Ángel García-Sanz Marcotegui

Una parte de las mujeres españolas, sobre todo de las que vivían en las zonas rurales del interior, pudieron votar por primera vez en las elecciones municipales de 1933. Por ello y porque reflejan la situacion politica en las provincias mas reacias a la Republica en ese momento, aunque pasan desapercibidas, estas elecciones fueron un hito importante en la evolucion del primer bienio republicano. Este es el caso de Navarra, que renovo 148 de sus 267 ayuntamientos, casi todos ellos situados en la Montaña y la zona Media, donde la poblacion estaba dispersa y eran pocas las localidades que rebasaban los mil habitantes. El libro estudia la presencia de las mujeres navarras en el espacio publico desde finales del siglo XIX y los cambios que se produjeron desde la segunda decada del XX con la creciente atencion prestada a la cuestion femenina, y en particular a la accion social dirigida a las trabajadoras. En concreto informa del proceso de concienciacion y movilizacion politica de la mujer propiciado por las izquierdas y por los defensores del nuevo feminismo catolico, que favorecieron asi la legitimacion de roles distintos a los domesticos de madre y esposa, si bien estos siguieron siendo los mas importantes para todos. El trabajo proporciona tambien materiales imprescindibles para valorar las posturas de los distintos partidos navarros en torno a la incorporacion de la mujer a la vida politica activa y pone de relieve la inflexion que se produjo al respecto tras la proclamacion de la segunda Republica. Asimismo da cuenta pormenorizada de la campaña electoral, y, a partir del cotejo de diferentes fuentes, realiza un analisis de los indices de participacion y resultados. Por tanto, este libro debe ser tenido en cuenta la hora de estudiar la historia de las mujeres navarras e interpretar correctamente la creciente deriva derechista y antirrepublicana de Navarra, que cristalizo en las elecciones generales de 1933.

El ´Diccionario biográfico del socialismo histórico navarro´ es una obra emprendida en 2007 por el catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad Pública de Navarra Ángel García-Sanz Marcote

Constantino Salinas (Alsasua, 1886-Buenos Aires, 1966), hijo de un alcalde liberal de Alsasua, es un buen ejemplo del sector minoritario de navarros que abrazaron el liberalismo y la democracia. Asimimismo fue uno de los escasos miembros de las profesiones liberales que ingresó en el Partido Socialista en Navarra. Precisamente destaca en él que, tras una primera etapa en las filas liberal-republicanas (1903-1918), militara activamente en el PSOE hasta su muerte. Esta evolución le sitúa entre los que pasaron del "liberalismo para la democracia" al "socialismo democrático". La relevancia política de este médico, consuegro de Alcalá Zamora, se puso de relieve en 1931, al recaer en él la vicepresidencia de la Comisión Gestora de la Diputación Foral y convertirse en alguna medida en el símbolo de la Navarra republicana. De ahí la oportunidad de trazar, siquiera a grandes rasgos, su biografía, insistiendo en los periodos (el anterior a 1931 y el del exilio) y aspectos más desconocidos. Así, en la polémica que en 1935 sostuvo con el semanario ugetista pamplonés ¡¡Trabajadores!! (que dirigió en 1936), por escribir en el seminario besteirista madrileño Democracia. Esta última circunstancia le coloca en las proximidades del "reformismo" de Besteiro y de su viejo amigo Saborit, aunque resalta también su cercanía a los planteamientos "centristas" de Prieto, con quien igualmente mantuvo estrechas relaciones durante décadas. Por otra parte el compromiso con sus ideas llevó a Salinas a defenderlas en una amplia obra escrita. En ella, además de varios libros, destacan sus numerosos artículos periodísticos en los dos semanarios citados, en el bilbaíno La Lucha de Clases y, durante el exilio, en el Socialista, sobre todo, y en la Vanguardia, Afirmación y otras publicaciones socialistas y republicanas españolas y argentinas. Todo ello justifica también dar a conocer una trayectoria como la suya, tan opuesta por otro lado al ensimismamiento identitario y narcisista reinante.

