Andrés Guijarro

En el sufismo, la tradición mística del islam, es en las hikam (aforismos o sentencias de sabiduría) donde los maestros suelenesconder lo más profundo y esencial de sus enseñanzas.La literatura de hikam, que se remonta a los origenes mismos del sufismo, es ademas, junto con el Coran y los hadices, el mejor ejemplo de las caracteristicas del arabe en tanto que lengua sagrada.La formulacion de estas frases, breve, alusiva y en ocasiones criptica, siempre se ha considerado, junto con la poesia, un mejor vehiculo para la transmision de la sabiduria profunda y la experiencia espiritual que la prosa discursiva. Las hikam, con su estilo lapidario, igneo, reflejan con mayor propiedad la instantaneidad de una experiencia espiritual, iniciatica y ofrecen un formato mas apropiado como soporte de meditacion.En esta recopilacion se recogen integramente las que posiblemente sean las sentencias de sabiduria mas celebres del sufismo, las de Ibn Ata Allah de Alejandria, pero tambien una importante seleccion de otros gigantes de la tradicion sufi, tales como Sidi Abu Madyan o, mas proximos a nosotros en el tiempo, el shayj Al-Alawi y su sucesor, el shayj Adda Bentounes.En su idioma original, el estilo eliptico de estas hikam, su ritmo y su concision, tan proximos al de algunos versiculos coranicos, poseen una magia irresistible. Esperamos que esta traduccion pueda hacer llegar al lector, siquiera de un modo aproximado, algo del perfume de la sabiduria de estos maestros, representantes de una tradicion espiritual aun viva y presente.

Esta antología de textos clásicos ofrece al lector una muestra de la sabiduría que contiene la concepción cosmogónica del gnosticismo y el hermetismo. Estas corrientes de pensamiento, además de compartir su origen greco egipcio, ayudaron a formar de modo definitivo el sustrato de la cultura occidental, tanto en sus vertientes más ortodoxas como, sobre todo, entre las heterodoxas. Proscritas y olvidadas ambas por los sitemas filosóficos triunfantes por un lado y, por otro, por los respectivos dogmas de las religiones del Libro, lo cierto es que sus textos, desde los que nos han llegado de la antigüedad, hasta los descubiertos en 1945 en Nag Hammadi, aportan un caudal de riquísimo conocimiento y una profundidad de pensamiento que sorprenderán al lector que se sumerja por primera vez entre sus páginas. Su cuidada selección muestra también en su conjunto y, de un modo muy completo, la cosmovisión gnósticohermética abordando numerosos temas que van desde la "construcción del mundo" hasta enseñanzas desconocidas cristianas pasando por los crípticos escritos pitagóricos.

La Epístola de la santidad es un hermoso e importante fruto de la literatura cabalística de todos los tiempos. No sólo consagra numerosas páginas a valorar la relación carnal confiriéndole un estatus espiritual eminente, sino que trata además un tema delicado sin lirismo ni pudor, proponiendo un ideal de vida conyugal que conduce a un dominio de sí mismo y una elevación espiritual de la pareja que pocos escritos han sabido evocar con tanta delicadeza y tacto. Se trata de uno de los primeros textos de la Cábala que alcanzó una amplia difusión popular. Esto se debió sin duda al tema del que trata: la sexualidad "sagrada". Mientras que la filosofía judía dejó de lado este tema, la Cábala le concedió la más alta importancia. El autor, cuya identidad es aún objeto de discusión, redactó un opúsculo al que dio la forma de una epístola dirigida a un amigo. El tema es las relaciones sexuales y la procreación. Ello no se plantea en términos de ética o de moral normativa, sino que se apoya sobre bases metafísicas. Unirse a una mujer y procrear no son, para la Epístola, actos triviales. Son actos percibidos como prácticas rituales, como servicios religiosos dedicados a Dios. Pero estas prácticas, incluso "convertidas en rito", no pierden nada de su carácter íntimo y personal. En lugar de abandonar la dimensión amorosa y sensual, ésta ha investido el culto religioso de una sexualización del mundo divino.

