DIODORO DE SICILIA

El estoico Diodoro cree que el devenir histórico de la humanidad responde a un proyecto global y preconcebido de la divinidad. Esta visión de la Historia caló en el cristianismo y ha sido la predominante durante siglos en Occidente.El libro XIII cubre el periodo comprendido entre 415 y 404 a.C., es decir el pleno desarrollo de la Guerra del Peloponeso. En el libro XIV se narran los acontecimientos ocurridos entre los años 404 y 387, llegando hasta las victorias romanas sobre etruscos, volscos, ecuos y galos, y la ya imparable expansion por la peninsula Italica.Concluye aqui la presente traduccion de la magna obra de Diodoro Siculo, que en su forma original se extendia hasta los cuarenta libros. Sin embargo, puesto que del libro XXI al XL solo nos han llegado fragmentos y resumenes, puede considerarse completada la version del texto sustancial.

El estoico Diodoro cree que el devenir histórico de la humanidad responde a un proyecto global y preconcebido de la divinidad. Esta visión de la Historia caló en el cristianismo y ha sido la predominante durante siglos en Occidente.El prestigio de Diodoro fue grande en la Antiguedad, en Bizancio, en el Renacimiento y durante todo el siglo XVIII. Y si bien algunos criticos del siglo XIX se mostraron muy severos con el, la critica moderna reivindica el valor y la originalidad de la Biblioteca historica.Los libros IV-VI estan dedicados a Grecia y Europa, y cierran la parte de la Biblioteca que narra la historia por regiones geograficas. La siguiente gran seccion (del libro VII al XVII) relata la historia mundial desde la guerra de Troya hasta la muerte de Alejandro Magno.

En las páginas de estos tres libros predominan los relatos de batallas y asedios, con concisas descripciones de contingentes militares y maquinaria de guerra y las historias de traiciones e intrigas palaciegas. Diodoro introduce algunas pertinentes digresiones sobre la geografia y las costumbres de los distintos pueblos implicados en las guerras de los diadocos; todo ello, explicado con un estilo claro y sencillo, propio de una obra que pretendia ser una enciclopedia de historia universal.En estos libros, Diodoro de Sicilia trata los conflictivos años en los que los sucesores de Alejandro Magno, tras la inesperada muerte de este en Babilonia (323 a.C.), se disputaron el poder supremo, llegando su relato hasta poco antes de la batalla definitiva en Ipso (301 a.C.) que dio lugar a la disolucion irrevocable del imperio alejandrino. Pero tambien nuestro autor dedica muchos capitulos al increible destino de Agatocles de Siracusa, el hijo de un simple alfarero que llego a dominar Sicilia y liderar una temeraria campaña contra Cartago, y tambien proporciona algunas noticias sobre la expansion romana en Italia y la Segunda Guerra Samnita.

Historia, geografía, y etnología alternan con la mitología en sus páginas, que recogen muchos datos de historiadores anteriores, a los que algunas veces critica. Su propósito es el de construir una policroma sintesis de todas esas noticias, guiado por su ideologia estoica y su perspectiva ecumenica.En sus cuarenta libros -de los que solo se han conservado completos los cinco primeros y los numerados del once al veinte- llegaba hasta la conquista de las Galias por Cesar. El orden de la exposicion era espacial y cronologico.Primero trataba de pueblos antiguos de Africa y Asia, luego pasaba a Europa y Grecia (libros IV-VI). Avanzaba desde la guerra de Troya hasta Alejandro en los diez siguientes. Luego, del XVII al XL, historiaba el periodo comprendido entre Alejandro y su sucesores, los Diadocos, hasta Julio Cesar.Historia, geografía, y etnología alternan con la mitología en sus páginas, que recogen muchos datos de historiadores anteriores, a los que algunas veces critica. Su propósito es el de construir una policroma sintesis de todas esas noticias, guiado por su ideologia estoica y su perspectiva ecumenica. El prestigio de la magna obra de Diodoro fue grande en la Antiguedad, en el Renacimiento y todo el siglo XVIII, pero luego los grandes filologos e historiadores germanos del XIX -mas interesados en sus fuentes que en su propio texto- lo criticaron duramente, como señala F. Parreu en su sabia introduccion general a la magna obra de Diodoro, que por primera vez se editara completa en lengua castellana en el seno de esta coleccion.Diodoro de Sicilia Nacido en Agirio, al pie del Etna siciliano, Diodoro Siculo escribio una obra de extension monumental, que por eso mismo fue llamada Biblioteca historica. En cuarenta libros quiso contar los hechos mas importantes para la cultura desde los comienzos de la Humanidad hasta su propio tiempo, el siglo I a C Vivio entre los años 90 y 30 a C, segun deducimos de sus textos, porque desconocemos las fechas exactas de su nacimiento y muerte. Fue un formidable erudito, y un pensador de ideas fundamentalmente estoicas, de una asombrosa ambicion historiografica.

