Francis Wolff

El amor es el motor todopoderoso de tantas historias grandiosas -o banales. El amor ha inspirado los cantos más desgarradores, las mejores y las peores novelas, las comedias más irresistibles y las tragedias mas conmovedoras. Pero ¿que es, realmente, el amor? Francis Wolff da la respuesta en este bello libro dedicado tanto a la grandeza como al drama de ese sentimiento universal. Porque el amor no es solo amistad, ni deseo, ni pasion sino la fusion de dichas tendencias, opuestas entre si. Este libro abraza al amor despojandolo de todo su sentimentalismo y analizandolo sin caer en definiciones artificiales. Las personas viven, anhelan y alaban el amor, pero no conocen sus caracteristicas mas enigmaticas ni su definicion mas esclarecedora, brindada en este ensayo unico.

El libro que ha sentado las bases de la «tauroética» y de la defensa del mundo de los toros Después de bastantes años, de nuevo se ha desatado una campaña contra las corridas de toros. Ante esta ola

Perdemos os dois marcos que outrora nos permitiram distinguirmo-nos dos deuses e dos animais. Não sabemos mais quem somos, nós humanos. E daí nascem novas utopias. Por um lado, o pós-humanismo alega

El libro que ha sentado las bases de la "tauroética" y de la defensa del mundo de los torosDespués de bastantes años, de nuevo se ha desatado una campaña contra las corridas de toros.Ante esta ola prohibicionista, el filosofo frances Francis Wolff propone en este libro una defensadel mundo taurino. Y lo hace manejando argumentos paradojicamente en linea con los dequienes suponen que hacen un bien suprimiendo las corridas de toros. Wolff no ataca losmotivos de esta movilizacion prohibicionista y cree que su fundamento es generoso. Pero alegaque este mismo movimiento no tiene en cuenta los riesgos ni contradicciones que pregona la"pretendida liberacion animal" frente a la cultura humanista, entre otros, los perniciosos efectosecologicos de la prohibicion. Ademas le achaca un profundo desconocimiento de los valores y detodo aquello que surge de la tauromaquia.Si solo fuera por el magnifico espectaculo de las corridas, no habria tantas excusas para evitar susupresion. Segun Wolff, hay que defender este espectaculo porque es bueno moralmente, y paraentenderlo nos ofrece sus 50 razones.

Només hi ha un argument contra els toros i no és veritablement un argument. Es diu sensibilitat. L'afeccionat ha d'admetre'l: molta gent s'indigna amb l'idea dels toros. Però els adversaris de la tauromaquia han de saber que els afeccionats són tan sensibles com ells al patiment. Ique no van a la plaça a la recerca e cap pervers plaer sinó a admirar la bravura del toro i el valor del torero. La sensibilitat no és un argument i no obstant això és la raó més forta que es pot oposar contra les "corridas de toros". Però la sensibilitat d'uns no pot bastar per a condemnar la sensibilitat d'uns altres. Es trobaran en aquest petit llibre tres tipus d'arguments per a defensar la festa dels toros: els que responen a les acusacions més greus que se li formulen; els que expliquen els valors (ecològics, culturals, ètics i estètics) dels que és portadora i els que denuncien els perills de les campanyes "animalistas" que l'ataquen.

Las corridas de toros han inspirado a los mayores artistas y a muchos teóricos, pero hasta ahora nadie se había aventurado a filosofar sobre ellas. Ése es el desafío que ha aceptado Francis Wolff. Al leerlo, se entiende que las corridas de toros, por tener relación con los valores éticos e inspirar una nueva definición del arte, son un magnífico objeto del pensamiento. Las corridas de toros son una lucha a muerte entre un hombre y un toro, pero su moral no es la que se cree, pues ninguna especie animal vinculada con el hombre tiene una suerte más envidiable que la del toro, que vive con total libertad y muere luchando. Las corridas de toros son también una escuela de sabiduría: ser torero es una forma de estilizar la vida propia, exhibir el desapego respecto de los azares de la existencia y prometer una victoria sobre lo imprevisible. Además, las corridas de toros son un arte. Dan forma a una materia bruta, la embestida del toro; crean belleza con su contrario, el miedo a morir; y exhiben una realidad que las demás artes sólo pueden soñar. Gracias a la jubilosa pluma de Francis Wolff, descubrimos lo que Sócrates pensaba de la tauromaquia, que se puede comparar a Belmonte con Stravinski, que Paco Ojeda y José Tomás fundan una ética de la libertad, por qué Sébastien Castella es un virtuoso de la impasibilidad...

