FADELA AMARA

"Ni putas Ni sumisas" fue el eslogan, voluntariamente provocador, con que un puñado de chicas de barriadas obreras lanzó un manifiesto denunciando el machismo y la violencia masculina. El detonante fue el asesinato de Sohane, una joven de dieciocho años que fue quemada viva en un sotano de Cite Balzac. Hermosa e insumisa, Sohane, hija de la inmigracion, habia pagado con la vida su negativa a plegarse a las normas de funcionamiento de la barriada. Pero este libro, claro y sintetico, no es solo la historia de un movimiento que ha tenido gran repercusion en Francia y que entre otras cosas ha contribuido efectivamente a la promulgacion de la llamada "ley del velo", sino que habla tambien de inmigracion, mujeres musulmanas, del feminismo institucionalizado, de las nuevas relaciones entre hombres y mujeres jovenes, del multiculturalismo y del universalismo, de la laicidad en la escuela, de los barrios como guetos, del movimiento obrero y la falta de trabajo... Es decir, de cuestiones que no solo afectan a las chicas de las barriadas obreras, sino a todas las mujeres francesas, y de un fenomeno que tarde o temprano ocurrira en España y en Europa.

" Ni putas Ni sumisas" fue el eslogan, voluntariamente provocador, con que un puñado de chicas de barriadas obreras lanzó un manifiesto denunciando el machismo y la violencia masculina. El detonante fue el asesinato de Sohane, una joven de dieciocho años que fue quemada viva en un sotano de Cite Balzac. Hermosa e insumisa, Sohane, hija de la inmigracion, habia pagado con la vida su negativa a plegarse a las normas de funcionamiento de la barriada. Pero este libro, claro y sintetico, no es solo la historia de un movimiento que ha tenido gran repercusion en Francia y que entre otras cosas ha contribuido efectivamente a la promulgacion de la llamada"" ley del velo"" , sino que habla tambien de inmigracion, mujeres musulmanas, del feminismo institucionalizado, de las nuevas relaciones entre hombres y mujeres jovenes, del multiculturalismo y del universalismo, de la laicidad en la escuela, de los barrios como guetos, del movimiento obrero y la falta de trabajo... Es decir, de cuestiones que no solo afectan a las chicas de las barriadas obreras, sino a todas las mujeres francesas, y de un fenomeno que tarde o temprano ocurrira en España y en Europa.