La humildad precede siempre a la gloria. La historia de José es reflejo de esta verdad. José ha vivido de humillación en humillación, pero en su corazón no hay odio, ni rencor, ni venganza. Dios ha sembrado la semilla de la humildad y José ha visto el plan de Dios en todos los acontecimientos de su vida, hasta el cumplimiento de la misión que le había encomendado el padre: «Ve a buscar a tus hermanos». Buscar a los hermanos y reunirlos con el Padre es la misión de Cristo en la tierra, es la misión de cada discípulo de Cristo a lo largo de su vida.
La historia de Judit ha sido siempre muy popular: una mujer, con las armas de la astucia y la belleza, vence a la fuerza bruta del poder. Es una historia que se repite a menudo en la Escritura: Dios derriba a los poderosos mediante la debilidad de los pobres y sencillos. Judit se identifica con la nación judía, encarna al pueblo de Dios: aconseja al pueblo, hiere al enemigo y canta su alabanza a Dios. Su cántico es, también, preludio del Magníficat de María. La trama del libro tiene como centro geográfico la ciudad de Betulia, situada entre las fuerzas armadas del enemigo y el pueblo de Israel. Betulia, aparece, pues, como la puerta que cierra el paso al ejército enemigo, que amenaza con destruir al pueblo de Dios. Judit, la judía, es la persona elegida para resolver el drama, pues Dios libera a su pueblo sirviéndose de ella, una débil mujer viuda.
El libro de Job es un poema sinfónico, en el que varias voces se unen para penetrar en el misterio del dolor humano, en el misterio de Dios que permite el sufrimiento del hombre. El mal y el dolor gritan con toda su fuerza contra la mente del hombre. Pero Job integra el dolor en un designio misterioso de Dios sobre el hombre. El absurdo se hace misterio. Y ante el misterio caben dos actitudes, recorridas por Job: la desesperación y la blasfemia o la esperanza y la alabanza. La fe vence la desesperación y se hace canto de alabanza. La noche oscura de Getsemaní desemboca en el alba de la resurrección.
El Cantar de los cantares es un canto sublime al amor del hombre y la mujer, como reflejo, imagen y signo del amor de Dios a los hombres. Es un cancionero de bodas, que canta la belleza de la esposa y del esposo, y la alegria de su amor. Lo que canta no es ciertamente el amor erotico de un encuentro ocasional, sino el amor permanente mas fuerte que la muerte, el amor matrimonial con todos sus encantos y todas las peripecias cotidianas de un amor para siempre y sin vuelta atras posible.
El Cantar de los cantares es un canto sublime al amor del hombre y la mujer, como reflejo, imagen y signo del amor de Dios a los hombres. Es un cancionero de bodas, que canta la belleza de la esposa y del esposo, y la alegría de su amor. Lo que canta no es ciertamente el amor erótico de un encuentro ocasional, sino el amor permanente "más fuerte que la muerte", el amor matrimonial con todos sus encantos y todas las peripecias cotidianas de un amor para siempre y sin vuelta atrás posible.
Conocer la fe que profesamos y vivir en conformidad con la fe profesada, es la respuesta necesaria para una nueva evangelización de nuestro mundo. Numerosos mártires dieron y dan preclaro testimonio de esta fe, la cual debe manifestar su fecundidad imbuyendo toda la vida de los creyentes.
"Los nombres de vuestros mártires serán un día bendecidos y glorificados por la Santa Iglesia, como lo son ahora los cristianos de las catacumbas". (Urbano VII a los cristianos de Japón, 1626). En el fondo del valle de Tsuwano, se levanta un templo budista, el "Kooronji", que quiere decir "Templo del resplandor solitario". Entre sus viejas maderas los cristianos vivieron por cinco años encerrados. En la más completa soledad hicieron brillar el resplandor de su fe. El nombre del templo budista se hizo realidad; realidad que aún perdura.
