CLAUDIO RIZZO

Una de las fuentes teológicas es la enseñanza de los Padres de la Espiritualidad o bien llamados Padres del Desierto. En el siglo II San Ireneo de Lyon dice: "Lo que no es asumido no es redimido".La palabra redencion deriva del termino griego "apolutrosis" que traducido significa redencion: liberacion, sanacion, curacion. Hoy estas acepciones pueden ser sintetizadas en el termino "reordenamiento".Cada cosa que liberamos o sanamos ciertamente es un reordenamiento. Y para ello necesitamos en algunos casos "nacer de nuevo" como le propuso el Señor a Nicodemo. En otros, reorientar la vida hacia las cosas de Dios a traves de la Iglesia.La conversion psico-teologica, conjuntamente con una afectividad controlada, nos permitira asumir para transformar.Asumiremos aquellas cosas, tal vez descontroladas, o quiza desordenadas. Este libro nos posibilitara asumir aquellas cosas que conviene incorporar en nuestra vida como la Moral de la Alianza.Dios nos quiere en eterna Alianza. Es su deseo. Leemos en Genesis 9, 11: "Yo establezco mi alianza con ustedes". Y en la voz profetica encontramos "Ustedes seran mi pueblo y yo sere su Dios", Ez 36, 28.En este libro podras conjugar los cambios que convienen realizar en el modo de pensar, en el modo de sentir, en el modo de reaccionarfrente a las vicisitudes de la vida y las actitudes nuevas que es aconsejable construir a la luz de la formacion interdisciplinaria.Ciertamente este abordaje mixto psico-afectivo-teologico contribuira notablemente a nuestro crecimiento y, por tanto, a nuestro acercamiento y vivencia para llegar a ser hombres plenos considerando nuestra naturaleza humana.Esta enseñanza paulina nos alienta a los cambios normales, naturales que todas las personas podemos realizar sin reprimir nuestra mente. Para ello se requiere disponerse a amar. Todos por experiencia sabemos que cuando amamos nos sentimos realmente bien. En vez, los opuestos al amor tales como el odio, la agresion, el resentimiento, el rechazo, las mentiras, la ponzoñano nos posibilitan el deseo de Dios: nuestra conversion hacia El. Dios nos acompaña. No temamos a abrazar las propuestas evangelicas y lancemonos a "vivir segun Dios".Dios es misterio. Por tanto, nosotros pertenecemos a ese Misterio, el cual se nos manifiesta principalmente a traves del caracter denovedad y de asombro. El Señor solo desea que asumamos con paz, con tranquilidad todo aquello que podemos transformar.

Así como Dios me ha permitido presentar en la Feria Internacional del Libro 2019 el libro que titulé "El Sentido de la vida", hoy me da la bendición de publicar "La Ansiedad y nuestros interrogantes". Vivimos en un mundo muy desordenado en el cual las personas viven bajo el influjo de una ansiedad flotante. Al cronificarse este modo de vivir, "el sentimiento de prisa y preocupacion", hace lo suyo: roba el presente real y tensa hacia un futuro irreal, lo cual genera que, frente a las aspiraciones trascendentales que cada persona posee, se busquen caminos, salidas que no son siempre Jesucristo el Señor. Esta mision predicativa de mas de treinta y dos años consecutivos posibilito que fuera y siga yendo a tantas comunidades eclesiales de sacerdotes, religiosos, monjas y laicos en las que dejo semillas del kerygma. En ellas no solo predico, sino que escucho. La escucha, incluso, me permite aseverar esta verdad que sostengo: es improbable renunciar a una cierta ansiedad en medio de la construccion del Reino y de la vida consagrada. Son muchos los "frentes abiertos" que debemos afrontar Por eso, es ineludible pensar que la ansiedad no afecta a los bautizados. Entiendo que no todas las personas tienen quienes las guien en una espiritualidad profunda de modo que les permita "descargar sus inquietudes en el Señor, ya que el se encarga de nosotros" (1 Pe 5, 7). No permitamos que la ansiedad logre ser huesped de nuestra alma, sabiendo que ella descansa en Dios (Salmo 62). La presencia viva de Cristo Resucitado en el alma de un bautizado, junto con la formacion interdisciplinaria como la que habitualmente compartimos en mis predicaciones, ayudan notablemente a reorganizarse interiormente y a encauzar por caminos evangelicos los desafios positivos y negativos que debemos afrontar cada dia. Asimismo, doy gracias a Dios por ver a tantos hermanos "animados por el Espiritu" (Rom 8, 14). Se que este compilado de predicaciones favorecera a quienes profundicen a la Luz del Espiritu los contenidos de este libro. Agradezco al Padre, en la persona de Jesucristo por la edicion de mi Segundo Libro. Tambien al Pueblo de Dios (sacerdotes, religiosas y laicos) que tanto entusiasmo mostro y muestra ante la posibilidad que la Divina Providencia suscita al poder editar predicaciones que con distintos matices contribuyen a superar y/o a sanar, en el sentido de ordenar situaciones, conflictos, desafios que nos toca vivir socio cultural-politica, economica y eticamente en nuestros dias. A la Virgen expreso mi gratitud sincera ya que desde agosto de 1987 me acompaña y guia en este Itinerario permanente del Anuncio de la Palabra y la doctrina de la Iglesia. "Felices somos porque lo que agrada al Señor se nos ha manifestado" (Baruc).

