Edgar Morin

En el presente libro, publicado por primera vez en 1956 y calificado por su autor de “ensayo de antropología”, Edgar Morin aspira a otorgar al fenómeno cinematográfico el lugar que naturalmente recla

La patología moderna está en la hipersimplificación que ciega la complejidad de lo real. Pero ¿cómo encarar la complejidad del conocimiento humano de un modo no simplificador? El pensamiento complejo esta animado por una tension permanente entre la aspiracion a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista, y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento. En este libro se recoge una serie de ensayos y presentaciones, realizados entre 1976 y 1988, en los que Edgar Morin introduce el concepto de lo complejo, de lo transdisciplinar. Su busqueda es la de, desde ambitos muy diversos de la practica social y cientifica, desarrollar un modo complejo de pensar la experiencia humana. Este modo debe permitir una praxis etica no solo en el campo del conocimiento, sino de la accion cotidiana cualquiera sea el ambito en el que nos desempeñamos. El conocimiento, asi, siempre sera, por necesidad, mulltidimensional, abierto y flexible, aunando a los seres humanos en su aventura hacia el descubrimiento de nosotros mismos, nuestros limites y nuestras posibilidades.

E. Morin alerte sur l'urgence qu'il y a á agir face á la crise climatique. Il appelle á mettre en place, rapidement et de maniére systématique, une politique écologique.

L'expérience d'un siècle de vie es un libro del autor Morin, Edgar editado por DENOEL. L'expérience d'un siècle de vie tiene un código de ISBN 978-2-207-16307-8.

Todo ser humano tiene sus demonios y, en este libro, a modo de confesión, el autor nos descubre los suyos. Encontramos la visión atenta del sociólogo sensible a los acontecimientos presentes, la del antropologo atento al mito y a lo imaginario; en resumen la vision del autor de El paradigma perdido para quien la complejidad constituye el desafio de nuestro siglo.

À défaut de donner un sens à la pandémie, sachons en tirer les leçons pour l’avenir. Un minuscule virus dans une très lointaine ville de Chine a déclenché le bouleversement du monde. L’électrochoc

Albert Mercier, fils unique, perd sa mère à l'âge de dix ans. Son père, pour le préserver, lui cache cette mort, et Albert s'enferme dans la douleur, seul. Ce livre raconte son adolescence solitaire,

El formidable progreso de las ciencias de la vida (desde la teoría de la evolución y la biología molecular a la ecología, la ingeniería genética y la sociobiología) no deben llevarnos a rechazar las ideas de vida, existencia, individuo y sujeto, sino a comprenderlas mas profundamente. Un acceso definitivo a las complejidades de la realidad viviente requiere una revolucion de metodo: la vida, que emerge por entero del universo fisico, es al mismo tiempo algo enteramente original en ese universo. Comparar la vida con la no-vida, no seria suficiente; hay que captar tambien la vida de la vida. La vida no se detiene alli donde comienza el hombre. La frontera que nos separa de los otros vivientes no es una frontera natural: es una frontera cultural, que no anula a la vida, sino que la abre al desarrollo del espiritu. Toda ciencia del hombre que reduzca la vida a lo privado es una ciencia privada de vida. Pensar la vida ha llegado a ser algo vital para nosotros. Al tiempo de cuestionarnos, la biologia ha devenido la ciencia en cuestion. ¿Podemos consentir que la intervencion genetica y cerebral transformen la vida, nuestras vidas, nuestros espiritus, antes de que sepamos verdaderamente lo que son la vida, el cerebro, el espiritu, antes de que seamos capaces de controlarnos a nosotros mismos y de controlar a nuestros controladores?

Je vis de plus en plus avec la conscience et le sentiment de la présence de l’inconnu dans le connu, de l’énigme dans le banal, du mystère en toute chose et, notamment, des avancées d’une nouvelle ig

La de Edgar Morin es, qué duda cabe, una aventura intelectual. Extraña asociación la de estos términos. Lo intelectual evoca a la razón, al orden, a lo científico y bien estructurado, a lo sesudo y alejado del riesgo. Aventura, en cambio, es el nombre de la pasion, del libre juego resistiendo la asfixia impuesta por las reglas, de lo impulsivo y espontaneo, de lo impredictible. La sintesis fertil, tensa pero creativa, de esos terminos es no solamente un hilo conductor de la ya monumental obra teorica de Edgar Morin, sino tambien una cualidad de su trayectoria personal. Su obra debe, en consecuencia, ser entendida no solo en terminos de su contenido sino del proceso productor. En este volumen se recogen una serie de ensayos y presentaciones realizadas entre 1976 y 1988, en las que se nos introduce al nuevo concepto de "lo complejo", de lo transdisciplinar. Vivimos un momento en el que cada vez mas, y hasta cierto punto, gracias a estudiosos como Edgar Morin, entendemos que el estudio de cualquier aspecto de la experiencia humana ha de ser, por necesidad, multifacetico, en que vemos cada vez mas que la mente humana no existe sin tradiciones familiares, sociales genericas, etnicas, que solo hay mentes encarnadas en cuerpos y culturas, y que el mundo fisico es siempre el mundo entendido por seres biologicos y culturales. El dialogo estimulador del pensamiento que Morin propone a todo aquel que se sumerge en su lectura, capturara a todos los que se interesen en desarrollar un modo complejo de pensar la experiencia humana, recuperando el asombro ante el milagro doble del conocimiento y del misterio, que asoma detras de toda filosofia, de toda ciencia, de toda religion, y que auna a la empresa humana en su aventura abierta hacia el descubrimiento de nosotros mismos, nuestros limites y nuestras posibilidades.