CLAUDIO MARTYNIUK

Un filósofo alienado atraviesa textualmente un museo, se imagina recorriendo su cabeza y mostrando los intentos de representar su límite, el lugar siempre móvil de entrelazamiento del saber con su afuera. Es un libro de filosofia personal. Se busca algo ¿el sentido? a medida que se reflexiona sobre la escritura, la lectura, la teoria, el arte, la religion y la politica. Se marca un perfil, ciertas sombras, algunos limites de la actividad filosofica y, desde alli, emerge la subjetividad. La filosofia que todo lo podia ver e iluminar, le abrio la puerta de la ficcion. El Museo esta compuesto como una narracion filosofico-poetica, con encadenamientos inesperados, de una profunda y hasta impaciente resignacion. Es una busqueda sin esperanza que culmina con la abolicion de la palabra del autor. Es un experimento que fluye, una aventura combinatoria, una vidriera saturada, una tonalidad que la oscuridad va eclipsando, una parodia.

Hay ciertos temas indefinidos, de sombría figuración, que quizás sólo lleguen a ser iluminados por una falsedad cercana a la piel. ¿Podemos aprender algo totalmente nuevo sobre el silencio o el dolor? ¿Pueden los textos aparecer cargados de dolor? Un sujeto feliz, ¿podría imaginar y pintar la atmósfera de infelicidad sin abandonar su mundo? ¿Podría advertirse, en un libro, la ausencia de autenticidad?

¿Qué idea de patria puede trasladar un emigrado? ¿Qué huellas deja la división territorial, la internación en un campo de concentración, el sometimiento a trabajos forzados y al hambre? ¿Qué hace la guerra en las personas? ¿Cómo se puede después formar una familia y trasladarla al otro lado del Atlántico? ¿Cómo arraigarse, cómo establecer un hogar? ¿Cómo pasar de una lengua a otra? Una vida, la bruma que agita sombras. Un joven polaco es enviado a un gulag, tras la firma del tratado de no agresión de 1939 entre Alemania y la Unión Soviética. Liberado para luchar en la Segunda Guerra, participa en la liberación de Italia. Descubre el amor. Con esperanza, emigra.

¿Qué idea de patria puede trasladar un emigrado? ¿Qué huellas deja la división territorial, la internación en un campo de concentración, el sometimiento a trabajos forzados y al hambre? ¿Qué hace la guerra en las personas? ¿Como se puede despues formar una familia y trasladarla al otro lado del Atlantico? ¿Como arraigarse, como establecer un hogar? ¿Como pasar de una lengua a otra?Una vida, la bruma que agita sombras. Un joven polaco es enviado a un gulag, tras la firma del tratado de no agresion de 1939 entre Alemania y la Union Sovietica. Liberado para luchar en la Segunda Guerra, participa de la liberacion de Italia. Descubre el amor. Con esperanza, emigra. Es un hombre que silba y fuma.Este es un relato historico, pero la historia no esta ante los ojos. Frente a ellos solo quedan restos. Sin embargo, quiza permita obtener la experiencia de una finitud que es pasado, pero que a la vez perdura, brumosa, en las formas de los instantes de nuestro presente.

Maestros, ya no guías espirituales, ni modelos, ni sabios indómitos. Los contenidos comunicados: instituidos, examinados. Y sin embargo, emerge una ocasión. Quebrar el solipsismo, cultivar la atencion, fecundar pensamientos, abrir la observacion, afectar los limites del mundo: eso puede hacer un maestro. En el declive del asombro, en la anomia, en la noche que no sabe de la luz del alba: enseñar. Mostrar pasion y hastio, continuidad y ruptura, acercamiento y distancia. Estar compartido, ser en las aulas comunes, en la atencion calida y en el estudio sin fin, desgarrando la indiferencia, abriendo algo justo, critico y bello. La voluntad de saber forjando un manantial de pensamientos sin autoridad infalible. En ese espacio, una casa donde se explora y ensaya libremente, entre analisis, dialogos y silencios calidos, entre la comunidad y la soledad, ahi echar raices. Enseñar desvela el asombro. Sostiene la esperanza, la espera del alba; impulsa la apertura al conocete a ti mismo, el acceso a modos diferentes de intensificar la existencia y a revolucionar el pensamiento propio. La educacion, promesa de felicidad, persiste en un eterno retorno, clase a clase, curso a curso, para el asombro. Claudio Martyniuk es docente de la Universidad de Buenos Aires. Se han publicado sus libros Positivismo, hermeneutica y teoria de los sistemas: tres posiciones epistemologicas en las ciencias sociales (1994), Wittgensteinianas. Filosofia, arte y politica (1997), Razones y acciones. Causalidad, imputacion y racionalidad en el juego de la accion. Un analisis epistemologico (1998), Al olor de Argentina (2003), Esma. Fenomenologia de la desaparicion (2004, 2016), Imagen de Julio Cortazar (2004), Sobre la norma del gusto, la normatividad del arte y la narracion de la justicia (2006), Nuevos modelos de hostia. Filosofia y matices subjetivos (2006), Museo del nihilista (2006), El proyecto polaco. Anotaciones sobre el emigrar (2008), Jirones de piel, agape insumiso. Normatividad, epistemologia y estetica (2011), Estetica del nihilismo. Filosofia y desaparicion (2014), Ensayo sobre el testimonio. Ruina y escritura (2016), Libertad sin poesia (2016), Reglas, valores y sensibilidad. Figuras de una noche polar de helada oscuridad y dureza (2017), Crimen y comunidad. Crisis y critica de lo comun, mas aca y mas de alla de la criminologia (2018), Formas minimas de libertad. Filosofia, derecho, sensibilidad (2018), Critica y nihilismo (2019), Solipsismo. Memoria, soledad y melancolia (2023) y El espiritu solipsista. Filosofia, normatividad, pedagogia (2023).