Ander Gurrutxaga Abad

Como dice uno de los autores de este texto, la historia europea de los dos últimos siglos gira, en gran medida, en torno a la cuestión de la vinculación entre la Nación y el Estado. El Estado-Nación no sólo inaugura una manera de comprender el mundo sino que ofrece la seguridad que Occidente buscaba a través de la institucionalización política del poder. De esta manera se establece un doble vínculo; pragmático y funcional por una parte y simbólico por la otra.

Esta obra presenta las nuevas rutas que se abren a la narrativa política del nacionalismo vasco, en contextos y situaciones inéditos donde la desaparición de ETA convive con la tensión de la gestión institucional de la autonomia vasca en el Estado español de esta decada. Relee el futuro desde la asuncion del cambio historico en el que esta. La globalizacion, la reconfiguracion del poder politico, el poder de las redes que se desarrollan en Europa le situan en otra posicion. Hay que repensar la idea de nacion que sostuvo en su centenaria existencia; encontrar las vias para resolver la tension politica que le provoca el pluralismo estructural de la sociedad vasca; encontrar el papel en el Estado español y en su relacion con el discurso que diseña sobre como debe ser el Estado del futuro.

Esta obra es la proyección de una mirada perpleja que quiere comprender el tiempo presente, y para ello escarba en las fuentes de la modernidad con objeto de encontrar las claves de la imagen paradójica que ésta proyecta de sí misma. La modernidad es construida por los individuos, sometidos a la experiencia humana del extrañamiento, la reificación, la dependencia y la racionalización. De este proceso emerge la complejidad de la sociedad, en la que el individuo no se reconoce con el individuo que él crea, aunque éste aparece como eje básico del mundo que habita y comparte con los demás.

El libro analiza el valor de la idea de innovación en nuestro tiempo. Asocia la riqueza del concepto al cambio experimentado en las últimas décadas y a la radicalización de la incertidumbre generada en nuestras sociedades. La innovación sintetiza un mar de problemas, se basa en la capacidad de transformación que tienen los individuos, las sociedades y las instituciones, en la explotación de valores y prácticas asociados a la creatividad, a la búsqueda de soluciones para ofrecer salidas a la competitividad, la productividad, el bienestar, la calidad de vida, la confianza, el respeto o la atención. Algunas de las ideas que mejor la representan son las llamadas a la creatividad, la búsqueda de indicadores que midan sus efectos en diversos ámbitos, dimensiones y actividades, su análisis de los contextos socio estructurales que dibujan sus múltiples posibilidades, el tipo más adecuado de empresa para enfrentar los déficits socioeconómicos o los modelos más adecuados de organización empresarial e institucional. En todos estos casos, aparece como el recurso del que se dispone para atender los dilemas y enigmas que expresa el cambio en todos los órdenes de la vida social, especialmente en el ámbito económico. Los elementos que se configuran lo hacen alrededor de este eje-centro que es la economía, desde los postulados dominantes de la innovación se percibe ésta como el medio fundamental para alcanzar los fines prefijados; así, las ideas de individuo emprendedor o de emprendedor social están expuestas en toda la literatura al respecto, innovar no sólo es un objetivo, forma parte de la condición humana y es una motivación para asumir riesgos, pero también el fracaso de muchas iniciativas.

El libro reflexiona sobre los sentidos del futuro en el País Vasco en el contexto general del cambio de época. La tercera década del s. XXI diseña espacios, produce actitudes y crea la praxis que asume con radicalidad hechos como: los sentidos de la historia; la incertidumbre; la complejidad de lo inesperado; formas de desorganizacion que suscitan vulnerabilidad y fragilidad; el caos y la entropia. El poder y las disonancias de la cuarta revolucion industrial, la expansion de lo global, el impacto de Asia, la reubicacion de la desigualdad y las mutaciones del mensaje democratico, configuran las caracteristicas del nuevo siglo. Hay dos preguntas: ¿que nos ata y conecta? ¿como y quienes somos? La sociedad vasca se aleja de retiros identitarios y de promesas sin evidencia empirica para promover la identificacion inclusiva y el pragmatismo que promueve la seguridad material.

