ANNICK DE SOUZENELLE

El cuerpo humano tiene un lenguaje mediante el cual expresa su goce y sus sufrimientos, pero también es un lenguaje en sí, un "libro de carne".Aprender a leer el cuerpo es estar atento a su dibujo, saber desencriptar las formas del laberinto anatomico; es tambien oir lo que nos dicen los grandes mitos de la humanidad sobre la naturaleza y la funcion sutil de cada uno de los organos; es, finalmente, nos dice Annick de Souzenelle, redescubrir el Arbol de los cabalistas, porque si el hombre fue "creado a imagen de Dios", la imagen de su cuerpo debe ser leida como el reflejo terrestre de ese "Arbol de la Vida" del que nos habla la tradicion de la cabala.Difundido en mas de doscientos mil ejemplares durante aproximadamente cuatro decadas, esta obra unica en su genero aparece por primera vez ricamente ilustrada en color, haciendo eco a escenas biblicas y mitologicas de otras esferas culturales. Un tesoro para cualquier lector que este en busqueda de sentido.

En el principi», en hebreu Bereixit, és el primer mot del Gènesi, del qual la Tradició assegura que conté la totalitat del missatge de la Tora. Aquest «principi» no fa referència a un «començament» de la Creació en l'ordre del nostre temps d'exili, sinó al principi fundador de tot el que té vida; constitueix el nucli de la transfiguració de tota cosa. Aquest nucli és diví, esta segellat a dins de cadascuna de les coses i esta cridat a alliberar la seva energia potencial en nosaltres en una obra progressiva d'acompliment. Tots som portadors d''aquest «principi», és el nostre veritable tresor, un tresor ocult, enterrat, que demana de fer-se conèixer. En aquest sentit, tot coneixement adquirit de l'exterior no pot ser realment valid si no reactiva en l'ésser una memòria secreta d'aquest mateix objecte de coneixement enterrat en ell. El mestre exterior no pot sinó fertilitzar la terra, cavar-la i regar-la, però «només Déu fa créixer»! I la força d'aquest creixement és la força de l'eros, la força de l'amor!

Las "Grandes Letra de Arriba" son el Verbo de Dios, incognoscible. Pero las "pequeñas letras de abajo" son su imagen; ellas son íconos del Verbo de Dios que esculpe y cincela el cuerpo de la Creación. Cada letra vive la energía de su modelo. La imprime en la palabra que ella constituye con sus hermanas, ellas mismas imprimiendo a su vez la energía de su modelo. De esta manera, una palabra está hecha de una palpitación secreta y creciente hasta alcanzar su corazón y no es ajena a aquellas que entretejen otras combinaciones de estas mismas letras. En el secreto de su nombre, Adán, imagen de Dios, es Verbo. ¿Conoce las letras de las que está hecho? ¿Sus vibraciones transformadoras? ¿Sabe que en él se inscribe a cada instante el Todo posible y que, al ritmo de ellas, él puede alcanzar las Grandes Letras de Arriba, realizarse y llegar a ser su nombre? Sin saberlo, el Hombre está en la búsqueda de aquello, y aquello es Camino de Vida.

À la lumière de la psychologie des profondeurs, de la tradition chrétienne et de la merveilleuse richesse de la langue hébraïque, le livre de l'Exode, qui n'était pour beaucoup que le récit légendair

Annick de Souzenelle va decidir un dia oblidar totes les interpretacions reductores, banals i moralistes de la Bíblia i rellegir el Llibre sagrat sense sacrificar la intel·ligència a l'altar de la fe, sense tabús ni aclucalls; llavors el va redescobrir, a la llum de les mil riqueses semantiques de la llengua hebraica i dels principis fonamentals de la psicologia de les profunditats, i va intentar penetrar-lo com hauria escoltat la veu del seu propi mestre interior. Al mateix temps, restablint el lligam amb la veu reial del mite, es posa a rellegir el món exterior, el cos de l'Home i els seus símbols com un Llibre diví. A partir d'aquí, comença a treballar.Sense ser sospitosa de segones intencions moralistes, és una de les poques dones de fe capaç de parlar a tots els que preocupa el pretès «retorn amb força del que és religiós» amb què ens inflen el cap, i que sovint s'assembla més aviat a l'última batalla dels benpensants. Aliena a aquest exotisme espiritua­lista que floreix en el nostre temps, s'adreça també als que tenen el pressentiment de la urgència d'una renovació espiritual —o, simplement i humilment, d'una renovació humana—, als quals, però, desplauen les modes dubtoses que desprenen una flaire d'irracional i misteriós.