En esta recopilación se recogen algunas de las sentencias de sabiduría más célebres del sufismo seleccionadas de los más grandes maestros de la tradición sufí, tales como Sidi Abu Mayan, Ibn Ata Allah o Al Alawi entre otros.Estas sentencias reflejan una experiencia espiritual y ofrecen un apropiado soporte de meditación y reflexión. Traducidas directamente del árabe, esperamos que estas enseñanzas puedan hacer llegar al lector algo del perfume de sabiduría de estos maestros representantes de una tradición espiritual aún viva y presente.

Pitágoras y Platón, dotaron a la filosofía de las ideas esenciales que están en el origen de nuestra cultura, y sin las cuales ésta no existiría. Debemos considerar la filosofía antigua esencialmente como un modo de vida, inseparable de una practica espiritual y en perfecto acuerdo con unos mitos cosmogonicos y unos ritos sagrados. Se trata de una filosofia que no consiste simplemente en un edificio conceptual, sino en una existencia vital concreta, vivida por unos iniciados o por la totalidad de la comunidad social, considerada como un "cuerpo" politico y teurgico organizado correctamente y bien guiado, orientado hacia esos principios de "verdad" y "justicia".

En prácticamente todos los credos religiosos y doctrinas esotéricas se ha afirmado que, más allá del cuerpo orgánico visible, existe una constitución sutil no perceptible por los sentidos y vinculada a la dimensión trascendente del ser humano. Desde el alma platónica al espíritu cristiano, o desde los nueve cuerpos de luz de los egipcios a los chakras tántricos, lo cierto es que estos cuerpos sutiles han sido y son parte sustancial de diferentes religiones y creencias. Sin embargo, es menos conocido que el sufismo tiene una abundante literatura y una extensa experiencia práctica respecto a los lataif, los centros sutiles del ser humano. En esta obra se aborda de modo extensivo esta fisiología muy poco difundida y su vínculo con la realización espiritual. Para ello, el autor, un arabista especializado en sufismo, traduce por primera vez varios textos de distintos maestros sufíes.

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¿Cómo y cuándo se utilizan las mayúsculas, negritas o cursivas ?, ¿cómo se escriben correctamente las siglas?, ¿sabe usar bien los signos de puntuación?, ¿tiene errores ortográficos?, ¿problemas con las tildes?En la actualidad es indispensable en el ámbito laboral y profesional saber escribir sin errores y redactar correctamente. Para ello, esta obra le será de inestimable ayuda ya que de un modo sencillo, didáctico y útil le enseñará a escribir bien mostrándole la solución a todas aquellas dudas sobre escritura y redacción más frecuentes, además de ofrecerle valiosos consejos prácticos a la hora de redactar evitando errores.

Apocalipsis, los últimos tiempos, fin del mundo… expresiones con las que las tradiciones espirituales de la humanidad nos recuerdan que el universo en que vivimos tiene un tiempo limitado de existencia, y que su fin quizá no se encuentre ya muy lejano. Las profecías coinciden en que, según se aproximen esos momentos, tendrá lugar la aparición de signos, acontecimientos y extraños personajes que serán indicios evidentes de que "la Hora" se acerca. Pero si bien la tradición apocalíptica cristiana y sus elementos nos resultan familiares y reconocibles, mucho menos conocida resulta la del islam, una tradición espiritual próxima a nosotros que, junto con elementos que le son propios, posee otros de sorprendente parecido con la apocalíptica cristiana. En esta obra, el lector podrá encontrar descripciones de las señales y los acontecimientos que indican el fin de los tiempos -la decadencia espiritual de la humanidad, el Anticristo, la Gran Batalla, el Mahdî, etcétera- que Muhammad, el profeta del Islam, hizo hace más de 1.300 años. Sorprendentes por su increíble similitud con las sociedades contemporáneas y por sus enigmáticas descripciones, no dejarán de impactar al lector. Muchas de estas profecías, traducidas de fuentes árabes antiguas, ven la luz por vez primera en nuestro idioma.

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