El autor defiende la idea de que el origen del malestar de la política democrática está asociado a tres hechos: a la complejidad y a la incertidumbre que mueven el mundo contemporáneo; a la crisis de los supuestos sobre los que se asentaron las definiciones modernas de la politica –especialmente la estabilidad del Estado-nacion y la idea y la practica del bienestar–; y a los nuevos problemas, no previstos o no resueltos, que impregnan la vida cotidiana de nuestras sociedades, como la crisis del mito de Occidente, la emergencia de nuevos modelos de modernizacion economica, la regionalizacion politica, las nuevas formas de exclusion social, los efectos del multiculturalismo, el agotamiento de los tradicionales mecanismos de control politico… Y todo ello en una epoca en que las ideas han de surtir efecto en el dificil territorio limitado por el ejercicio de la libertad, la necesidad de seguridad y las identidades, creadas, estas, con animo de fundar, en ocasiones con materiales poco consistentes, una comunidad segura capaz de reestablecer el equilibrio psicologico y social alla donde este aparece como imposible.

El presente ensayo comprensivo de la realidad social del nacionalismo vasco en el siglo XXI no contiene recetas, ni pretende ser un compendio de soluciones. Antes bien, interroga a la realidad vasca sobre la complejidad que ésta atesora. El autor, de la mano de la historia, realiza un recorrido para averiguar el sentido del nacionalismo en los tiempos presentes, al tiempo que penetra en la incidencia de la globalización en la configuración del poder político y en la transformación de los discursos alrededor de la nación, de la soberanía y de la territorialidad, centrando los retos en la creación de un nuevo concepto de nación, en la asunción del pluralismo, en el final de la violencia y en la relación con el Estado. %3Cbr /%3E %3Cbr /%3E %3Cem%3ELa mirada difusa%3C/em%3E es un libro tan alejado de la comodidad como valioso para quienes deseen explorar el enigma vasco. %3Cbr /%3E %3Cbr /%3E %3Cbr /%3E

Este trabajo expone los supuestos desde los que pensamos el cambio para comprender desde donde vivir y qué consecuencias abarca: 1) el paradigma tecnológico actual; 2) los sentidos y orientaciones de las teorías del cambio; 3) la caja de herramientas para direccionarlo, en especial innovación, creatividad y capacidad de emprender; 4) las crisis de los soportes políticos y de las referencias socio-culturales; 5) las consecuencias que promueve la sociedad del conocimiento. El texto está concebido como guía de trabajo que profundiza en la interdependencia entre los fenómenos tecnológicos, sociales, económicos y culturales, y permite configurar esquemas analíticos en futuras investigaciones para capturar las múltiples dimensiones que intervienen en los procesos de cambio social.

El libro incide en algunas de las controversias teórica y práctica que suscita la innovación social, así como las consecuencias que desata. Sostiene que lo extraordinario de la creatividad innovadora esta en la cotidianeidad de las buenas practicas. La filosofia que inspira el libro sostiene que hay que hacer bien lo que se sabe hacer, hacer bien lo que se debe hacer y hacer bien lo que hace el bien. El libro recoge tambien el analisis de algunas barreras y limites que se anteponen al cambio. Entiende que se mueve por terrenos procelosos y plagados de trampas retoricas, donde puede coincidirse en casi todo cuando se discrepa con casi todo.

El libro se enfrenta a la cuestión de saber qué significa, hoy, Occidente. Se interroga sobre los deslizamientos de su razón para atisbar qué otras formas de entender la modernidad se asoman detrás de sus fronteras. Occidente es una marca registrada que ofrece una interpretacion del mundo, pero hay suficientes hechos para atisbar que algo esta pasando con esa referencia. La conclusion es que Occidente es hoy un libro abierto que se lee no desde dentro hacia fuera sino desde fuera hacia dentro.