Francesc Torralba, página 4 de 11

3A EDICIÓ "Quan la mort toca de prop, la frivolitat es fa miques. Sentim com s'esquinça l'ànima i necessitem consol. Ho confessem o no, experimentem la necessitat de conhort. Qui, pero, ens pot cons

Jesucrist 2.0 és un llibre personal, sincer i valent, sense cap mena de narcisisme exhibicionista ni tampoc de proselitisme.Durant els últims anys, diversos intel·lectuals europeus han volgut deixar constancia de la seva vivencia religiosa cristiana.Algu ha designat aquest exercici confessional, una mica a contracorrent dels temps, amb l'expressio sortir de l'armari.Francesc Torralba, que no ha amagat mai les seves conviccions cristianes, ha volgut exposar tambe les claus intimes de la sevaopcio espiritual.Jesucrist 2.0 es un llibre personal, sincer i valent, sense cap mena de narcisisme exhibicionista ni tampoc de proselitisme.Francesc Torralba fa una auditoria existencial i s'interroga publicament sobre el sentit del cristianisme ara i aqui com a opcio de vida. S'hi plantegen sense embuts questions com la fascinacio occidental per l'espiritualitat d'Orient, l'infantilisme anacronic de certes vivencies religioses, l'etica de Jesus, l'experiencia de la bellesa, la necessitat del silenci... Jesucrist 2.0 es, en definitiva, una oferta de dialeg amb el lector d'avui, sigui creient, ateu o agnostic.

Kierkegaard sigue ejerciendo su influencia como uno de los pensadores más importantes de la Historia. Su pensamiento impregnó todo el siglo XX de forma indeleble, abriendo camino a algunas de las rutas de la filosofia mas transitadas a lo largo del mismo. Menos conocida ha sido su influencia sobre el pensamiento español y, en especial, el impacto causado en Aranguren: posiblemente el ensayista mas reconocido de su epoca en los ambitos de la etica y el pensamiento politico. Tal y como expone Torralba de forma precisa en este ensayo, Aranguren, despues de Unamuno y del escritor mallorquin, Joan Estelrich (1896-1958), fue quien ahondo con mas profusion y penetracion intelectual en las categorias kierkegaardianas para introducirlas en su propia filosofia practica.

El món tecnològic en què vivim està canviant radicalment les formes de viure, de relacionar-nos, de pensar, de crear, d?estimar, de treballar, i ens planteja grans qüestions respecte a la nostra iden

Heus ací una epistolari sense trampa ni cartró. S?hi afronten alguns dels grans temes de la vida humana com Déu, la llibertat, el mal i la vida en comunitat. Dues persones es troben per gaudir de la conversa distesa i per contrastar les seves perspectives sense dogmatismes, ni pors. Al llarg de l?intercanvi epistolar s?esdeve la novetat, allo imprevist que, com la mateixa vida, altera el curs dels esdeveniments i tambe el sentit de la conversa.

Este es un libro esencialmente pedagógico, que intenta explorar los fundamentos del civismo y las virtudes que lo hacen posible. Hablamos con frecuencia de civismo y vemos a diario actitudes y comportamientos civicos e incivicos. Pero rara vez nos detenemos a pensar en que consiste, como se transmite, cuales son los principios sobre los que se fundamenta y que virtudes implica. El civismo es ese tipo de relacion marcada por el respeto al otro y la participacion en la ciudad como espacio etico bajo la ley. Y si siempre ha sido necesario, mas lo es hoy, cuando nuestra sociedad se hace mas y mas pluricultural.Implica unos principios, como son la dignidad intrinseca de cada persona, su integridad fisica y moral, la libertad, la igualdad ante la justicia y el respeto a los demas. Y exige la practica de unas virtudes, de unos habitos buenos de comportamiento: la sociabilidad, la benevolencia universal, la urbanidad, la cortesia, la amabilidad, la tolerancia y la hospitalidad.Todo ello no es ni innato ni facil. Es todo un "arte" y un "talante" que se aprende en la escuela de la vida y del ejercicio diarios, si queremos una convivencia humana digna de tal nombre.

Propuesta de educación en los principios y valores del civismoEste es un libro esencialmente pedagógico, que intenta explorar los fundamentos del civismo y las virtudes que lo hacen posible. Hablamos con frecuencia de civismo y vemos a diario actitudes y comportamientos civicos e incivicos. Pero rara vez nos detenemos a pensar en que consiste, como se transmite, cuales son los principios sobre los que se fundamenta y que virtudes implica.El civismo es ese tipo de relacion marcada por el respeto al otro y la participacion en la ciudad como espacio etico bajo la ley. Y si siempre ha sido necesario, mas lo es hoy, cuando nuestra sociedad se hace mas y mas pluricultural.Implica unos principios, como son la dignidad intrinseca de cada persona, su integridad fisica y moral, la libertad, la igualdad ante la justicia y el respeto a los demas. Y exige la practica de unas virtudes, de unos habitos buenos de comportamiento: la sociabilidad, la benevolencia universal, la urbanidad, la cortesia, la amabilidad, la tolerancia y la hospitalidad.Todo ello no es ni innato ni facil. Es todo un "arte" y un "talante" que se aprende en la escuela de la vida y del ejercicio diarios, si queremos una convivencia humana digna de tal nombre.

