Eliseo Verón

En este volumen se reúnen ensayos escritos a lo largo de más de tres décadas. La primera parte incluye una investigación sobre los trastornos neuróticos como estrategias de comunicación y su manera de condicionar la capacidad de integración y aprendizaje social. Un estudio de las diferentes concepciones de "código" y otros aspectos de la teoría del lenguaje completa esta sección. La segunda parte ofrece análisis del discurso lingüístico-gráfico, que precisan en muchos detalles metodológicos la diferencia, difícil y conflictiva, entre lingüística y análisis del discurso. Los estudios de la tercera parte se centran en la producción del discurso de los medios y van dibujando, a través de la teoría de la enunciación, el lugar de una teoría de la recepción, que en los últimos quince o veinte años se ha convertido en el foco principal de la investigación sobre los medios de comunicación. El interés por los procesos de la recepción implica un retorno a la cuestión de los actores. La reconstrucción de gramáticas de reconocimiento supone trabajar sobre la palabra individual, tema que remite al proyecto con el que se abre el volumen: las estrategias de comunicación en las neurosis. Ahora bien, tratar de articular los niveles microscópicos y macroscópicos del funcionamiento social no significa relacionar "el individuo con la sociedad". En todos los niveles hay configuraciones estratégicas que no pueden ser reducidas a la racionalidad instrumental de los actores. Esta conclusión es fundamental para quien se interesa en las estrategias identificables en los discursos mediáticos y, en particular, en los colectivos que ellas implican. La trayectoria de estos trabajos se mueve, pues, en forma de espiral, como lo indica la lógica de las redes: cuando el punto de partida es, en un momento posterior, punto de llegada, ya no es el mismo punto. El retorno no es nunca un regreso.

Un homenaje pendiente a Roland Barthes es el punto de partida desde el cual Eliseo Verón realiza en esta obra una sorprendente exploración de las posibilidades de construir un texto auténtico sin caer en los peligros del metalenguaje. Solo el texto liquida todo metalenguaje, y por eso es texto: ninguna voz (Ciencia, Causa, Institucion) esta detras de lo que dice (Roland Barthes, El placer del texto).La cuestion del metalenguaje es una cuestion caracteristica de las ciencias sociales. ... Se ocupan de objetos que son ya significantes, ya lenguajes, discursos, signos, "sistemas semioticos", de modo que la posicion enunciativa de la referenciacion es, en estas ciencias, de orden metalinguistico. Dicho esto, la relacion entre el metalenguaje y el lenguaje-objeto no es otra cosa que la relacion de denotacion, desplazada un paso. Imagen tipica: el semiologo que analiza y describe un sistema cualquiera de signos.La obra demuestra en la practica del escribir como situarse adecuadamente, no frente ni dentro, sino del lado de la realidad, que es la buena posicion para construir un texto.Eliseo Veron elige aqui como recurso la modalidad de la agenda. La agenda, concluyo muy convencido, es un verdadero dispositivo sociocosmologico. Por un lado, tiene el caracter general de un mecanismo inexorable, una especie de tam tam que marca ciegamente el paso indiferente del tiempo. Por otro lado, ofrece cada dia un panorama transitorio muy fragil y, sobre todo, imprevisible. ... Lo que lo fascinaba era esa mezcla, ese cruzamiento permanente de azar y necesidad, de fatalidad y sorpresa, de planificacion y de n'importe quoi. ... Para generar un efecto de agenda basta asociar fechas con personas especificas, con textos, proyectos, notas de seminarios, el esquema de un libro nunca escrito. ...

Los medios no transmiten lo que ocurre en la realidad social, sino que imponen lo que construyen del espacio público. La información es esencialmente una cuestión de lenguaje, y el lenguaje no es transparente (...). Incluso la imagen, que creíamos era la más apta para reflejar el mundo tal como es, tiene su propia opacidad que descubrimos de forma evidente cunado produce efectos perversos (imágenes humanitarias) o se pone al servicio de una falsedad (...). A causa de su ideología, que consiste en "mostrar a toda costa" en "hacer visible lo invisible" y en "seleccionar lo más sorprendente" (los trenes que no llegan a la hora), construye una visión parcializada de ese espacio público, una visión adecuada a sus objetivos pero muy alejada de un reflejo fiel. ***** En todo caso, si bien la serie de Potter está construída sobre la base del modelo de los mundos paralelos, parece claro que se trata de una versión bastante particular. El mundo "normal" de los mugglers no es el mundo de referencia, salvo como punto de comparación negativo, dado que es permanentemente descalificado, y aparece sólo como apertura y cierre de cada episodio. El mundo de los magos, donde transcurre lo esencial de cada historia, es en realidad el mundo extra-diegético del destinatario, transformado por la presencia de la magia como dimensión de lo cotidiano. El propio Harry Potter, con su origen doble, hijo de madre muggler y padre mago, encarna probablemente la problemática actual del multiculturalismo como cruzamiento de mundos. Con lo cual se podría pensar que se trata de un meta-relato, una suerte de comentario acerca del rol de la literatura infantil en el proceso de incorporación de los niños al mundo adulto, con el fin de plantear otras preguntas, dirigidas tal vez también a los adultos: ¿Incorporación a qué mundo? ¿A un mundo aburrido, monótono, egoista, agresivo, simbolizado por los tíos de Harry y por su primo Dudley, mirando televisión y cada vez más gordo? Le parecía útil explorar el alcance

