di mondo. C'erano buone possibilita che fosse la mia." (Alessandro Baricco)

Tom Smith e Jerry Wesson si incontrano davanti alle cascate del Niagara nel 1902. Nei loro nomi e nei loro cognomi ce il destino di unimpresa da vivere. E limpresa arriva insieme a Rachel, una giovanissima giornalista che vuole una storia memorabile, e che, quella storia, sa di poterla scrivere. Ha bisogno di una prodezza da raccontare, e prima di raccontarla e pronta a viverla. Per questo ci vogliono Smith e Wesson, la coppia piu sgangherata di truffatori e di falliti che Rachel puo legare al suo carro di immaginazione e di avventura. Ci vuole anche una botte, una botte per la birra, in cui entrare e poi farsi trascinare dalla corrente. Nessuno lo ha mai fatto. Nessuno e sceso giu dalle cascate del Niagara dentro una botte di birra. È il 21 giugno 1902. Nessuno potra mai piu dimenticare il nome di Rachel Green? E sara veramente lei a raccontarla quella storia?

Salvar a los clásicos del olvido, con la ayuda de grandes escritores de hoy. Éste es el sentido de «Save the Story», una colección ideada por Alessandro Baricco, al cuidado de la Scuola Holden para f

'''' Se ami qualcuno che ti ama, non smascherare mai i suoi sogni''''Ultimo Parri e un ragazzino che diventa vecchio cercando di mettere in ordine il mondo. Ha cinque anni quando vede la prima automobile, diciannove il giorno di Caporetto, venticinque quando incontra lamore della sua vita, e molti di piu la sera che muore, in un posto lontano. Questa storia e la sua storia.

L''Iliade di Alessandro Baricco. Una guerra senza dei.Questo volume nasce da un grande progetto di rilettura del poema omerico destinato alla scena teatrale. Alessandro Baricco (forte della consulenza della traduttrice Maria Grazia Ciani) smonta e rimonta l''Iliade creando 24 monologhi + 1, corrispondenti ad altrettanti personaggi del poema e al personaggio di un aedo che ci racconta, in chiusura, l''assedio e la caduta di Troia.In questa operazione di rilettura, Baricco "rinuncia" agli dei notoriamente protagonisti, al pari degli umani, delle vicende legate alla guerra di Troia e punta esclusivamente sulle figure che si muovono sulla terra, sui campi di battaglia, nei palazzi achei, dietro le mura della citta assediata.Tema nodale di questa sequenza di monologhi e naturalmente la guerra, la guerra come desiderio, destino, fascinazione, condanna.Per realizzare questa operazione, teatrale e letteraria insieme, Baricco ha attinto anche all''Odissea e a quelle Iliadi apocrife che dall''antichita sono "circolate" insieme al testo omerico. Ne risulta un "concertato" di voci che pur nella fedelta all''originale rinnova e smuove la percezione delle vicende cosi come la tradizione scolastica ce le ha passate.Come accade sempre con Alessandro Baricco quando s''avvicina a un testo, per penetrarlo o semplicemente per farcene intendere le risonanze interne, anche qui o qui in modo piu deciso e forte che altrove avvertiamo un intenso sapore di attualizzazione, riviviscenza, urgenza (anche morale e civile). Sapore confermato da un breve "saggio sulla guerra" che chiude il volume.

Sono la Sposa giovane, dissi.Siamo allinizio del secolo scorso. La promessa Sposa e giovane, arriva da lontano, e la Famiglia la accoglie, quasi distrattamente, nella elegante residenza fuori citta. Il Figlio non ce, e lontano, a curare gli affari della prospera azienda tessile. Manda doni ingombranti. E la Sposa lo attende dentro le intatte e rituali abitudini della casa, soprattutto le ricche colazioni senza fine. Ce in queste ore diurne uneccitazione, una gioia, un brio direttamente proporzionale allansia, allo spasimo delle ore notturne, che, cosi vuole la leggenda, sono quelle in cui, nel corso di piu generazioni, uomini e donne della famiglia hanno continuato a morire. Il maggiordomo Modesto si aggira, esatto, a garantire i ritmi della comunita. Lo Zio agisce e delibera dietro il velo di un sonno che non lo abbandona neppure durante le partite di tennis. Il Padre, mite e fermo, scende in citta tutti i giovedi. La Figlia combatte contro lincubo della notte. La Madre vive nellaura della sua bellezza mitologica. Tutto sembra convergere intorno allattesa del Figlio.E in quellattesa tutti i personaggi cercano di salvarsi.