Ens preocupa la imatge externa de nosaltres mateixos i potser ens inquietem de veure que els models estetics que se'ns proposen no s'adiuen amb la realitat que vivim en el dia a dia. L'obsessió pel cos perfecte, pel cos ideal, pot ser font de malestars i

Que es una vida feliç?La felicitat es un estat o una utopia?Es pot ser feliç tot sol?En uns moments en que proliferen les guies i els

La força sovint no es dels forts, sino dels feblesCom afrontem la feblesa?Per que ens inquieta reconeixer que som vulnerables?Que es el que ens fa forts?De la mateixa manera que la consciencia de la propia ignorancia es l'unic cami cap a la saviesa, el reconeixement de la feblesa ens fa forts i ens fa grans. Viure la condicio humana vol dir assumir les nostres limitacions i afrontar les contrarietats.Si la nostra vida fos una passejada per un itinerari marcat, sense cap incertesa, potser no ens sentiriem febles, pero la nostra llibertat, seria una fal·lacia i la vida deixaria de tenir sentit.a

Este libro es una pequeña enciclopedia de los valores humanos. Los valores son como horizontes de referencia que nos invitan a vivir una vida más humana, más plena y más abierta a los otros. En estas paginas se describen, de una manera sencilla y clara, cien valores fundamentales para la vida cotidiana. Cada uno de estos valores es un universo de sentido que se convierte en un reto personal y social. Los valores no pueden transmitirse por imposicion, ni deben comunicarse con una voluntad moralista, sino mas bien todo lo contrario. En la sociedad actual, existe una multiplicidad de valores distintos y cada ciudadano ha de realizar un esfuerzo para discernir cuales de ellos lo llevaran a disfrutar mas plenamente de la realidad y perfeccionarse como ser humano individual y colectivo.

¿Qué sentido tiene todo? ¿Hacia dónde va nuestra vida? ¿Por qué nos morimos? ¿Hay algo después de la muerte?¿Qué sentido tiene todo?¿Hacia dónde va nuestra vida?¿Por qué nos morimos?¿Hay algo después de la muerte?Quiza no hay una respuesta concluyente a estas cuestiones, pero toda persona se las plantea en un momento u otro de su vida. En estas paginas, el prestigioso filosofo y teologo Francesc Torralba presenta argumentos lucidos y comprensibles a las grandes incertidumbres existenciales.En nuestro viaje por la vida, no sabemos en que estacion nos tocara apearnos, pero si lo aprovechamos para buscar la belleza, la bondad, la verdad y la unidad, habra tenido un sentido.

Este es un libro muy personal. No es un tratado de teología ni una confesión filosófica. No tiene esas pretensiones. Tampoco es un análisis antropológico de las religiones ni un ensayo sobre la situacion del cristianismo en nuestra cultura. Es una presentacion muy particular, casi intima, una especie de declaracion, de divagacion libre, en el sentido mas noble del termino. En ella se expresa lo que al autor cree, la fe que tiñe su ser, las fuentes que nutren su vida espiritual, las razones por las que cree. Un libro que exterioriza vivencias interiores, que evoca una experiencia real que se ha ido tejiendo y configurando a lo largo de una vida. Es esta experiencia fragil, discontinua, unas veces tenebrosa y otras luminosa, la que esta en el corazon de la fe que se expone aqui.Siento el deseo -dice su autor- de comunicarla, no para convencer a nadie, menos aun para convertir infieles, como se decia antes. Solo me mueve el deseo de presentar los contenidos de mi esperanza, de aclarar ideas [...]. Escribir es una manera de aclararse uno mismo.Lo que me propongo -sigue afirmando Torralba- es hacer explicito el contenido de mi fe, intentar sumergirme en las fuentes espirituales que alimentan mi ser y que me hacen ser como soy. Es, en este sentido, un ejercicio de autoanalisis, aunque a la vez una presentacion razonada de la manera en que vivo mi opcion personal por Cristo.

Viure és una aventura fascinant que planteja nous reptes cada dia. Aquest quadern d'exerciciss'adreça a totes aquelles persones que vulguin repensar els valors que inspiren la seva vida i a modelarla seva existència com faria un escultor.El llibre es basa en la col·lecció Biblioteca Francesc Torralba on l'autor exposa 22 valors en 22 llibrets:La tendressa, L'esforç, La paciència, L'amistat, La sobrietat, El perdó, L'alegria, La serenitat,La compassió, La seducció,La saviesa, La intimitat, La confiança, La sinceritat, El seny, La solidaritat,L'entusiasme, La pau, La bellesa, La gratuïtat,El compromís, L'espiritualitat.

"Alzheimer espiritual", "balconear", "conversión ecológica", "cultura del descarte", "martalismo", "misericordia", "primerear", "psicología de la tumba" o "revolución de la ternura" son algunas de las voces de este "Diccionario Bergoglio", que recoge los conceptos que sustentan el armazon de uno de los papados mas ilusionantes en la historia de la Iglesia. Un pontificado repleto de imagenes simbolicas y de gestos peculiares del papa Francisco, de los cuales Francesc Torralba recupera las ideas y los principios de un pontificado que trasciende lo aparente y nos muestra su pensamiento, en el que siempre esta presente el projimo.

¿Com desenvolupar les vivències interiors en l'era de la globalització? ¿És possible cultivar la vida interior en una societat digital plena d'estímuls constants, volums creixents d'info