Los contornos de los distintos navarrismos históricos han ido evolucionando, en buena medida porque su configuración ha sido producto de la diferente influencia de dos procesos, "españolización" y "vasquización", que se han cruzado en el tiempo. De ahí que el análisis de estos fenómenos identitarios deba hacerse en conjunto, si se quiere explicarlos correctamente. Sin embargo, no siempre se procede así. La impronta esencialista y continuista de no pocos estudios hace que las distintas expresiones del navarrismo se aborden sin tener en cuenta el contexto socio-político en que tuvieron lugar las polémicas sobre el régimen foral y la personalidad diferenciada del antiguo reino y a partir de una visión inexacta, por esquemática, de los perfiles del fuerismo, de la relación entre lo vasco y lo navarro, etc. Así, llama la atención la homologación sistemática que se establece entre liberalismo y antifuerismo o entre oposición al unionismo vasco navarro y antivasquismo.

Este libro es el primero de una trilogía sobre las vicisitudes de un sector importante de los liberales navarros en la guerra de los Siete Años. Da cuenta de los factores que, según testimonios diversos, contribuyeron a la consolidacion del levantamiento carlista en el viejo reino: la marginacion de los partidarios de la reina y la apatia y pasividad del Gobierno al inicio de la contienda.En estas paginas se describe con detalle la actividad belica de los cuerpos francos de Navarra (fundamentalmente de los Tiradores y Flanqueadores de Isabel II) y sus servicios a la causa liberal y se aborda el estudio prosopografico de un numero significativo de sus componentes, lo que autoriza a matizar la habitual valoracion negativa (peseteros) vertida sobre ellos.El autor traza el perfil de los protagonistas de la insurreccion de Pamplona de agosto de 1837 para avanzar en la correcta interpretacion de sus motivos, desarrollo y objetivos del motin.La documentacion recabada acerca de esos sucesos, en especial sobre las causas seguidas contra sus protagonistas, en gran parte desconocida, pone en cuestion que la mayoria de los implicados, incluidos sus jefes (Leon Iriarte y Pablo Barricarte), persiguieran la independencia de Navarra, ya que antes y despues del motin lucharon por la causa nacional.De esta manera, el trabajo abre nuevas perspectivas para el estudio de la primera guerra carlista en Navarra.

En Navarra el desarrollo del socialismo fue muy escaso hasta la segunda República. Sin embargo, a partir de 1931 su presencia no puede reducirse a lo meramente testimonial. Así permite afirmarlo, por ejemplo, el hecho de que, pese al ambiente hostil en que tuvieron que desenvolverse, en las elecciones generales de noviembre de 1933 dos candidatos del PSOE obtuvieron mas de 21.000 votos. De todos modos, y con alguna excepcion, la trayectoria de los lideres provinciales, y sobre todo de los locales, mas alla del tragico destino de muchos de ellos en la ultima guerra civil, es muy poco conocida. De ahi el interes de la obra que se inicia con este volumen. La falta de fuentes primarias ha dificultado su elaboracion. No obstante, las disponibles han permitido trazar el recorrido vital de dos centenares largos de navarros que fueron socialistas o que en algun momento estuvieron proximos al socialismo.