O livro remete ao verdadeiro conceito de marketing aplicado para o produto pessoa. Insere a mesma numa arena de negócios capitalista, consumista e totalmente imersa no ambiente pós moderno. Mostra dissimulaçes, galhofas sociais, situaçes inusitadas de cunho ate sem graça, mas com o intuito de provocar uma constante reflexo. E uma obra polemica que desnuda o ser humano e observa a composiço de uma arquitetura de valores sociais e morais que devem compor o perfil de uma pessoa realmente competitiva num mundo em constante mutaço.

Seppuku es el término original de lo que hoy conocemos por Hara-kari. No es este un libro que afirme el autosuicidio como despedida de la vida, sino la expresión definitiva y última del honor y del o

O prof. Claudio Rizzo expõe neste livro o verdadeiro conceito do marketing pessoal, destacando o equívoco clássico de confundi-lo com etiquetas social e profissional. O texto trata dos elementos bási

Dios ha querido que mis escritos lleguen a manos de tantos varones y mujeres de fe y así podamos seguir madurando en un continuo proceso de formación permanente e interdisciplinaria.Como personas, entiendo, no se puede vivir y celebrar la fe en forma disociada de la vida cotidiana.Siendo la fe un "modo de vida" y no solo pensamientos,se hace complejo no mirar la vida "segun Dios". Como enseña San Pablo "Vivo de la fe en Aquel que murio y se entrego por mi".Tambien el apostol nos aporta que "el hombre no se salva por cumplir con la ley sino por creer en Cristo Jesus". Entonces, para "vivir de la fe en Cristo y creer en Cristo" necesitamos hacer un proceso de integracion entre la fe y la vida. En verdad, nuestra vida debe ser un fiel reflejo de la fe que profesamos. Por eso, necesitamos incorporar los aportes cientificos y universales de otras ciencias humanas al saber de Dios: la Teologia.Cuando hay docilidad, cada predicacion es como el agua que sacia la sed y suscita nuevos horizontesLas etapas de la vida son distintas; tambien las circunstancias. Por tanto, la experiencia de la vida es fluctuante. Siempre dependemos de nuestras circunstancias, tanto intrinsecas como extrinsecas. Sin embargo, al entrar en "la moral de la Alianza con Cristo", aquello que es intrinseco, tendra siempre nuevas perspectivas. Su Presencia, lo que en dogmatica llamamos "estado de Gracia", genera diariamente "asombro y novedad", lo cual posibilita la "paz y el bienestar" que solo Dios puede darnos. Cada predicacion tiene una introduccion, un desarrollo y una conclusion. Es recomendable detenerse y reflexionar el nucleo central. Al final, conviene autoevaluarse con el ejercicio "Nos preguntamos y nos respondemos". Deseo que cada lector pueda "ejercitar espiritualmente" los contenidos del libro que contribuyen a clarificar "el sentido de la vida".