Ante la ola prohibicionista en torno al mundo taurino, Francis Wolff maneja en este libro argumentos paradójicamente en línea con los que suponen que hacen un bien suprimiendo las corridas de toros. Después de bastantes años, se ha desatado una campaña contra las corridas y por su prohibición. Wolff no ataca los motivos de esta movilización prohibicionista y cree que su fundamento es generoso, pero alega que este mismo movimiento no tiene en cuenta los riesgos ni contradicciones que pregona la «pretendida liberación animal» frente a la cultura humanista, entre otros, los perniciosos efectos ecológicos de la prohibición. Además le achaca un profundo desconocimiento de los valores y de todo aquello que surge de la tauromaquia. Si sólo fuera por el magnífico espectáculo de las corridas, no habría tantas excusas para evitar su supresión. Según Wolff, hay que defender este espectáculo porque es bueno moralmente, y para entenderlo nos ofrece sus 50 razones.

Seis claves, seis, tiene desde siempre la fiesta de los toros: un momento propicio y un lugar adecuado para celebrarla; toros bravos que embistan y toreros valientes que se les enfrenten; aficionados unidos en una misma pasion y divididos por esta misma pasion; y luego un puñado de mitos para que opere la quimica. Pero la Fiesta vive hoy una etapa curiosa: la tauromaquia esta tocada y el arte de torear esta radiante. Nuestra epoca no tolera una practica en la cual la belleza anda aunada con la muerte. Pero el arte de torear sigue pisando fuerte y por las mismas razones, y es que nunca ha habido tanta necesidad de un arte verdadero, donde etica y estetica se confundan. El arte de torear nos dice que en el gesto, en el pase, en la serie, en la faena, uno no puede deslindar lo valiente de lo armonioso, lo arriesgado de lo magnifico, la bravura de los combatientes del equilibrio que nace de su enfrentamiento. El arte de torear nos dice que el derecho a matar al animal respetado no se consigue sino exponiendo la propia vida. Con la materia bruta que es esa potencia de vida y de muerte, el torero hace una obra humana en la cual se funden la nobleza del riesgo vital y el esplendor de la belleza pura. ¡Ole! Ese ole que nos arranca el pase admirable saluda con una misma voz el valor del hombre y el gesto del artista. Y esas lagrimas que a veces nos sacan la bravura del toro y la serenidad del hombre, unidas en una misma faena, ojala no se conviertan mañana en lagrimas que despidan para siempre un inestimable legado: el arte que hace un siglo inventara Juan Belmonte.

La disolución del bloque socialista dejó solo frente a Occidente a un nuevo enemigo: el islam, bajo los distintos avatares del islamismo y el terrorismo islámico. Lo peculiar de este nuevo enemigo es que su hostilidad se hacia proceder no de factores economicos o incluso ideologicos, sino etno-culturales y religiosos. Con ello el establishment occidental pretende alentar un nuevo discurso que recuerda mucho al de otros tiempos lejanos en la historia, por mucho que el contexto sea diferente. Esta obra pretende mostrar un camino distinto, mas acorde con la justicia y el bienestar de los pueblos y los individuos: hacer patentes frente a la hegemonia del discurso basado en la religion, las verdaderas causas de los conflictos, que no son otras que las economicas y las politicas, y asi reivindicar la politica como palanca que las desactive y sirva para crear una sociedad mas justa y libre. Para ello es indispensable volver al republicanismo que asento la Revolucion francesa y que tenia sus principales ejes en la igualdad individual, frente a las diferencias de clase, y la social frente al comunitarismo, que se subsumian en el nuevo concepto de ciudadania y la drastica separacion entre iglesia y estado. Verdadera proclama, solidamente argumentada, a favor de los valores de ciudadania y libertad religiosa, Religion y conflicto en Oriente Proximo abre una linea de reflexion, basada en las mejores tradiciones del pensamiento europeo, que convierte su texto en lectura imprescindible para orientarse en los terrenos de la interesada ceremonia de la confusion de la politica actual.

