Blanca Muñoz

Catálogo de la exposición que muestra el trabajo de la escultura de Blanca Muñoz en los últimos años. Una escultura que es heredera a la vez del constructivismo científico inspirado en modelos físico-matemáticos y del constructivismo lírico de las constelaciones.

Libro de la serie de comunicación, trata sobre los medios de comunicación y el impacto en la sociedad.

La complejidad y amplitud de una obra como la de Th. W. Adorno ha hecho que ciertos aspectos de su creación intelectual hayan sido relegados injustamente. Sin embargo, la grandeza de esos análisis sobre cine, televisión, música de consumo, etcétera, se hace expresa cuando se comprueba la importancia que la cultura de masas tiene en el desarrollo teórico del concepto de dialéctica negativa. El presente estudio, en consecuencia, se estructura en tres aspectos principales. En primer lugar, establecer la posición de la obra de Adorno en la formulación reconstructiva de la racionalidad que marcó a la Teoría Crítica. En este sentido, la revisión temática que Adorno hizo de Hegel, Marx y Freud tiene que ser evaluada en relación a las transformaciones ideológicas que van desde el proyecto de una razón ilustrada hasta la consolidación de la razón instrumental caracterizada por el uso de medios poderosísimos para finalidades irracionales, tal y como muestra el hilo argumentativo de la Dialéctica del Iluminismo. La reinterpretación de estas tradiciones intelectuales, en segundo lugar, conduce al sujeto dividido prototípico de la sociedad articulada sobre unas estructuras de consumo planificado. Es aquí en donde resulta imprescindible un acercamiento pormenorizado a la Sociología de la Cultura elaborada por el autor de Frankfurt. Por ello, la Teoría Crítica replanteó de nuevo el proyecto del "poder de una racionalidad al servicio de los individuos, frente a la servidumbre de éstos al servicio de la racionalización del poder". De este modo, las reconstrucciones del concepto de cultura y de razón sintetizan la tercera parte de este libro. La vitalidad de la aportación de la Teoría Crítica, y en concreto de la obra de Adorno, se muestra plena de vigencia en un siglo que se ha cerrado con unos interrogantes e incertidumbres aún sin resolver. Pero que, a la vez, se perciben síntomas de un tiempo que pase de la cultura -y las culturas- como expresión, a la cultura como reflexión. Por tanto, su aportación requiere actualmente ser revisa

El campo de la comunicación se caracteriza, aparentemente, por la dispersión de áreas. Pero bajo esta «dispersión» subyace cierto número de planteamientos indagatorios acerca de qué puede entenderse

La Postmodernidad no es una mera concepción teórica sino una actitud psicológica y existencial. Esta “era del vacío”, como la catalogaba Lipovetsky, ha impregnado una serie de procesos creativos que

Modelos Culturales Teoría sociopolítica de la cultura Blanca Muñoz La Cultura sociológicamente se ha entendido como el conjunto de actitudes, valores, símbolos y, en general, códigos de conducta de cada sociedad en su momento histórico. No obstante, será en el siglo XVIII cuando Cultura y Modernidad se identifiquen. Esta situación, sin embargo, entrará en crisis en el siglo XX, creándose tantas concepciones sobre qué puede entenderse por Cultura como diferentes serán las perspectivas económicas, sociales y políticas sobre el tema. En este análisis se trata de establecer las distintas interpretaciones que se han ido generando sobre la interrelación entre Cultura y Sociedad.