En estos libros, Diodoro de Sicilia trata los conflictivos años en los que los sucesores de Alejandro Magno, tras la inesperada muerte de éste en Babilonia (323 a.C.), se disputaron el poder supremo, llegando su relato hasta poco antes de la batalla definitiva en Ipso (301 a.C.) que dio lugar a la disolucion irrevocable del imperio alejandrino. Pero tambien nuestro autor dedica muchos capitulos al increible destino de Agatocles de Siracusa, el hijo de un simple alfarero que llego a dominar Sicilia y liderar una temeraria campaña contra Cartago, y tambien proporciona algunas noticias sobre la expansion romana en Italia y la Segunda Guerra Samnita.

<;p align=:amp;quot;justify:amp;quot;:GT;El presente volumen presenta, en traducci:amp;oacute;n de Juan Jos:amp;eacute; Torres Esbarranch, los libros XIII y XIV. El primero de ellos abarca el periodo comprendido entre 415 y 404 a.C., es decir el pleno desarrollo de la Guerra del Peloponeso, concluyendo con el final de la primera guerra entre Cartago y Dioniso de Halicarnaso. En el libro XIV se narran los acontecimientos ocurridos entre los a:amp;ntilde;os 404 y 387, llegando hasta las victorias romanas sobre etruscos, volscos, ecuos y galos. lt;br /:gt;lt;/p:gt;

Nacido a principios del s. I a.C. en la ciudad siciliana de Agirio, al pie del Etna, su condición de ciudadano acomodado permitió a Diodoro viajar por Europa y Asia y dedicarse a su monumental proyecto: la composicion de la "Biblioteca historica", un

En sus cuarenta libros -de los que sólo se han conservado completos los cinco primeros y los numerados del once al veinte- llegaba hasta la conquista de las Galias por Cesar. El orden de la exposición era espacial y cronologico. Primero trataba de pueblos antiguos de Çfrica y Asia, luego pasaba a Europa y Grecia (libros IV-VI). Avanzaba desde la guerra de Troya hasta Alejandro en los diez siguientes. Luego, del XVII al XL, historiaba el periodo comprendido entre Alejandro y su sucesores, los Diadocos, hasta Julio Cesar. Historia, geografia, y etnologia alternan con la mitologia en sus paginas, que recogen muchos datos de historiadores anteriores, a los que algunas veces critica. Su proposito es el de construir una policroma sintesis de todas esas noticias, guiado por su ideologia estoica y su perspectiva ecumenica. El prestigio de la magna obra de Diodoro fue grande en la Antiguedad, en el Renacimiento y todo el siglo XVIII, pero luego los grandes filologos e historiadores germanos del XIX -mas interesados en sus fuentes que en su propio texto- lo criticaron duramente, como señala F. Parreu en su sabia introduccion general a la magna obra de Diodoro, que por primera vez se editara completa en lengua castellana en el seno de esta coleccion.

