Edmond Jàbes

El libro de las preguntas es el libro de la memoria [...]. De un idilio simple y trágico surge un canto de amor que es, a pesar de todo, canto de esperanza. Este canto ambiciona hacernos asistir al nacimiento de la palabra y, en dimensiUn mas que real, a un ensanche del umbral del sufrimiento que ilustra una colectividad perseguida, cuyo lamento es retomado, era tras era, por sus martires [...].

¿Sabía yo, hasta ahora, que abrir y cerrar los ojos, acostarse, moverse, pensar, soñar, hablar, callarse, escribir, leer, constituyen gestos y manifestaciones de la subversión; el despertar que conmociona el orden del sueño, el pensamiento que se ensaña con la nada a fin de tener razón, la palabra que parte, desplegándose, el silencio y la lectura que restablece, en cada frase, el escrito en cuestión? ¿Acaso sabía yo que existen grados en la subversión, que sólo somos realmente subversivos, en nuestra relación con el otro, cuando no nos esforzamos en serlo y que, en ese clima de no suspicacia, favorecido por nuestro comportamiento natural, nadie, a nuestro alrededor, lo percibe todavía? La vida se rebela, en todo momento, contra la muerte; el pensamiento, contra lo impensado, y el libro que se escribe, contra el libro escrito. Existir, pensar, escribir nos comprometería, entonces, a perseguir indirectamente un equilibrio interior frente a actos subterráneos de subversión, equilibrio que se encontraría, al fin, dejándolos enfrentarse libremente en nosotros. Somos el lugar despedazado de esos conflictos. Logramos localizarlos espaciándolos y limitándolos en el tiempo; es lo que llamamos: vivir, con nosotros mismos, en armonía. Edmond Jabes.

En este ensayo que Nietzsche escribió en plena juventud aboga por los derechos de la vida frente a la historia y, en general, frente a toda forma de saber o erudición.

Este libro reúne . la poesía completa de Edmond Jabès. No es lo más . característico de su escritura pero permanece fiel a . su intencionalidad literaria (¿su proyecto?)

Yael: Una mujer, Yael, se debate entre un pasado silencioso, figurado por un niño que naciÛ muerto, y el porvenir que ella desea.

Culminación de toda la obra de su autor, este libro constituye una suerte de síntesis del universo del autor, un admirable discurso lírico en el que se dan cita la reflexión sobre la condición judía, la metafora de la extranjeridad como manera de estar en el mundo y el simbolo del libro como expresion de la cultura que el hombre recibe de sus antepasados. Todo ello desemboca en una palabra que se situa al borde del abismo, una palabra que debemos a uno de los mayores escritores de nuestro tiempo.

Alfaguara publicó por primera vez El libro de las semejanzas en 1984. Ahora lo recuperamos para ofrecer al público español una obra singular de uno de los autores fundamentales de las letras francesas. Una incursion, sorprendente y sin igual, en nuestras tradiciones, en nuestros amores y temores, en nuestros semejantes, en nosotros mismos. Y en todo lo que se le parece, tambien. Encuadernacion: Rustica.

Nacido en El Cairo en 1912, Edmond Jabès, extranjero desde ese mismo instante, poseyó en primer lugar la nacionalidad italiana, sin haber vivido nunca en Italia. En Egipto, su primera lengua fue el f

... como si toda verdad -esa parte de sombra donde la luz se extingue- que el libro transmite no fuera más que el acceso a la muerte de la que la escritura sería, al mismo tiempo, suerte y desgracia; una muerte que hacemos nuestra con cada vocablo, con cada letra; con sonidos y silencio; donde el sentido no es más que lo que da sentido a la aventura. Como si, para tener un sentido, esta aventura necesitara, además, del sentido profundo de las palabras, de sus múltiples sentidos, que no son más que destellos de su resplandor. Y así el libro, Ilevado por sus vocablos, vivirá de su vida íntima y morirá de su muerte compartida. Y así, nosotros somos primero conducidos y después abandonados por cada fracción de segundo de nuestras vidas. De manera que, en definitiva, tan sólo podemos dar fe de este abandono. Eso sigue su curso, sin duda. ¿Pero qué es lo que, página a página, ha seguido, aquí, participando en este movimiento: la vida, la muerte, la herida, el deseo, la pregunta, la poesía, la simple curiosidad, la confian­za, la esperanza? Todo al mismo tiempo, sin duda, a través del sensato y loco intento de afrontar lo escrito tanto en su medida abarcable como en la desmedida de su ambición. También lo asombroso de un encuentro que nada, en un principio, presagiaba: el de lo dicho ya -que no es lo ya dicho- con el infinito del decir.

Un dia em vaig adonar que una cosa m'importava més que les altres: com definir-me com a estranger? I aquest foun l'objecte del llibre que vaig titular "Un estranger amb un llibre de butxaca sota el braç". Em vaig adonar, de seguida, que, en laseva vulnerabilitat, l'estranger tan sols podia comptar amb l'hospitalitat que l'altre li podria oferir. Tot just com les paraules es beneficien de l'hospitalitat de la pagina en blanc, i l'ocell, de l'hospitalitat incondicional del cel. I és l'objecte d'aquest llibre. Però què és l'hospitalitat?

« Creo que un escritor es responsable incluso de lo que no escribe.El texto se abre al texto a través de la pregunta que se hace y que nos hace. Responde —o intenta responder a nuestra espera respondiendo de sí.La práctica del texto es práctica del ser.Ahondar en la palabra, es ahondar en uno.Soy aquel que escribo —que se escribe con las palabras que me escriben.Soy lenguaje — de la lengua su bagaje—.Soy la palabra que me expresa expresándose.Escribir es responder a todas las voces insistentes del pasado y a la de uno mismo; voz profunda, íntima, que interpela al porvenir.Lo que creo, oigo y siento está en mis textos que lo dicen —sin llegar, en ocasiones, a decirlo del todo —.¿Pero qué no decimos del todo en lo que decimos? ¿Lo que intentamos callar, lo que no podemos o no queremos decir o bien, precisamente, lo que queremos decir y que todo lo que decimos disimula, diciéndolo de otro modo?De ese no-dicho somos gravemente responsables. »

"El libro de las preguntas es el libro de la memoria [...]. De un idilio simple y trágico surge un canto de amor que es, a pesar de todo, canto de esperanza. Este canto ambiciona hacernos asistir al nacimiento de la palabra y, en dimensión más que real, a un ensanche del umbral del sufrimiento que ilustra una colectividad perseguida, cuyo lamento es retomado, era tras era, por sus mártires [...]. Relatos, diálogos, reflexiones, plegarias se suceden y destacan, como crestas solitarias, en el horizonte; pero al grito se le asigna el grito. Es la hiedra y el signo [...]. Allí donde la hierba aspira sólo a permanecer verde y el sílex a sentar testimonio de la separación del agua y de la arena, el vínculo se vuelve libro y el libro universo".

Traductores: Ana Carrazón Atienza / Carmen Dominique SánchezReconocida, traducida y ampliamente comentada, la obra de Edmond Jabès no deja por ello de suscitar las lecturas más contradictorias y sigue siendo una de las más subversivas que existen. En el volumen, al hilo del diálogo con el también escritor Marcel Cohen, se recogen reflexiones sobre la vida del autor en las que se describe el triple itinerario del escritor: su biografía, el devenir histórico judío y la experiencia de la escritura, que para Edmond Jabès es inseparable del silencio y del vacío absolutos.

La obra del poeta judío Edmond Jabès se articula alrededor del Libro y de la creación de diversos libros, de entre los cuales cabe destacar El libro de las preguntas. De publicación póstuma, El libro