Del conjunto de las predicaciones de retiros a sacerdotes, religosos/as y laicos, en los años, son las comunidades quienes eligen poder refl exionar todos los temas que abordo. En este Libro "El amor no procede con bajeza" (1 Co 13, 5) quise incluir diversos estados de animo que conforman la historia personal y comunitaria ciertamente acompañadas ambas de las luces y sombras y de como hemos podido o quiza podremos, a partir de la lectura, comprender para poder integrar y asi convertir nucleos de nuestra personalidad tal vez no bien identifi cados. Asi convirtiendo y convirtiendonos seremos fi eles al plan de Dios.

La soledad es nuestra compañera de viaje. En algún momento de nuestra vida, nos hará sentir su presencia certera, de manera dolorosa e hiriente. ¿Quién no conoce de las soledades del hijo o del hermano que se fue, del anciano en el geriatrico, del enfermo terminal, de la familia dividida, del desocupado, del migrante?¡Y cuantas veces hemos sentido las mordeduras de nuestras propias soledades! Y conocemos, imaginamos, sentimos, nos acercamos a la soledad de Jesus en el Huerto, y la soledad de la muerte en la cruz.La soledad en estos tiempos vividos desde el ailamiento y la cuarentena por la pandemia. Es la soledad corrosiva que a muchos amarga y entristece.Pero tambien experimentamos la soledad como camino de plenificacion, sintiendonos acompañados en el camino por muchas hermanas y hermanos; y por la caricia caminante del Dios con nosotros.De estas y otras soledades nos habla este nuevo libro de Claudio Rizzo que se titula: La soledad en nuestros tiempos".

Un nuevo libro de Claudio Rizzo, titulado: "Dios perdona y olvida – el perdón y el amor de Dios".Por experiencia sabemos que el olvido es lo que más cuesta debido a que la memoria tiene la función de

Es un placer y una bendición poder presentarles mis libros y enterarme del bien que Dios a través de ellos está haciendo en tantas personas bautizadas y otras que se están acercando al Camino entendiendo cada dia mas su significado. Asi sucede con mis cuatro libros anteriores en su orden respectivo: "El Sentido de la Vida"; "La Ansiedad y nuestros interrogantes"; "La Soledad en estos tiempos"; "El Amor no procede con bajeza" (sobre la histeria, las crisis, los traumas y la tristeza) y ahora mi quinto libro "Nuestros enojos: conflictos enigmaticos". En el servicio de atencion en las consultas de lo que llamamos "acompañamiento espiritual", me encontre con hermanos en distintas comunidades que en el fondo de sus corazones albergan desilusiones rencorosas, a veces, resentimientos revestidos de envidia o celosia, en otras ocasiones ponzoña e incluso odio Todas estas emociones agitan la vida interior y nuestra alma comienza a contaminarse desde sus pensamientos, muchas veces "bien configurados" hasta sentimientos muy contenidos y con poca perspectiva de cambios Cuando nuestros pensamientos que tienen "forma y vida" se desarrollan en concordancia con la aceptacion de nuestros sentimientos y emociones, el mas afectado siempre es aquel que los posee. Y solamente el proceso de conversion de los cristianos es el que en verdad va generando cambios actitudinales que son la expresion de nuestros pensamientos y sentimientos conversos. Como podemos darnos cuenta, la inteligencia y la buena disposicion son la base evangelica para poder entrar en el proyecto salvifico que el Señor Jesucristo nos ofrece: la santidad. Mas aun, si no queremos ser santo, ¿que sentido tiene ser "creyentes"? El creyente se adhiere, cree hasta lograr en un estado de alianza con el Señor, una conviccion en la que "Solo en Dios descansa mi alma" (Sal 62). Es por ello que en esta coleccion de reflexiones me incline por profundizar nuestra vida de fe con la Palabra y aportes cientificos humanos que nos permitiran erradicar nuestros enojos. Claro esta que debemos determinarnos a revisar nuestra vida con sus luces y sombras, ya que somos seres historicos. Hay cosas que advertimos en nuestra historia y otras que seguramente a traves de este libro podremos lograr descubrir. La revision de vida es fundamental especialmente cuando experimentamos enojos Los enojos son fuerzas negativas y segun donde se ubican en nuestra vida, esas fuerzas mas rapidamente destruiran o al menos lo intentaran, la capacidad de disfrutar y sentir el verdadero amor de Dios. Los enojos pueden establecerse en reacciones recurrentes y estas conocen solo el caracter transitorio. Diriamos que estamos a tiempo de no complicarnos la vida sino de ejercer un cambio esencial con la ayuda del Espirito Santo. En vez, si los enojos ya llegaron a enraizarse en nuestros sentimientos, el trabajo sera mas complejo dado que los sentimientos suministran energia al cerebro y actuan como modo de ser. Mientras duren los enojos nuestro comportamiento sera de fastidio, de rechazo e incluso hasta de discriminacion. El Espiritu no niega a nadie la capacidad de "ver". Si requiere que la humildad sea nuestra compañera de vida. A la luz de la Sabiduria biblica se entiende que esta es "el reconocimiento de la propia fragilidad humana". ¿Nos sirve acaso creer que somos cristianos si no hay en nosotros un proceso metamorfosico (de conversion)? Sucintamente, sepamos que convertir significa transformar una realidad en otra. Entiendo que siempre estamos a tiempo; no importa nuestra edad. Si importa vivir en la tierra anticipadamente el Cielo. No nos sera posible si no optamos por realizar este proceso. Sigamos el consejo del Libro sapiencial Cohelet: "No te dejes llevar por el enojo, porque el enojo se alberga en el pecho de los necios" (Coh 7, 9).

