Antonio Negri

Antonio Negri tem tentado reinventar a política, sobretudo a prática das esquerdas, introduzindo e repaginando uma série de conceitos. Não por acaso, este livro, editado por Adrián Cangi e Ariel Penn

For Antonio Negri, renowned political philosopher and author of the international bestseller "Empire" (co-authored with Michael Hardt, 2000), a 17 year long chapter of repressive Italian politics of detention, exile, and imprionment recently ended. The question for Negri is how one can preserve the freedom of spirit within a penal structure that focuses more on the interior than exterior life of the prisoner. For Antonio Negri, the cell of resistance from which he wrote became an enclosure of peace.

When Empire appeared in 2000, it defined the political and economic challenges of the era of globalization and, thrillingly, found in them possibilities for new and more democratic forms of social organization. Now, with Commonwealth, Michael Hardt and Antonio Negri conclude the trilogy begun with Empire and continued in Multitude, proposing an ethics of freedom for living in our common world and articulating a possible constitution for our common wealth. Drawing on scenarios from around the globe and elucidating the themes that unite them, Hardt and Negri focus on the logic of institutions and the models of governance adequate to our understanding of a global commonwealth. They argue for the idea of the "common" to replace the opposition of private and public and the politics predicated on that opposition. Ultimately, they articulate the theoretical bases for what they call "governing the revolution." Though this book functions as an extension and a completion of a sustained line of Hardt and Negri's thought, it also stands alone and is entirely accessible to readers who are not familiar with the previous works. It is certain to appeal to, challenge, and enrich the thinking of anyone interested in questions of politics and globalization

Con Imperio, Michael Hardt y Antonio Negri se convirtieron en los teóricos visionarios del nuevo orden global. Ahora, en Multitud, ofrecen una esperanzadora visión de cómo los ciudadanos del mundo pueden usar las estructuras del imperio contra el propio imperio.Multitud expone la cuestión en tres partes: la primera parte, "Guerra", explora los aspectos más oscuros del imperio. Nos encontramos sumidos en un punto crítico en relación a los asuntos de la humanidad en el que los circuitos de poder han sobrepasado la capacidad que los actuales circuitos de soberanía política y jsuticia social tienen para contenerlos. En la Parte II, titulada "Multitud", explican cómo el imperio, mediante una constantey más profunda colonización e interconexión de más áreas de la vida humana, ha creado la posibilidad de un tipo de democracia nunca vista con anterioridad. Finalmente, en "Democracia", los autores plantean su estrategia de cómo la multitud global puede formar un robusto terreno comunitario biopolítico en el que la democracia puede progresar a una escala global.Multitud consolida a Hardt y Negri como los más interesantes y novedosos filósofos políticos actuales.

Fin del invierno es un libro desafiante y polémico. Recoge trabajos de diversa índole, desde debates políticos de coyuntura hasta discusiones filosóficas, desde el papel de los intelectuales en la nueva sociedad de la comunicación hasta los modos de reapropiarse la administración de la producción por parte de la multitud. La idea de que una transformación radical ha desplazado definitivamente las estructuras fordistas en favor del trabajo organizado en redes atraviesa, de una u otra manera, la casi totalidad de los escritos que componen la obra. Y las características subjetivas que son su contrapartida constituyen, también, un tema central de discusión. Deleuze y Guattari ocupan un sitio preponderante en esta indagación: en su pensamiento el discurso específicamente político se plantea desde el encuentro del plano de inmanencia en su entrecruzamiento con el evento histórico, y la pregunta por el devenir se confronta con la pregunta por la territorialización del sujeto histórico y la determinación histórica con la producción singular del infinito, en suma, con la nueva figura del proceso revolucionario. De cómo el trabajo se ha vuelto inmaterial y de cómo el deseo se entrelaza en los procesos económicos y sociales, de eso se ocupan de manera central los diversos trabajos que se incluyen en Fin del invierno.

Political philosopher, convicted activist, leftist intellectual and coauthor of the bestselling Empire, Antonio Negri is one of the most controversial thinkers at work today. In this booklength conversation with Anne Dufourmentelle, Negri offers thoughtful responses to twenty-six terms, alphabetically arranged, that have had special significance for his life and work. Negri speaks openly here of his involvement with political movements, his exile, his return to Italy and years there in prison, and his life since. But beyond the biographical there is much here to explain Negri's ideas on globalization, the future of social change, and the history of political thought. The book's subjects - fascism, Heidegger, the Red Brigades, Wittgenstein, empire, Kant, the unconscious, and many others - are often thresholds from which Negri shares his views on still larger topics. Negri on Negri provides a fascinating glimpse into his mind and life. Perhaps nowhere else can one engage so readily the ideas ofthis major contemporary thinker.