Matilde Huici, nacida en Pamplona en el seno de una familia liberal y republicana, estudio Magisterio y Derecho y su paso por la Residencia de Señoritas de Madrid le permitió ponerse en contacto con circulos politicos e intelectuales y con destacadas abogadas, como Clara Campoamor o Victoria Kent. Posteriormente, completo su formacion en Estados Unidos, donde se especializo en materias relacionadas con los menores marginados. Junto a su marido, Luis Martin Adeva, trabajo para mejorar la situacion de los niños desvalidos y marginados desde el Tribunal Tutelar de Menores y a traves de iniciativas privadas, como la Asociacion Auxiliar del Niño. En 1928 participo en la formacion de la fallida Agrupacion Liberal Socialista, en la que, junto a Clara Campoamor, fue la unica mujer entre sus promotores. Tres años mas tarde, en 1931, se afilia al PSOE y ocupa puestos de responsabilidad durante la II Republica. Asi, es la unica mujer que forma parte de la comision juridica asesora del anteproyecto de la Constitucion de 1931. Huici propuso en 1933 que las candidaturas de su partido en las elecciones de ese año incluyeran, "por lo menos", un tercio de mujeres, una peticion que no fue tenida en cuenta, pero su compromiso militante le llevo a participar en numerosos mitines organizados por el PSOE.

Este segundo tomo del Diccionario Biográfico del Socialismo Histórico Navarro, recoge las voces de la G a la H. Mientras que el primer tomo sólo comprende a los naturales de Navarra, Este incorpora a los que residieron en ella con independencia de su lugar de nacimiento. A diferencia del reciente diccionario Biografico del Socialismo Español, se tiene en cuenta a los que sin ocupar necesariamente cargos de representacion politica (concejales, alcaldes, diputados, etc) cuadran, sin embargo, con el calificativo de "Pablo Iglesias locales" empleado por Aurelio Martin y Pedro Barruso. Ciertamente el criterio es discutible, pero no parece que haya otro modo mas riguroso de acercarse a conocer el origen social, las pautas de comportamiento, las inquietudes y vicisitudes de este segmento de la sociedad postergrado en las investigaciones sobre la Navarra contemporanea en favor de otros temas.

Tras un intento fallido en 1834, a principios de 1836 tres valles pirenaicos navarros (Aezkoa, Roncal y Salazar) y Valcarlos, en la línea de que el mejor modo de combatir a los carlistas era contrarrevolucionar la Navarra contra la Navarra y de que el pais debia pacificarse por el mismo pais , se pronunciaron con exito contra los partidarios de don Carlos. Para ello se dotaron de juntas de armamento y defensa, movilizaron a mas de dos millares de hombres bajo el mando de militares profesionales paisanos suyos y formaron la denominada Confederacion Liberal de la Montaña de Navarra . Su ejemplo influyo en que otros valles (Baztan, Erro, Esteribar, Ultzama, Arce, etc.) sopesaran seguir sus pasos y que en Sanguesa se creara otra de esas juntas. El apoyo de la poblacion del pais confederado al alzamiento anticarlista fue bastante generalizado y sus autoridades hicieron gala de su compromiso con el bando de la reina, la Constitucion, las libertades patrias y la causa nacional . Con la ayuda del Ejercito y de los cuerpos francos de Navarra los valles pronunciados y Valcarlos, entonces enteramente vascofonos, lograron controlar su territorio durante casi dos años y dificultar asi los contactos de los carlistas navarros con Francia y con sus correligionarios aragoneses. Cuando en el otoño de 1837 aquellas fuerzas se retiraron, la comarca, excepto Valcarlos, paso a manos de los carlistas, que reprimieron duramente a sus habitantes. La impronta liberal de estos valles, sobre todo del de Aezkoa, dio lugar a un singular microclima socio-politico que pervivio hasta la guerra civil de 1936-1939, lo que corrobora la necesidad de matizar la presunta absoluta hegemonia del carlismo en Navarra en el espacio y el tiempo.

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ESTA OBRA PRESENTA CIENTO CINCUENTA TEXTOS DE LIBERALES NAVARROS EN EL TRIENIO CONSTITUCIONAL QUE DAN TESTIMONIO DE TODO TIPO DE EXPRESIONES DEL VIVIR, SENTIR Y PENSAR DE HOMBRES Y MUJERES ADEPTOS EN SU PLURALIDAD A LA IDEA LIBERAL. EL AUTOR HA RECOPIL