Fernando Díez

Se recorren los paisajes del conocer místico y científico, convergiendo finalmente en la consciencia individual dónde aparece una nueva forma de mirar el mundo.

¿Quiénes somos? ¿Tiene sentido la vida? ¿Por qué estamos aquí? ¿Podemos ser felices? Y, sobre todo, ¿cómo lograrlo? Éstas son algunas de las preguntas que todos nos hemos planteado en algún momento y para las que a veces no encontramos respuesta, porque están más allá de la razón. Aun así, el mero hecho de intentar darles una explicación nos puede ayudar a entendernos mejor y servirnos de guía para encontrar el camino que nos conduzca a lograr una existencia plena y feliz. Fernando Díez, un reputado orientalista, nos proporciona en estas páginas una aguda e innovadora reflexión sobre estas y muchas otras cuestiones, analizadas desde una original perspectiva en la que convergen la filosofía, la psicología, la filosofía de la ciencia y la mística. En busca de los límites da las claves para alcanzar la felicidad siguiendo el camino espiritual, pero, al mismo tiempo, haciendo uso de nuestra razón y conocimiento para lograr retenerla.

En esta divertida novela autobiográfica, un antiguo hippie español narra magistralmente, con humor y conocimiento de primera mano, un ajetreado viaje «mágico», en compañía de otros hippies de distintas nacionalidades, desde Nepal hasta España en una destartalada furgoneta. Una historia reveladora y sorprendente que nos presenta desde dentro un mundo muy poco conocido.

Pocos espacios ofrecen una naturaleza tan variada, interesante y bien conservada como la provincia de Burgos. En este ámbito destaca con personalidad propia el entorno geográfico formado por la Sierra de la Demanda y las tierras regadas por el curso medio del Arlanza. Un paisaje lleno de matices en el que junto a los valles más verdes y los bosques más densos, variados y silenciosos se localizan las montañas más aisladas, los desfiladeros más estrechos y los cantiles rocosos más desafiantes. La Sierra de la Demanda alberga bosques de hayas, robles, acebos, abedules y pinos, mientras la comarca del Arlanza ofrece una espectacular sucesión de relieves calizos entre los que crecen los más extensos sabinares. En este mosaico de ecosistemas tiene su refugio una abundante comunidad faunística, en la que están representadas algunas especies en peligro de extinción, y una flora singular. Esta guía ofrece veinticuatro rutas para descubrir un territorio natural poblado de monasterios románicos, solitarias ermitas, una peculiar y bien conservada arquitectura tradicional, árboles petrificados y evocadoras huellas de dinosaurio. El lector tendrá entre sus manos una completa y elaborada guía para localizar los caminos y senderos más adecuados para llegar cómodamente a todos y cada uno de los rincones singulares contenidos en sus páginas, ilustradas con una magnífica selección de fotografías en color, descripción de los monumentos, mapa de la Sierra de la Demanda, mapas de las rutas por los alrededores y un capítulo dedicado a datos prácticos.

Fernando DíezLa historia de los discursos del trabajo encuentra en la primera mitad del siglo XIX un tiempo particularmente fecundo y sugestivo. En la Europa del capitalismo liberal clásico y de la primera revolución industrial asistimos a una verdadera eclosión de lenguajes del trabajo que destacan por su esforzado perfil analítico y retórico, por la amplitud de las diferencias que los separan, por la variedad de los aspectos laborales que exploran y por lo mucho que han aportado a la forma como se ha entendido, y todavía entendemos, el trabajo. Un nuevo relato sobre la compleja formación de los discursos modernos del trabajo en lo que puede considerarse su segundo ciclo histórico. El trabajo asalariado de los economistas clásicos post-smithianos, caracterizado por el rigor sombrío de su figura, es la incitación original de una serie de respuestas, reactivas y proactivas a la vez, que configuran nuevas propuestas caracterizadas por la modernidad de sus rasgos constitutivos y la capacidad para promover lenguajes laborales de hondo sentido y significado y, en algunos casos, de importante repercusión social. El autor nos propone siete figuras del trabajo en las que se resume la vasta labor argumentativa y retórica llevada a cabo, en diferentes países europeos, entre la Revolución francesa y el final del ciclo revolucionario de 1848. Las siete componen un ambicioso fresco en el que resalta la fuerza y la sugestión de cada una de las figuras, así como aquellos rasgos significativos que sólo revelan las matizadas relaciones que pueden establecerse entre ellas. El trabajo transfigurado propone al lector una nueva comprensión histórica de las imágenes fundamentales del trabajo propias de la contemporaneidad tal y como surgieron en una época de intensa polémica sobre lo que acontecía con el trabajo y los trabajadores y lo que el inmediato futuro les tenía reservado.