En esta tercera edición de Conducta, estructura y comunicación Eliseo Verón introdujo importantes cambios y agregó un "Prefacio" polémico donde reflexiona sobre su trayectoria teórica desde las ideas y los problemas del presente. Así estos textos se integran en problemáticas hoy decisivas, como la del defasaje estructural entre la producción y el reconocimiento de los discursos sociales, para pensar la complejidad de la comunicación, en particular la de los medios. Un tema central es el de la diferenciación de niveles de análisis, sobre todo los de la descripción psicológica y sociológica, cuyas relaciones aparecen bajo nuevas formas. Otro eje de estos textos es el problema del estatuto de las descripciones del comportamiento intencional. En el nivel del análisis sociológico, se trata de introducir en las ciencias sociales la cuestión de la producción de sentido para oponerla al insatisfactorio modelo de la acción orientada. Y en el terreno de la comunicación social se plantea la cuestión de pensar la articulación entre la descripción de los discursos mediáticos en producción y la modelización de las múltiples dimensiones del reconocimiento. Una teoría de la producción social del sentido podrá liberarse del modelo de la subjetividad intencional a condición de que el modelo sea trans-subjetivo, como planteó Peirce. De aquí que estos textos se tramen con La semiosis social o que sigan lanzando preguntas clave a las ciencias sociales contemporáneas, entre ellas la necesidad de construir teoría sobre

Los acontecimientos sociales existen sólo en la medida en que los medios de comunicación masiva los constituyan como tales. En torno de esta cuestión central se desenvuelve el presente ensayo en el que Eliseo Veron examina con meticulosidad el caudaloso flujo de informacion que se produjo en Francia.

Un libro sobre los libros es un metalibro. Por eso, esto no es un libro. Ante las abrumadoras ofertas de programas de ordenador que supuestamente satisfacen todas las demandas de saber, Eliseo Verón ofrece en el presente estudio una apasionada defensa de la experiencia de la lectura. En la actualidad, la relacion casual u obligatoria de los lectores con los libros parece estar en crisis. Estamos asistiendo a una evolucion que impone la imagen, mientras que la escritura y la lectura como parte de la comunicacion social parecen estar en vias de extincion.Ante estos pronosticos, el autor analiza en primer lugar como se desarrolla en el presente la relacion entre los libros, los lectores y ciertas instituciones especializadas, como las bibliotecas publicas, para poner en contacto a ambos y cuales son sus estrategias. En segundo lugar, investiga las caracteristicas discursivas de la oferta de los "libros de texto" destinados a la adquisicion de conocimientos en el marco del aprendizaje escolar, donde estan involucrados tres grupos de actores: los maestros, los padres y los alumnos.En esta "fenomenologia del objeto libro" se reunen todas las facetas de la experiencia de la lectura. Un libro es, ante todo, un lugar en el que se puede entrar y del que se puede salir. Se trata de un espacio de reenvios y trayectos, de avances y retrocesos, hecho de un tejido de vectores indiciales.Desde el punto de vista de las condiciones de reconocimiento o de lectura, hasta el libro mas tradicional tiene la estructura de un hipertexto y cualquier lector estudioso ha practicado desde siempre las operaciones hipertextuales: un libro lleva a otro y, por supuesto, una biblioteca es toda una arborescencia hipertextual. Al contrario de lo que anuncian los vendedores de tecnologia multimedia, la gran "revolucion" de la informatica hipermoderna no es mas que la continuidad de una practica desde siempre presente en la lectura de libros.Al estudiar el proceso de recepcion e individualizacion de los libros por medio de la lectura, el autor muestra como el tiempo del libro se articula con el tiempo del lector a lo largo de la vida.

"Esta obra reúne textos teóricos relativos al estudio de los discursos sociales, escritos a lo largo de una década. Durante ese tiempo he dirigido, además, investigaciones empíricas sobre un cierto número de medios de comunicación (prensa escrita, radio, televisión, exposiciones) acerca de varias especies de discursos (el discurso político, la información, la publicidad, la divulgación científica). No se encontrará en este libro más que los resultados conceptuales de dichas investigaciones; reflexiones que hasta el momento no habían sido publicadas, o que lo habían sido de manera fragmentaria. La teoría de la discursividad que intentan componer estos escritos permitirá comprender -así lo espero- por qué decidí indicar las fechas de redacción de las diversas partes. La primera parte reproduce un largo texto que aborda el problema del surgimiento de los discursos científicos en la historia, propone un modelo y lo aplica a la fundación de la lingüística. El punto de partida de este ejercicio ha sido la antigua cuestión de lo "ideológico" y de sus relaciones con la "cientificidad". Ha sido para mí la ocasión de dar una primera forma a la descripción del tejido de la discursividad social. La segunda parte trabaja la noción de "discurso", intentando mostrar que el modelo bosquejado en la primera parte prolonga una aproximación al sentido olvidada durante mucho tiempo en el contexto europeo (dominado por el éxito del saussurismo primero y del estructuralismo después): me refiero al pensamiento "temario" sobre el signo, representado entre otros, por Frege y por Pierce. En la tercera parte busqué situarme frente a ciertos desarrollos recientes de la "pragmática". Las exigencias que resultan del análisis de los procesos de la discursividad social conducen, me parece, a enfrentar la complejidad de la producción discursiva del sentido como sistema no-lineal y, en consecuencia, a rechazar el proyecto de una pragmática que no es más