A lo largo de la vida, ¿quién no ha tenido y tiene desafíos que afrontar? Entiendo que es una temática recurrente en todo ser humano. El modo en que lo afrontemos aducirá el resultado de la vivencia de cada desafio. Estan presentes en todas nuestras dimensiones. Hay desafiosculturales, nocionales, sociales, economicos, intrapersonales, interpersonales, religiosos, eticos y espirituales. En relacion al libro que les presento hago una puntuacion en los desafios eticos, intrapersonales, en los religiosos y en los espirituales. Estos cuatro, a mi entender se despliegan en nuestro mundo psiquico, biologico y espiritual. Como nos enseña San Gregorio Magno: "Cada hombre es un microcosmos".El tiempo transcurre y nos damos cuenta que segun el crecimiento que hayamos logrado en nuestra comunion con Dios seguramente habra sabiduria para poder encausarlos en Dios. No obstante, no todos logran un desarrollo de vida interior. Algunos quieren y no tienen quienes los acompañen, otros si y tal vez no saben aprovechar lo que tienen a su lado se distraen; otros son "intimistas" (no permiten ser instruidos logicamente por los que saben). La gama es muy amplia Y otros como ustedes lectores aprovechan verdaderamente de todo lo que tienen en sus manos.Me he encontrado con personas de un sentido comun muy desarrollado y he comprobado que este desarrollo les permite ser prudentes, sensatos en el modo de abordar sus desafios.En la vida de fe podemos lograrlo. Tenemos todo a disposicion: los Sacramentos de modo singular la Eucaristia la formacion interdisciplinaria, experiencias de oracion personales y comunitarias, experiencias que adherimos al poder que engendra la Palabra de Dios en nosotros hasta que aprendemos algun dia que nunca conviene instalarse en un desafio sino atravesarlo de la mano de Dios Trinidad, de la Virgen y de la Iglesia.En este libro los planteos que forman parte de mi enseñanza son muy precisos. Dependera de cada uno asumirlos, profundizarlos, hacerlos vida.Entiendo que lo significativo de este libro "Los desafios de la vida" se centra en las prioridades maduras y definidas de todos los que somos buscadores de Dios. Segun sean nuestras opciones "maduras y definidas" los desafios ciertamente nos garantizan la santidad de nuestras vidas.Al referirme a la santidad quiero señalar el deseo de Dios para el hombre: "vivir en alianza con el". En Gn 9, 11 la Palabra nos revela: "Yo establezco mi alianza con ustedes". Paralelamente, a traves del profeta Ezequiel 36, 28 encontramos: "Ustedes seran mi pueblo y yo sere vuestro Dios". Como bien sabemos nos enseña nuestro Señor Jesucristo: "¿Quieres ser mi discipulo? Toma la cruz de cada dia y sigueme". No hay duda en la experiencia cotidiana que la Cruz es el desafio de cada uno. Cuando los desafios aparecen tambien recordemos que "la Cruz es fuerza de Dios", 1 Co 1, 18. Señalo, como lo podran apreciar las distintas reacciones que nosotros, los hombres, tenemos frente a los desafios de la vida.Mis libros se orientan a la relacion Fe-vida dado que el cristianismo no es una filosofia, lo cual queda en aquello que pensamos, sino que es esencialmente un modo de vivir.La atencion a tantas personas, las predicaciones de retiros y ejercicios espirituales desde hace treinta y tres años consecutivos me han aportado mucho. Intentar aconsejar, consultar a quienes mas saben, hacer silencio y orar en el tiempo antes de una devolucion frente a desafios algidos siempre me ha favorecido para poder favorecer.