Comencé a escribir este texto hace ya mucho tiempo, en 1982 o 1983. La situación en la que me hallaba era realmente desesperada: desde hacía tres años estaba preso por razones políticas en una cárcel de alta seguridad y no sabia como salir de alli. Buscaba en el analisis del sufrimiento una clave para poder resistir. Finalmente, Antonio Negri hallara en El libro de Job la fuerza que buscaba. Job le enseña que de la inconmensurabilidad del sufrimiento puede nacer la pasion de la creacion: cuando caen las antiguas medidas, hay que crear otras nuevas; la experiencia etica del dolor puede culminar en una vision de lo verdadero; atravesar el desierto permite reconquistar la vida en un nivel mas elevado. Antonio Negri nos ofrece en este libro una lectura sumamente rigurosa del texto biblico, que sirve de soporte para pensar sin facilismos ni concesiones la transicion de su tiempo: el pasaje a la posmodernidad.

¿Ha pasado a ser el miedo nuestra condición permanente y la democracia un sueño imposible? Según Michael Hardt y Antonio Negri -dos de los filósofos políticos más relevantes y audaces de nuestro tiempo, como demostraron con Imperio-, tal pesimismo no está justificado.Un libro sorprendente por su ambición y por la profanidad de su análisis político, sociológico y cultural, que consolida la talla de Hardt y Negri como pensadores imprescindibles para el siglo XXI

Destacado filósofo político y activista marxista, Antonio Negri ha inspirado los movimientos anti-Imperio de todo el mundo a través de sus escritos y su ejemplo personal. Elogio de lo común, que comienza como una conversacion entre Negri y el critico literario Cesare Casarino, es el examen mas completo de la obra del filosofo que se ha publicado hasta la fecha. Incluye cinco conversaciones en las que los dos intelectuales tratan de la evolucion de Negri como pensador desde la decada de 1950 hasta la actualidad y se detalla por primera vez la genealogia de sus conceptos.Elogio de lo comun incluye asimismo dos ensayos de Casarino que relacionan la obra de Negri con la de otros pensadores destacados.Elogio de lo comun es, por tanto, un libro de Negri y sobre Negri en el que se presenta por primera vez en castellano un ensayo sobre el monstruo como figura politica en la historia del pensamiento occidental, en el que trata de los discursos de la biopolitica, la eugenesia y la ingenieria genetica. Mas sincero y autocritico de lo que se ha mostrado con anterioridad, Negri proporciona a su amplio publico una evaluacion rica y reveladora de su pensamiento tan influyente como controvertido.

En muchos países sudamericanos se han sucedido en los últimos años movimientos proletarios e indígenas y cambios de gobierno que no repiten la fisiología del recambio interno de las elites dominantes o del golpe autoritario e imperialista, y que por el contrario establecen una relación abierta, productiva, con nuevas composiciones sociales y políticas de las clases subalternas. Ello hace de este tiempo histórico un momento especialmente propicio para pensar la política sobre la base de nuevas configuraciones conceptuales. Como sostienen Negri y Cocco en este libro, vivimos un interregno histórico –que se caracteriza por la crisis del poder soberano–, un interregno como lo fue aquel que caracterizó el paso del Medioevo a la Modernidad, y que exige en tanto instancia de transición mantener abierta cada síntesis, conceptual o material, y desembarazarse de todo dogmatismo, aun cuando se presente como revolucionario. En esta obra los autores se abocan al análisis de América latina en el período que va desde la segunda posguerra hasta nuestros días, tomando como referencia tres economías mayores: la de Brasil, México y la Argentina. No porque ellas constituyan realidades homogéneas –ni se intenta borrar sus dinámicas particulares–, sino porque parecen ser representativas de la condición latinoamericana. Se trata de una región que en el curso de todo el siglo XX no ha logrado disminuir la desigualdad, no obstante las altas tasas de crecimiento económico.