¿Por qué, dondequiera que hay humanidad, hay música? ¿Por qué nos hace bailar? ¿Y por qué nos conmueve a veces? ¿Qué expresa la música pura? ¿Representa algo? ¿Y qué es la belleza? ¿Está en las cosas o en nosotros? ¿Por que crean musica todos los seres humanos, y tambien historias e imagenes? ¿Que nos dicen estos mundos imaginarios acerca del mundo real? El presente libro parte de una definicion banal la musica es el arte de los sonidos y desgrana hasta las ultimas consecuencias de la misma. En su discurrir, responde a las preguntas mas simples y mas profundas que nos planteamos sobre la musica y las artes. Las preguntas mas sencillas suelen ser las mas profundas. No hay libro sobre la musica o las artes que las plantee de forma mas serena y original.Un clasico europeo sobre la musica, por fin traducido a nuestro idioma. Felix de AzuaDe ¿por que la musica? han dicho:Un libro sencillamente extraordinario que consigue una proeza muy poco comun: un tono comprensible, vivaz, sensible para lectores no versados. ----Le MondeUno de los libros mas claros, relevantes y apasionantes que se hayan escrito sobre el tema... --LiberationHablar de la musica clara y profundamente, sin caer en la jerga del filosofo o del musicologo, esa es la proeza que consigue Francis Wolff --LireUna reflexion cristalina y jubilosa sobre un arte mayor... Un libro sencillamente extraordinario. --Le Monde des LivresDespues de leer este libro no volveras a escuchar musica como antes.--Nouvelle Revue dEsthetiqueLa pagina de Internet www.pourquoilamusique.fr ofrece la posibilidad de escuchar extractos de algunas de las piezas mencionadas, numeradas de [1] a [88].

Defiende un estado mundial multiétnico que incluya la igualdad entre todos los ciudadanos de la comunidad humana. Los humanos no sabemos quiénes somos. Las dos mayores utopías contemporáneas se contradicen de extremo a extremo. Por un lado, el posthumanismo pretende negar nuestra animalidad y nos quiere convertir en dioses, prometiéndonos -técnica mediante- una vida larga y en perfectas condiciones, pero olvidando los límites naturales de la condición humana. En el otro extremo, se nos quiere convertir en animales, equiparando sus derechos a los de los humanos en una misma comunidad moral; se humaniza al animal y se animaliza al hombre.

Las corridas de toros han inspirado a los mayores artistas y a muchos teóricos, pero hasta ahora nadie se había aventurado a filosofar sobre ellas. Ése es el desafío que ha aceptado Francis Wolff. Al leerlo, se entiende que las corridas de toros, por tener relación con los valores éticos e inspirar una nueva definición del arte, son un magnífico objeto del pensamiento. Las corridas de toros son una lucha a muerte entre un hombre y un toro, pero su moral no es la que se cree, pues ninguna especie animal vinculada con el hombre tiene una suerte más envidiable que la del toro, que vive con total libertad y muere luchando. Las corridas de toros son también una escuela de sabiduría: ser torero es una forma de estilizar la vida propia, exhibir el desapego respecto de los azares de la existencia y prometer una victoria sobre lo imprevisible. Además, las corridas de toros son un arte. Dan forma a una materia bruta, la embestida del toro; crean belleza con su contrario, el miedo a morir; y exhiben una realidad que las demás artes sólo pueden soñar.