Nacido a principios del s. I a.C. en la ciudad siciliana de Agirio, al pie del Etna, su condición de ciudadano acomodado permitió a Diodoro viajar por Europa y Asia y dedicarse a su monumental proyecto: la composicion de la "Biblioteca historica", un

Nacido a principios del s. I a.C. en la ciudad siciliana de Agirio, al pie del Etna, su condición de ciudadano acomodado permitió a Diodoro viajar por Europa y Asia y dedicarse a su monumental proyecto: la composicion de la "Biblioteca historica", un

En este episodio, uno de los más célebres de la Segunda Guerra Médica, se narra la gloriosa gesta del rey de Esparta, Leónidas, y de sus 300 guerreros hoplitas, que se enfrentaron al temido ejército del rey Jerjes en una épica batalla para defender Grecia de la invasión persa. Este acto de heroísmo ha pasado a los anales de la Historia otorgando mayor gloria a los vencidos que a los vencedores. De Heródoto se reproduce íntegro el Libro VII de su Historia, en el que se relata la Segunda Guerra Médica. Gracias a esta crónica el lector podrá conocer los antecedentes, saber con detalle quiénes eran y cómo luchaban los Inmortales -el temido cuerpo de élite de Jerjes- o las razones estratégicas que motivaron que el enfrentamiento entre los dos ejércitos se llevara a cabo en ese desfiladero. El Libro VII concluye con el célebre episodio de la batalla de las Termópilas. De Diodoro de Sicilia, autor de una vasta Biblioteca histórica en cuarenta volúmenes, se ha seleccionado una parte del Libro XI, en el que el historiador realiza una ágil crónica casi periodística de la contienda. La narración comienza cuando los griegos, avisados del avance del ejército persa, envían "un número suficiente de hoplitas" a las Termópilas, para evitar la invasión de Grecia por parte de los persas. Diodoro de Sicilia reproduce en su texto el epitafio del poeta Simónides, escrito en elogio a los caídos en esa batalla, todo un testimonio contemporáneo de la hazaña de los Trescientos. Con esta edición RBA bolsillo ha querido reunir las crónicas de dos historiadores del mundo antiguo muy distintos entre sí y ofrecer, a su vez, diferentes visiones sobre un mismo hecho histórico. La traducción de Heródoto es de Carlos Schrader, mientras que la de Diodoro de Sicilia es de Juan José Torres Esb

El estoico Diodoro cree que el devenir histórico de la humanidad responde a un proyecto global y preconcebido de la divinidad. Esta visión de la Historia caló en el cristianismo y ha sido la predominante durante siglos en Occidente.Diodoro aporta a sus fuentes cuya cantidad y variedad explican el desconcertante titulo de Biblioteca en una obra historiografica una perspectiva moralizante, para mostrar la intervencion de la divina providencia en el curso de la historia, segun sus postulados estoicos.Este volumen, que incluye los fragmentos de los libros IX y X y los libros XI y XII, abarca desde la epoca de Solon de Atenas hasta el año 415 a.C.

Fuente inagotable de constante reflexión artística e intelectual, el mito griego nos trae los ecos ?familiares y extraños a un mismo tiempo? de los relatos de dioses y héroes que nos anclan a los orígenes de nuestra civilizacion. Evocados por los poetas epicos y tragicos griegos y latinos, la pervivencia de estas narraciones se debe en buena medida a la labor de los mitografos que, omo Diodoro de Sicilia, registraron por escrito las acciones de estos personajes de extraordinaria presencia en el arte, la literatura y el pensamiento occidental. El principio de su Biblioteca historica, Diodoro de Sicilia dedica el libro IV y el libro VI (del que solo nos han llegado los fragmentos que se recogen en este volumen) a ?los hechos y mitos de antes de Troya?, es decir, a la mitologia griega. Bajo el titulo generico de Antes de Troya este volumen ofrece, pues, la contribucion mitografica de Diodoro de Sicilia, que ?bajo el signo del evemerismo o historicismo? ejemplifica modelicamente la forma en que los autores grecolatinos reflexionaban sobre sus viejos mitos.