En este libro octavo trato el contraste entre la verdad bíblica que hallamos en Cristo, Fuente de toda Santidad, y las mentiras y envidias, fruto de las sombras de nuestras vidas, siendo estas en un lenguaje paulino: frutos de la carne, es decir, aquello aun inconverso en nuestras vidas.JESUCRISTO es la Verdad. Se oye a menudo una frase en la que, quienes no conocen o se niegan a aceptar el Señorio de Cristo utilizan y es: "Nadie es dueño de la verdad". Cuan incierta es esta frase apologetica (defensiva) que los hombres del mundo, varones y mujeres, usan, y a menudo con mucha firmeza, para frenar que les comuniquen o intenten hacerlo otros desde su fe.Algunos opinan que aquellos que la afirman no conocen al Señor. Otros sostendran que lo hacen por ignorancia. Sin embargo, existe la posibilidad de hacerlo para contraponerse en defensa del secularismo (prescindencia de Dios) que se advierte en muchos ambientes ciertamente mundanos, esto es, el mundo como mundanidad.Algunas personas no conocen a Cristo, el Señor, por falta de conocimiento, como sostiene el profeta Oseas. Otros, porque nadie les predica, como enseña San Pablo en la Carta a los Romanos. Y otros, porque hacen la opcion de oponerse a las exigencias que el Evangelio nos ofrece.JESUCRISTO es la verdad. El Señor lo revelo "Yo soy la Verdad", Jn 14, 6. Y al enseñarnos que "la verdad nos hara libres", Jn 8, el Señor nos esta manifestando que solo en El seremos libres si "en el vivimos, nos movemos y existimos", Gal 2.La verdad implica optar por su Evangelio, generar y honrar una identidad bautismal que nos libera del peso del pecado. Nuestra alianza con Cristo suscita el deseo de la inocencia de vida, de descubrir que su Luz es nuestra unica claridad, de movernos a conciencia sabiendo que esta es "el primer vicario de Jesucristo". Asi nos lo enseña San Ambrosio (s. IV), de optar por incorporar los valores del Reino. Asi el resto viene por añadidura.El sentido de desnudez interior que produce andar en la verdad otorga mucha paz y bienestar en nuestra alma lo cual genera serenidad dado que se hacen vida aquellas palabras del Sal 62: "Solo en Dios descansa mi alma".Sugiero siempre releer cada capitulo por sus contenidos y sus reflexiones. Agradezco a nuestro Padre Eterno en la persona de Cristo por donarnos su Espiritu para provecho comun, 1 Co 12, 7.A la Virgen Santa por acompañarme en cada predicacion e instruirme con su oracion. Y a todos los hermanos que tanto en mis programas radiales desde hace veinticuatro años consecutivos estan en las sintonias buscando al Dios de la VidaAgradezco renovadamente a Pedro, sacerdote verbita, que como director de la Editorial Guadalupe me acompaña cercanamente en todas mis publicaciones. Sigamos construyendo el Reino.

