Francisco Sevillano Calero

En esta obra se aborda la historia de Europa entre el inicio de la Gran Guerra en agosto de 1914 y el estallido de la Segunda Guerra Mundial el 3 de septiembre de 1939, una época de ruptura y crisis de un orden secular, que quedo trastocado, estableciendose las bases del siglo XX. La densidad e intensidad de este periodo no se trata en este libro mediante una exposicion sistematica de los mas importantes sucesos y personajes en distintos espacios nacionales; aspectos que, aunque hay que acometer, deben entenderse superando los esquemas interpretativos atrapados en el presupuesto de que el estado-nacion es la unidad de estudio fundamental como entidad territorial. En esta obra, dirigida a estudiantes universitarios y especialistas, pero tambien a cualquier lector gustoso de la historia e inquieto por el conocimiento de un pasado que a veces parece todavia presente, se relata una exposicion de los principales procesos transnacionales que caracterizaron ese tiempo en Europa, a traves de una tupida red relaciones y formaciones, circulaciones y conexiones internacionales.Francisco Sevillano Calero es profesor titular de Historia Contemporanea de la Universidad de Alicante.

Rojo, encarnado muy vivo, primer color del espectro solar. Color que tomó, durante los sucesos de febrero de 1917 en Rusia, el cariz de símbolo de la revolución. Color que suscitó, en la convulsa política del período de entreguerras, la fe en alcanzar la utopía igualitaria; y que infundió el miedo por la amenaza a la tradición. Una lucha simbólica, de imágenes contrapuestas del «enemigo». Así también en España, cuando tras el golpe de Estado del 17 y 18 de julio de 1936, la violencia desatada en una situación de guerra se imbricó con la representación propagandística de los «rojos» como enemigos absolutos. Una imagen deshumanizada que la victoria de la «España nacional» arraigó como estereotipo en la visión colectiva, y que ha persistido como lugar común del lenguaje cotidiano.

¿Por qué individuos ordinarios en su comunidad acabaron asesinando a hombres, mujeres y jóvenes en una guerra de exterminio que ocurrió en España tras el fracaso del golpe de Estado de 18 de julio de 1936? En este libro se abordan las respuestas a tal pregunta a través de las huellas y las voces sobre aquel trágico pasado en forma de documentos, memorias y testimonios. El argumento narra la política de terror y la guerra de exterminio en la " España nacional " al tiempo que se indaga en un aspecto esencial de la represión: la implicación de civiles en los asesinatos y la responsabilidad de los militares rebeldes en su organización y ejecución, como ocurrió con la movilización de voluntarios en las milicias. Falangistas, requetés y personas " de orden " permitieron el control de la retaguardia y, después del 1 de abril de 1939, la imposición cotidiana sobre los vencidos en medio del silencio y la impunidad de los crímenes de guerra y contra la humanidad cometidos por los vencedores en el " nuevo Estado " franquista. Apenas la esperanza apuntaba entre el odio: " Turbia es la lucha sin sed de mañana./ ¡Qué lejanía de opacos latidos!/ Soy una cárcel con una ventana/ ante una gran soledad de rugidos. Soy una abierta ventana que escucha,/ por donde va tenebrosa la vida./ Pero hay un rayo de sol en la lucha/ que siempre deja la sombra vencida " Miguel Hernández (1910-1942)

En la historiografía sobre el régimen franquista, el debate sobre la interacción entre la dictadura y la sociedad española a partir de la dialéctica violencia/consenso, y más concretamente el problema de la socializacion politica del "Nuevo Estado", apenas ha ocupado el interes de los especialistas. Se trata de un tema central no solo para entender la naturaleza de la dictadura franquista en el contexto de los fascismos europeos en los años treinta, sino sobre todo para comprender gran parte de ese universo simbolico que un buen numero de españoles todavia hoy recuerda en una España diferente. En este sentido, resulta capital el analisis y el conocimiento del adoctrinamiento politico de la propaganda franquista divulgada a traves de los medios de comunicacion social y de sus efectos sobre la conciencia politica de una sociedad inmersa en el "triunfalismo" de los vencedores y la resignacion y la miseria de demasiados españoles sometidos, cuando no "demonizados", a la violencia fisica y la coercion ideologica en nombre de una nueva idea de España.

En la historiografía sobre el régimen franquista, el debate sobre la interacción entre la dictadura y la sociedad española a partir de la dialéctica violencia/consenso, y más concretamente el problema de la socialización política del "Nuevo Estado", apenas ha ocupado el interés de los especialistas. Se trata de un tema central no sólo para entender la naturaleza de la dictadura franquista en el contexto de los fascismos europeos en los años treinta, sino sobre todo para comprender gran parte de ese universo simbólico que un buen número de españoles todavía hoy recuerda en una España diferente. En este sentido, resulta capital el análisis y el conocimiento del adoctrinamiento político de la propaganda franquista divulgada a través de los medios de comunicación social y de sus efectos sobre la conciencia política de una sociedad inmersa en el "triunfalismo" de los vencedores y la resignación y la miseria de demasiados españoles sometidos, cuando no "demonizados", a la violencia física y la coerción ideológica en nombre de una nueva idea de España.

El propósito de esta edición es dar a conocer los principales textos de la controversia sobre el método de las ciencias sociales que aconteció en Alemania a partir de 1883, conocida como «la disputa del método» o Methodenstreit, y en Francia desde 1903 hasta 1908, en torno al estatus científico de la historia. Estos episodios sirven como ejemplos para responder a la pregunta de cómo avanza epistemológicamente el conocimiento científico, particularmente en torno a la problemática de la causalidad en historia. Esta cuestión centró las controversias entre sociólogos durkheimianos e historiadores en Francia por las observaciones que François Simiand hiciera a los planteamientos de Charles Seignobos sobre los fundamentos del método histórico en relación con las ciencias sociales.La presente edición, que recoge las principales intervenciones en aquella disputa académica, ofrece un cuerpo expositivo y argumentativo de la problemática de la naturaleza de la ciencia, el valor de la explicación causal, el objeto de la historia y la importancia de las relaciones metodológicas con las ciencias sociales emergentes, sobre todo la sociología y la economía, que estuvieron en el origen de la nouvelle histoire francesa, llamada a ejercer una gran influencia internacional a través de la llamada escuela de los Annales.Los nueve artículos (de K. Lamprecht, H. Rickert, P. Lacombe, H. Berr, F. Simiand y C. Seignobos) que aquí se presentan traducidos del francés permanecen inéditos en español en su práctica totalidad.

Este libro recoge los miedos y esperanzas de la experiencia cotidiana bajo una larga dictadura, que se había alzado en nombre de la España eterna. El franquismo aparece como la encarnación del mundo simbólico y de los intereses sociales de quienes se sintieron ajenos al avance de la modernidad y de las reglas políticas democráticas. La realidad del consenso social y político con la dictadura del general Franco es el tema de esta obra, desentrañándose, capítulo a capítulo, los avatares de la conciencia política y de las opiniones en España a partir de los informes confidenciales y de los documentos conservados a modo de ecos de papel. El que todo no quedara atado y bien atado, abriéndose paso la libertad y el pluralismo democráticos entre los fantasmas del pasado, plantea el interrogante de en qué medida la memoria y la conciencia colectivas contribuyeron a retomar el camino de la democracia más allá de la voluntad y de las estrategias de los principales protagonistas de la transición.

La historia de la dictadura franquista es también el relato de la vida imaginaria de su general homónimo, Francisco Franco. Leyenda que tuvo su origen en la forma de dominación carismática del «Caudi