EVODIO ESCALANTE

Remontando los lugares comunes y trastornando las convenciones establecidas, Las metáforas de la crítica es un intento lúcido y riguroso no sólo de revalorar de manera enfática el papel de la crítica literaria en Mexico, sino de arriesgar una vision capa

Al cumplirse ochenta años de la aparición de Ser y tiempo, Martín Heidegger se impone como uno de los pensadores más importantes y comentados del siglo XX. Más allá de una provocadora tesis en el sentido de que la pregunta por el ser habria caido en el olvido, su aportacion filosofica pareciera reducirse en lo esencial a una insistente inquisicion acerca del ser y el sentido del ser. Lo novedoso o inquietante en su pensamiento es que, mas alla de una rigurosa consideracion academica, cada vez que nos conmina a que nos ocupemos del problema del ser, tambien nos obliga a preguntarnos por el ser que somos nosotros. Siempre he considerado que el heideggerianismo esta obligado a ser critico, o no sera. Mas alla de una exposicion del pensamiento de Heidegger, al detenerme en algunos de sus aspectos mas relevantes, quiero con este libro desplegar una lectura no complaciente de sus textos, lo que tambien supone una confrontacion con algunas de sus fuentes no siempre reconocidas. Aunque el insiste en ubicar a Hegel, de manera equivocada, me parece, como el representante de una pretendida metafisica incondicionada de la subjetividad, me queda claro que en muchas de sus secuencias discursivas no hace sino retomar y reciclar algunas de las aportaciones del autor de la Fenomenologia y de las Lecciones sobre la estetica. Si algo aporto a la claridad de este dialogo muy a menudo subrepticio, ya habre cumplido mi cometido. Evodio Escalante

Pieza esencial de la ensayística mexicana contemporánea, este libro contiene una poderosa interpretación de la obra del reconocido autor duranguense y una guía que advierte la unidad de la máquina literaria del creador de narraciones emblematicas como Los muros de agua, El apando y Los errores. Esta nueva edicion es, por lo tanto, un continuado homenaje a Revueltas y un reconocimiento a la originalidad interpretativa de Escalante.

Evodio Escalante, reconocido crítico literario e investigador de la literatura mexicana, presenta seis ensayos en los que se develan los símbolos literarios de José Revueltas y sus fuentes más trascendentes. En esta cuarta edicion de Jose Revueltas: una literatura "del lado moridor" se presenta por primera vez el sexto ensayo titulado: "El tema filosofico del Mundo Invertido en las novelas de Jose Revueltas".

Evodio Escalante, reconocido crítico literario e investigador de la literatura mexicana, presenta seis ensayos en los que se develan los símbolos literarios de José Revueltas y sus fuentes más trascendentes. En esta cuarta edicion de Jose Revueltas: una literatura "del lado moridor" se presenta por primera vez el sexto ensayo titulado: "El tema filosofico del Mundo Invertido en las novelas de Jose Revueltas".

José Gaos (Guijón, Asturias, 1900-Ciudad de México 1969), el notable filósofo español "transterrado" en México, a quien debemos, entre otras muchas, la célebre traducción de El ser y el tiempo de Martin Heidegger, era tambien un secreto admirador del arte poetico. Lo que el lector tiene en las manos es la recuperacion de una traduccion de la que nadie tenia noticia, y que realizo Gaos sin animo de darla a las prensas de un librito singular dentro de la bibliografia de Heidegger, Desde la experiencia del pensamiento (1954). Se trata de un texto anomalo dentro de la carrera del pensador aleman, de quien abundan los tratados y libros sistematicos; este, en cambio, de una increible brevedad, se abre y se cierra con un par de poemas en verso, y se completa con pequeñas prosas poetizantes y fragmentos que apuntan mas bien hacia el aforismo y la reflexion condensada. Al enterarse de la existencia de este librito, Gaos lo manda pedir por correo, y el dia que lo recibe se sienta a leerlo mientras anota cuidadosamente con lapiz en el espacio que deja la interlinea su traduccion. Al concluir, anota: Recibido y traducido el 27 de abril de 1957. Aparentemente se olvida del asunto y reanuda sus multiples ocupaciones en la academia. Muchos años despues, un afortunado hallazgo en una libreria de viejo nos dio la oportunidad de recuperar esta hermosa version que da testimonio de la enorme sensibilidad literaria y del talento como traductor que poseia el maestro Jose Gaos.

El tiempo presente y el tiempo pasado Acaso están presentes en el tiempo futuro, Y el tiempo futuro contenido en el que pasó. Si los tiempos todos están presentes siempre, El tiempo mismo es irredimible. Lo que pudo haber sido es una abstraccion Que persiste eterna posibilidad Solo en un mundo de especulaciones. Lo que pudo haber sido y lo que fue Apuntan hacia un fin, presente siempre. Unos pasos hacen eco en la memoria Abajo por el camino que no tomamos Hacia la puerta que nunca abrimos Que da al jardin de rosas. Mis palabras, Entonces, resuenan en tu mente. Con que objeto Turbar el polvo sobre el jarron de petalos de rosa, No lo se. Otros ecos Habitan el jardin. ¿Los seguimos?

El tiempo presente y el tiempo pasado Acaso están presentes en el tiempo futuro, Y el tiempo futuro contenido en el que pasó. Si los tiempos todos están presentes siempre, El tiempo mismo es irredimible. Lo que pudo haber sido es una abstraccion Que persiste eterna posibilidad Solo en un mundo de especulaciones. Lo que pudo haber sido y lo que fue Apuntan hacia un fin, presente siempre. Unos pasos hacen eco en la memoria Abajo por el camino que no tomamos Hacia la puerta que nunca abrimos Que da al jardin de rosas. Mis palabras, Entonces, resuenan en tu mente. Con que objeto Turbar el polvo sobre el jarron de petalos de rosa, No lo se. Otros ecos Habitan el jardin. ¿Los seguimos?