Nuestra mente, como enseñó Adler, es "una red de subterfugios". Utilizando el símbolo de la red, quedan atrapados entre otros, pensamientos y sentimientos de culpa, a veces asumidos y otras no. Claro esta que todo depende desde donde los reconocemos. A veces desde la conciencia moral (podemos distinguir lo bueno de lo nocivo) y en otras ocasiones los podemos llegar a reflexionar desde la conciencia religiosa (Gaudium et Spes 16) que consiste en "escuchar la voz de Dios" basicamente manifestada en su Palabra.Se que es un tema complejo tratar la conciencia. Me vienen a la mente aquellas palabras que nos enseño San Ambrosio y son "la conciencia es el primer vicario de Jesucristo", lo cual equivale a que nos representa ante Dios.Propongo desde la Misericordia de Dios manifestada en la Escritura poder reconocer que hay una diferencia notoria entre la palabra responsabilidad" y "culpa". Eticamente la primera eleva en vez, la segunda hunde a un ser humano.El Señor Jesucristo en Lc 4, 18 nos recuerda que El vino a "dar la libertad a los oprimidos". La opresion como experiencia de oprobio que genera la culpa es realmente demoliente ya que anula la posibilidad de pensar y restituirse a la moral de la alianza con Dios. Indudablemente, se ntremezclan voces acusadoras del consciente colectivo (de la trama historial) de una persona. Tambien irrumpen voces inculpadoras, enjuiciatorias y hasta algunos se toman la atribucion de hablar en nombre de Dios utilizando argumentos tales como "Dios te va a castigar", "ya veras". Cierran, indefectiblemente la posibilidad de la conversion y hasta desean la muerteAdemas, se presentan en las personas religiosas no bien formadas, los llamados "escrupulos" en la voz de San Ignacio de Loyola. Hoy los definimos como obsesiones que en algunos casos llegan a ser recurrentes.Por eso, en este Libro desarrollo la complejidad de este sentimiento y las vias de sanacion comenzando por sopesarla veracidad del mismo. Cuando a la base de la personalidad existe otro sentimiento que es el de inferioridad, o bien descalificaciones,humillaciones o acusaciones proferidas a otros o recibidas, muy simplemente resulta descubrir que las personasque no han incorporado a su proceso de conversion este sentimiento de culpa, esten siendo asiduamente provocadas porel mismo. Por eso, no temamos asumir para transformarLa culpa comunmente se entrelaza con el miedo y con la desesperacion, en ambos casos: tanto aquella ocasionadacomo la recibida. Los errores son exigencias propias del aprendizaje.La mente tiene habilidades. Hay cosas que son conscientes y otras las soterramos en el inconsciente. Por tanto, se producenrepresiones neuroticas que pueden llegar a sujetar la vida. Asi nunca seremos felices. La mente humana es como un jardin.Si queremos que crezcan flores, hay que arrancar las malas hierbas. Reprimir nuestras emociones no es bueno.Apoyandome en la experiencia de decadas de atender a muchos hermanos y hermanas de la Iglesia y escuchar sus relatospara intentar brindarles una orientacion en sus asuntos desde la fe, me encuentro con actitudes que se reiteran una y otra veztales como los autorreproches que no pocas veces desembocan en autocastigos. Asi es que podemos caer en una psiconeurosisreligiosa cuando somos apoderados por la incorrecta vivencia de la culpa. Es una experiencia muy subjetiva.En este libro apelo a la sintesis y entiendo que nocionalmente podemos descubrir el camino para erradicar sentimientosde estas caracteristicas. Sabemos que la Palabra de Dios "ejerce poder en los creyentes" (1 Tes 2, 13). Ser creyentes implica"estar en el camino" y "estar en el camino" nos asegura como enseña San Pablo en la Segunda Carta a los Corintios que"somos nuevas creaturas".

Como explica en su prólogo Leopoldo María Panero, "la tensó es un combate dialéctico, un trobaire entre dos", es decir, un poema colectivo de origen provenzal, como lo es entre los japoneses la renga y entre los chinos la lien-tsu. De la colaboracion ente dos poetas, Rizzo y Panero, ha nacido este poema unitario en que ambos autores mueren como individualidades para dar nacimiento a una nueva voz, la de quien habla en Tenso, que sin ser ninguno de los dos es los dos a la vez, al tiempo que alguien o algo nuevo, el autor de un texto que ninguno de ellos por separado podria considerar unicamente suyo.