Los protagonistas de estas historias son personajes muy auténticos y radicales, perfiles muy bien delineados, cada uno pareciera representar una forma simbólica, a veces opuesta, de enfrentar la vida entre todas las formas posibles. Hay un pastor, abusado por la vida y por el entorno, borracho y sin techo, que acaba transformandose en un santon. En el año 2055, la ciencia logra, al fin, captar la energia del espacio y sin gran esfuerzo, y ha llegado a registrar el alma del mundo, los campos que soportan los valores universales, la etica es una realidad cientifica y la sociedad se transforma, pero la Tierra esta a punto de ser engullida por una radiacion solar y un filosofo solitario consigue transcribir, antes del fin, el tremendo proceso cientifico y sociologico ocurrido hasta el momento. La dramatica aventura para rescatar a una amiga, sola y mentalmente trastornada, en la India, pillada en el entorno del crematorio de Benares, lo mas hondo de la India y mas dramaticoY algunos mas.

Esta obra es la quintaesencia de la experiencia espiritual del autor en aquellos años tan definitivos, transmitida tanto a traves de la palabra como de los sutiles tonos musicales de la si

Este ensayo analiza las implicaciones filosóficas y morales de la física cuántica. Con una soltura poco habitual, Fernando Díez demuestra cómo de la nueva ciencia se desprende una Trascendencia.Dado que el modelo cuantico incluye al observador como condicionante de la realidad, la investigacion cientifica pasa a centrarse en el investigador, dando asi validez cientifica a la busqueda interior.Este es precisamente el paso que dieron los antiguos filosofos misticos de la India hace ya mas de veinticinco siglos, cuando intuyeron la insubstancialidad de la materia, su caracter aparente, y centraron todo el interes de su investigacion en el observador como guardian de todos los secretos.1.Autor de una docena de libros ya publicados.2.Pionero en España de la divulgacion de la mistica hindu y de la musica clasica de la India.3.Profundiza de forma amena en la fisica cuantica, tan en boga en la actualidad.

"El Asceta es un tratado de «misticismo duro», de misticismo antiguo y perenne, entendiendo el misticismo, la Mística, como todo aquello relacionado con ese espacio de consciencia en el que la persona, el místico, percibe su naturaleza transpersonal o divina. Por ello El Asceta es también una historia de amor, y por lo mismo una obra poética, y, sobretodo, como consecuencia, una obra muy sencilla.Bajo la misma perspectiva que los antiguos ascetas y ermitaños, el asceta denuestra historia, heredero heterodoxo de una viejatradición de buscadores solitarios, habla de sus vivencias, percepciones, experiencias internas ycontactos con místicos e iluminados, los acaecidosa lo largo de los años transcurridos en las ori llasdel río Ganges en las cercanías de la milenariaciudad india de Khasi, Benarés. El Asceta es unapercepción de la realidad desde la perspectiva del Ser, El Asceta se siente transmisor vivo de unantiguo mensaje: que es posible la Gracia, que hayun Dios inmanente y que hay un arduo camino."