Seta" è diventato un libro illustrato. Lo è diventato grazie al colore e alle invenzioni visive di una delle più eleganti e celebrate illustratrici francesi, Rébecca Dautremer. E lo è diventato in fo

Sono la Sposa giovane, dissi.Siamo allinizio del secolo scorso. La promessa Sposa e giovane, arriva da lontano, e la Famiglia la accoglie, quasi distrattamente, nella elegante residenza fuori citta. Il Figlio non ce, e lontano, a curare gli affari della prospera azienda tessile. Manda doni ingombranti. E la Sposa lo attende dentro le intatte e rituali abitudini della casa, soprattutto le ricche colazioni senza fine. Ci sono in queste ore diurne uneccitazione, una gioia, un brio direttamente proporzionali allansia, allo spasimo delle ore notturne, che, cosi vuole la leggenda, sono quelle in cui, nel corso di piu generazioni, uomini e donne della famiglia hanno continuato a morire. Il maggiordomo Modesto si aggira, esatto, a garantire i ritmi della comunita. Lo Zio agisce e delibera dietro il velo di un sonno che non lo abbandona neppure durante le partite di tennis. Il Padre, mite e fermo, scende in citta tutti i giovedi. La Figlia combatte contro lincubo della notte. La Madre vive nellaura della sua bellezza mitologica. Tutto sembra convergere intorno allattesa del Figlio. E in quellattesa tutti i personaggi cercano di salvarsi.Il libro e uscito per la prima volta nel 2015.

Abbiamo tutti sedici, diciassette anni – ma senza saperlo veramente, è l’unica età che possiamo immaginare: a stento sappiamo il passato.”

Ormai sappiamo che la pandemia di coronavirus e molto piu di un'emergenza sanitaria. È come se sorgesse dall'universo delle paure che da tempo ormai detta la nostra agenda per soppiantarle tutte, e riscriverle. E se attraverso il mito gli umani generano il mondo, come ci insegna l'Iliade, allora la pandemia e una figura mitica, una costruzione collettiva. Che non significa che sia irreale o fantastica, anzi: si puo dire che quasi tutte le scelte, di ogni tipo, fatte dagli umani negli ultimi cinquant'anni ne abbiano creato le condizioni. Cosi Alessandro Baricco prova a pensare la pandemia, in queste pagine lievi e dense, e ci invita, mentre salutiamo i morti, curiamo i malati e distanziamo i sani, mentre lo sguardo e fisso sul virus e i suoi movimenti, a chiudere gli occhi e metterci in ascolto di tutto il resto - come un rumore di fondo. Ci troveremo un misto di paura e audacia, di propensione al cambiamento e nostalgia per il passato, di dolcezza e cinismo, di meraviglia e orrore. Non perdiamo allora l'occasione per guardare dentro lo choc, per leggerci i movimenti che l'hanno generato e che ci definiscono come comunita. Se avremo il coraggio di affrontare la partita, una partita che ci aspettava da tempo, potremmo trovarci alcune sorprese, potremmo scoprire che questo deragliamento del corpo, personale e collettivo, e destinato a condurci in territori inesplorati, e che "chi ha amato, sapra".Ormai sappiamo che la pandemia di coronavirus e molto piu di unemergenza sanitaria. È come se sorgesse dalluniverso delle paure che da tempo ormai detta la nostra agenda per soppiantarle tutte, e riscriverle. E se attraverso il mito gli umani generano il mondo, come ci insegna lIliade, allora la pandemia e una figura mitica, una costruzione collettiva. Che non significa che sia irreale o fantastica, anzi: si puo dire che quasi tutte le scelte, di ogni tipo, fatte dagli umani negli ultimi cinquantanni ne abbiano creato le condizioni. Cosi Alessandro Baricco prova a pensare la pandemia, in queste pagine lievi e dense, e ci invita, mentre salutiamo i morti, curiamo i malati e distanziamo i sani, mentre lo sguardo e fisso sul virus e i suoi movimenti, a chiudere gli occhi e metterci in ascolto di tutto il resto come un rumore di fondo. Ci troveremo un misto di paura e audacia, di propensione al cambiamento e nostalgia per il passato, di dolcezza e cinismo, di meraviglia e orrore.Non perdiamo allora loccasione per guardare dentro lo choc, per leggerci i movimenti che lhanno generato e che ci definiscono come comunita. Se avremo il coraggio di affrontare la partita, una partita che ci aspettava da tempo, potremmo trovarci alcune sorprese, potremmo scoprire che questo deragliamento del corpo, personale e collettivo, e destinato a condurci in territori inesplorati, e che chi ha amato, sapra.