Dalmacio Negro

Dalmacio Negro, catedrático de Historia de las Ideas y de las Formas Políticas de la Universidad Complutense y numerario de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, ha dedicado una buena parte de su dilatado quehacer intelectual a elucidar la realidad estatal en su desenvolvimiento a la vez teórico e histórico. En esta nueva entrega de la serie minor de la colección Prudentia iuris, a diferencia de la anterior, en que abordó teóricamente la distinción entre Gobierno y Estado, lo ha contraído en exclusiva a la experiencia histórica esañola. El resultado es un ensayo sugestivo, provocador por momentos y discutible en muchos de sus juicios que, como quiera que sea, evidencia netamente la incompatibilidad del mundo hispánico con el Estado. Lo que explica no sólo muchos sucesos del pasado, sino que también aporta una clave de lectura para internarse entre las perplejidades del presente El Estado como problema. La teoría cratológica de la política y el Estado. La especificidad del Estado. El Estado, un mito. La paraestatalidad española. La monarquía de España y el Estado. La monarquía católica imperial como Kat-echon. Del imperio monárquico a la monarquía estatal. La inexistencia del Estado. La II Restauración. El antiestatismo español como problema. La dictadura. La II República. La guerra civil y el Estado. Del Estado nacional a la III Restauración.

El fin de la normalidad y otros ensayos reúne seis intervenciones de Dalmacio Negro de los últimos veinte años en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, ordenadas sistemáticamente para quien desee profundizar en los conceptos, regularidades y mitos politicos a traves de este completo pensador filosofico de la politica, el derecho, la historia y la teologia adscrito al conservadurismo catolico en la tradicion de Donoso Cortes, Carl Schmitt o Joseph Ratzinger. Los textos constituyen un documento idoneo para conocer los temas, combates y reacciones del catolicismo conservador contra el mundo moderno que, segun esta vision historiografica, se desvio de su camino desde la Reforma protestante pasando por las revoluciones francesa y bolchevique hasta desbocarse en lo posmoderno al terminar el siglo XX corto (1917-1989); y un medio de aprehension de los problemas concernientes a la reflexion politica: como se piensa politicamente, sobre que, quien manda, que papel cumple la religion, existe algun criterio distintivo de lo politico, para que sirve la politica, sus regularidades, leyes o la prognosis. DALMACIO NEGRO. Catedratico de historia de las ideas y de las formas politicas y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas. Otros libros del autor: El liberalismo en España. Una antologia (1988), Historia de las formas del Estado. Una introduccion (2010), La Ley de hierro de la oligarquia (2015), La tradicion de la libertad (2019).

Hasta qué extremo el concepto de Estado se ha convertido para Europa en omnímoda idea ordinal se manifiesta, finalmente, en el hecho de que fuera posible convertirlo en el siglo XIX en concepto genérico aplicable a todos los tiempos y pueblos y en la concepcion del orden politico por antonomasia en la historia universal. Aun hoy en dia, hay quien habla del Estado antiguo de los griegos y romanos en lugar de la Polis griega o la Republica Romana, o se refiere al Estado aleman de la Edad Media . De este modo, una forma concreta de organizacion especifica de la unidad politica, enteramente vinculada a una epoca y condicionada por la historia, pierde su lugar en esta a la vez que su contenido tipico. Con su engañosa abstraccion se la aplica a tiempos y pueblos totalmente diferentes proyectandola sobre formaciones y organizaciones de caracter completamente distinto. Es probable que esta enfatizacion del concepto de Estado elevandolo a la categoria de organizacion generica de la forma de organizacion politica de todos los tiempos y pueblos acabe, en un futuro proximo, cuando termine la epoca de la estatalidad . Carl SchmittDalmacio Negro, una de las figuras mas brillantes a nivel mundial en el campo del pensamiento politico, acomete la clasificacion de las formas de Estado desde el punto de vista de las ideas, destacando su evolucion y su especifico modo de ser. Un analisis fundamental no solo para entender la actual deriva del Estado, sino tambien por cuanto nos hace tomar conciencia de su naturaleza y de hasta que punto determina las relaciones entre los mismos ciudadanos.

