Ernest Gellner

Firme partidario del racionalismo ilustrado -que sostiene que hay una verdad única pero que ninguna sociedad podrá jamás poseerla definitivamente-, Gellner, sin embargo, señala que sólo funcionará cuando el hombre este dispuesto a transigir y a apostar por la busqueda de la verdad (el metodo) en vez de por su posesion (la doctrina). Todo ello en un estilo accesible y estimulante que convierte la obra en una importante contribucion a nuestro conocimiento del integrismo musulmas, el posmodernismo y la situacion ideologica general del mundo contemporaneo.

Ernest Gellner analiza aquí las teorías y las reacciones provocadas por los fundamentales cambios sociales registrados en este siglo y en el siglo pasado y la estructura profunda del cambio

Contrariamente a muchas creencias populares e incluso académicas, el nacionalismo no tiene unas raíces demasiado profundas en la psicología humana. Aunque se presente como una fuerza antigua, oculta y aletargada, el nacionalismo no es sino una consecuencia de la modernidad; y si bien aprovecha la riqueza cultural heredada historicamente, las condiciones de su despliegue son las sociedades caracterizadas por la busqueda de la riqueza y el crecimiento economico, la innovacion tecnologica, la movilidad ocupacional, la alfabetizacion generalizada y un sistema educativo global protegido por un estado. Apoyandose en distintas disciplinas -filosofia, sociologia, historia intelectual y antropologia social- Gellner escribio una interpretacion del nacionalismo que se ha convertido en un clasico imprescindible para comprender este fenomeno. La presente edicion incluye un estudio introductorio de John Breuilly, en el que se analizan los argumentos de Gellner y se examinan los cambios que se han producido en el ambito del nacionalismo en las dos ultimas decadas.Contrariamente a muchas creencias populares e incluso académicas, el nacionalismo no tiene unas raíces demasiado profundas en la psicología humana. Aunque se presente como una fuerza antigua, oculta y aletargada, el nacionalismo no es sino una consecuencia de la modernidad; y si bien aprovecha la riqueza cultural heredada historicamente, las condiciones de su despliegue son las sociedades caracterizadas por la busqueda de la riqueza y el crecimiento economico, la innovacion tecnologica, la movilidad ocupacional, la alfabetizacion generalizada y un sistema educativo global protegido por un estado. Apoyandose en distintas disciplinas -filosofia, sociologia, historia intelectual y antropologia social- Gellner escribio una interpretacion del nacionalismo que se ha convertido en un clasico imprescindible para comprender este fenomeno. La presente edicion incluye un estudio introductorio de John Breuilly, en el que se analizan los argumentos de Gellner y se examinan los cambios que se han producido en el ambito del nacionalismo en las dos ultimas decadas.

Ernest Gellner, Bertrand Russell,When Ernest Gellner was his early thirties, he took it upon himself to challenge the prevailing philosophical orthodoxy of the day, Linguistic Philosophy. Finding a powerful ally in Bertrand Russell, who provided the foreword for this book, Gellner embarked on the project that was to put him on the intellectual map. Words and Things was the first determined attempt to state the premises and operational rules of the movement. The basic charge was that Linguistic Philosophy was an aberrant, trivializing perversion of good philosophical practice, substituting, in place of honest theorizing and argument, pedantic scrutiny of intrinsically uninteresting detail. When this now-famous critique originally appeared in 1959, it created a scandal, causing a flurry of correspondence in the Times. Words and Things remains the most devastating attack on a conventional wisdom in philosophy to this day.

¿Podemos buscar nuestra identidad en la razón? Ésta es quizá la pregunta clave que este libro afronta. En él Gellner despliega toda su capacidad dialéctica para ofrecernos un diagnóstico de nuestra condición. La transformación sin precedente que ha supuesto la aplicación de la moderna racionalidad a un basto número de ámbitos de nuestra vida nos ha convertido en una especie de prometeos perplejos.

Lenguaje y soledad es un libro pstumo con el que Ernest Gellner cierra el crculo de su contribucin intelectual. Con el estilo polmico y provocativo que tanto le caracteriz, y desde la posicin del racionalismo ilustrado en que se situaba, ofrece un d

¿Qué puede llenar el vacío dejado por la dramática caída del comunismo en la ex Unión Soviética y en la Europa del Este? He aquí, sin duda, la cuestión política más acuciante del mundo de hoy. Como muestra Ernest Gellner en este libro revolucionario e innovador, la diferencia más significativa entre el comunismo (y otras ideologías totalitarias) y el liberalismo occidental está en la existencia de la sociedad civil: las instituciones intermedias como los sindicatos, los partidos políticos, los grupos de presión y los clubes, que se interponen entre la familia y el Estado. El comunismo suprimió la sociedad civil. La democracia liberal la fomenta. Si queremos que mejoren las condiciones de vida en Europa del Este, hay que promover su crecimiento y prosperidad. Los primeros signos, según las observaciones de este pionero de la antropología social británica, son inequívocamente buenos, hasta el punto de que el contraste con el Islam militante resulta extraordinario. En los estados fundamentalistas como Irán, la sociedad civil está muy poco desarrollada, y tampoco parece que su desarrollo suscite demasiado interés. ¿Por qué hay tan poca resistencia u oposición? ¿Cómo podemos entender esta situación? Las respuestas las obtendrá el lector en este espléndido libro: sin duda una contribución de primer orden al debate sobre �el fin de la historia�, escrita por uno de los intelectuales más distinguidos de la Europa de hoy.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Nacionalismoconstituye el testamento intelectual de Ernest Gellner y reúne en unas pocas páginas las líneas maestras de su pensamiento sobre uno de los grandes fenómenos de nuestro tiempo. Gellner parte del hecho de que la diversidad cultural constituye uno de los rasgos centrales de la vida humana. Pero estos rasgos culturales, que en ocasiones se consideran como dados, difieren en mucho de los que rigen la transmisión genética, pues pueden someterse a un control deliberado.

Versión española de Javier Setó

La antropología funcional -tradicional- no ha perdido su eficacia para comprender la lógica de la transmisión generacional y su importancia para los nacionalismos y la autocomprensión étnica, problemas pendientes y candentes en la actualidad.

En pocos años, Antropología y política se ha convertido en una obra capital más allá de la disciplina antropológica, al representar un análisis de las principales teorías que han marcado la evolución de las ciencias sociales en el siglo XX. Por un lado, encontramos aquellos articulos que enfrentan a la propia disciplina antropologica con sus sesgos politicos, desde James Frazer hasta Clfford Geertz, pasando por Malinowski y Evans-Prittchard. Por otra parte, Gellner nos regala algunas de sus incisivas reflexiones sobre los origenes de la sociedad y sobre los conceptos de cultura, comunidad o contrato social, mostrando de nuevo las profundas raices politicas tras estas consideraciones de orden antropologico.

Res de més polèmic que la qüestió de la nació i del nacionalisme. Per a uns, les nacions són entitats atemporals, per a altres creacions recents. Hi ha qui creu que el nacionalisme és un tret de la m

Las agitadas relaciones entre estado, sociedad civil e identidad cultural son los temas principales de esta exploración que en muchos aspectos sigue vigente en nuestros días. En vista de los horrores de los que hemos sido capaces los seres humanos en lo