La soberanía es hoy planetaria, nunca absoluta. El Imperio ya no tiene un «fuera», ya no contempla realidades exteriores a su propio dominio. Por ello la guerra no puede ser más que guerra civil, es decir, lucha intestina, conflicto generalizado. Pero si el Adversario está «dentro», la militarización es la otra cara de la normalización y la guerra sólo puede manifestarse como operación policial. Sin embargo, ¿se ha desvanecido de verdad la antigua inteligencia maquiaveliana capaz de convertir este conflicto en elemento de liberación? Aunque el Imperio es capaz de «construir una política de apartheid global», bloqueando y subordinando cualquier capacidad de expresión o forma de vida, aún es posible «pensar el método en el interior de un imaginario de liberación del Ser». En Spinoza -y en la gran tradición materialista e inmanentista- podemos descubrir la disposición de volver a plasmar el mundo de modo autónomo, fuera de toda trascendencia. Y el anti-Imperio está representado por la multitud, el conjunto de singularidades «apasionadas» y «deseosas», de la cual se dibujan los escenarios de sus posibles acciones. En estas lecciones, Negri aclara los mecanismos metodológicos que han permitido construir, al mismo tiempo, un discurso democrático sobre la globalización, renovar los presupuestos del análisis materialista de lo político y abrir algunas rendijas sobre las tendencias del futuro.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004El imperialismo, tal como lo conocimos, probablemente ya no pueda existir, pero el imperio aún goza de buena salud. Tal como lo demuestran Michael Hardt y Toni Negri en este osado libro, se trata del nuevo orden político de la globalización. Aunque es fácil reconocer las transformaciones económicas, culturales y legales que están ocurriendo en todo el mundo, comprenderlas resulta más difícil. Los autores sostienen que deberíamos situarlas en el contexto de nuestra comprensión histórica del imperio, como un orden universal que no acepta fronteras ni límites. El libro muestra hasta qué punto este imperio que está surgiendo es fundamentalmente diferente del imperialismo propio de la dominación europea y de la expansión capitalista característicos de otras épocas. Antes bien, el imperio actual se basa en elementos del constitucionalismo estadounidense, con su tradición de identidades híbridas y fronteras en expansión. Imperio identifica un cambio radical de los conceptos que conforman la base filosófica de la política moderna, conceptos tales como los de soberanía, nación y pueblo. Los autores vinculan esta transformación filosófica con los cambios culturales y económicos propios de la sociedad posmoderna, con nuevas formas de racismo, nuevas concepciones de la identidad y la diferencia, nuevas redes de comunicación y control, así como con nuevos itinerarios de migración. Más que un análisis, Imperio constituye sobre todo una desenfadada obra utópica de filosofía política.

Invitación extensible a todos los investigadores a que se consagren a la redacción de un nuevo léxico político posmoderno, para contribuir a la consolidación de nuevas formas de hacer política. La crisis del socialismo obliga a plantear cambios profundos en la estructura del Estado: cambios en la organización del trabajo y la implantación de nuevas configuraciones de los modos de gobernar. Antonio Negri (Papua, 1933) es uno de los principales pensadores contemporáneos de la teoría del Estado.

Dice Negri : "Estamos con todos los que resiste a la potencia imperial, Estamos con todos los que luchan y mueren resistiendo, ¿Buscan la libertad, estas singularidades que mueren? no lo sabemos, a veces parece improbable; sin embargo, con toda seguridad, no quieren el dominio". Estas singularidades han llegado a ser multitud, y la multitud constituye el contraimperio. No es sólo un modo diferente de vivir, sino producción de una nueva subjetividad política...

La forma-Estado constituye un punto culminante en la producción intelectual de Antonio Negri. A lo largo de sus páginas, el conocido pensador italiano aborda, con su habitual argumentación sólida y sin fisuras, una serie de cuestiones clave para definir la politica del futuro: ¿Que es el Estado? ¿Cuales son los modelos de legitimidad politica, de produccion de normas juridicas y de definicion constitucional en las sociedades capitalistas actuales? ¿Que es una constitucion? ¿Para que sirven los partidos politicos hoy dia? Todo ello, con las figuras de Keynes y Marx al fondo.

Decir financiarización es, a la luz de los acontecimientos actuales, el dato más obvio de nuestra condición económica. La orientación financiera del capitalismo ha conducido, con violencia extrema, los niveles de explotación a un nuevo umbral cualitativo. El medio ambiente, la vivienda, las pensiones, la educación, y progresivamente todo lo que existía de común entre los sujetos productivos, se ha vuelto bien de inversión y motivo de endeudamiento. Y sin embargo, la violencia del capitalismo financiero ha estallado en la mayor crisis desde 1929. Las contribuciones reunidas en este volumen pretenden abordar las crisis precisamente en lo que ésta abre. Producto de la elaboración colectiva en el laboratorio político intelectual Uninomade, su interés se cifra no sólo en su alto perfil analítico, sino en su decidida apuesta política. Lejos de la lucha de interpretaciones que compiten por rescatar una economía tocada en el corazón de las conexiones, este libro se esfuerza en conquistar la siguiente pregunta ¿cómo reapropiar para la reconstrucción de lo común lo que el capital ha convertido en renta financiera? Los autores de este libro se reconocen en la larga estela del operarismo italiano. Común a todos ellos es el presupuesto de que es en la capacidad de innovación y de cooperación del trabajo vivo donde se aloja el nudo gordiano de las formas históricas del capitalismo. La radicalidad de sus contribuciones se confirma en la presunción de la insuficiencia de una investigación que tome como centro el curso objetivo del capitalismo y no las potencias simétricas y contrarias al capital que paradójicamente determinan sus condiciones concretas.