Dalmacio Negro Pavón La presente obra considera las causas y consecuencias de la crisis de la religión cristiana en Europa mientras prospera mundialmente, preguntándose si, al abandonar esa religión, su cultura seguirá siendo europea y será capaz de resistir la presión del Islam. ¿Subsistirán la libertad, la igualdad, los derechos, la democracia, sin los supuestos cristianos en que descansan ya los que debe la civilización europea el ser la única liberal y universalista que ha existido? El declive del cristianismo europeo, ¿forma parte de la crisis o decadencia intelectual, moral y política de Europa o se trata de fenómenos independientes? ¿Puede ser la crisis del cristianismo una causa principal de la descivilización europea o es la descivilización de Europa la causa del marasmo a aquél? ¿Qué influencia tiene el estatismo neutral y agnóstico y en buena medida nihilista, acosado por poderes indirectos de toda laya, en la situación del cristianismo?

Bajo el subtitulo Tradición clásica y modernidad, los trabajos reunidos en este libro son el resultado de varios seminarios en torno a la esencia o identidad de Europa y su relación con el cristianismo. Los seminarios tuvieron lugar durante los cursos 2005-2007 en el Instituto CEU de Humanidades Çngel Ayala, en la Universidad CEU San Pablo. Esta publicacion se puede resumir en tres partes. La primera estudia importantes jalones de historia factual. La segunda aborda cuestiones de historia del pensamiento. La tercera versa sobre arte y literatura. Cada una va precedida por una enjundiosa introduccion de autoridad a cargo de Luis Suarez Fernandez, Enrique Martin Lopez y Jose Luis Varela Iglesias, respectivamente.

Dalmacio Negro, uno de los intelectuales más originales y profundos de la filosofía política en español, nos ofrece en El mito del hombre nuevo un cuidadoso examen de los principales antecedentes, concepciones y tendencias relacionados con la utopía del hombre nuevo. En este mito, íntimamente dependiente de la religión secular, el autor identifica uno de los dogmas fundamentales que han configurado la mentalidad de nuestro tiempo, desde el siglo XIX hasta el XXI, y trata de sacar a la luz sus principales rasgos y conexiones. Los conceptos que caracterizan la mentalidad moderna (humanismo, calvinismo, racionalismo, cientificismo, igualitarismo, ambientalismo, laicismo, nihilismo...), así como los autores que los han desarrollado, van quedando iluminados a lo largo de este análisis, cuya lectura permite sin duda comprender mejor nuestro tiempo y nuestra cultura, y con ello abrir nuevas perspectivas.

El fin de la normalidad y otros ensayos reúne seis intervenciones de Dalmacio Negro de los últimos veinte años en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, ordenadas sistemáticamente para quien desee profundizar en los conceptos, regularidades y

Dalmacio Negro denuncia en estas páginas que "vivimos en una civilización cristiana que, sin embargo, se olvida de su origen y censura y ataca la religión tradicional de una forma que va más allá del anticlericalismo, como si las élites culturales y las clases dirigentes quisieran realizar el objetivo de los jacobinos franceses de comenzar de nuevo la historia". Para el autor, la política irrealista ha sustituido al escepticismo humanista de la política de la libertad. De ahí que la tradición liberal esté prácticamente desaparecida en Europa. La crisis de la religión tradicional, sustituida por un sinfín de ateiologías, y la crisis del liberalismo van de la mano. Para Negro, el historicismo es la "exageración o degeneración racionalista de la consciencia histórica a costa de la conciencia histórica", una causa del modo ideológico de pensar. Así, la religión ha sido sustituida por la politización, debido al servicio del Poder. Tanto el intervencionismo como su consecuencia histórica, el totalitarismo, falsifican la realidad. Y la Pérdida de la realidad conlleva, indefectiblemente, la pérdida de la libertad. El Estado, al que el autor califica como "el mayor de los mitos políticos", funde derecha e izquierda en el Estado totalitario.

,el gran problema de Europa en este momento es de civilización,

Una de las pocas leyes que verdaderamente vertebran lo político es la "ley de hierro de la oligarquía": el poder recae siempre en manos de unos pocos, independientemente de si la fo