Frederick Copleston

En este primer tomo Copleston aborda el camino que lleva del pensamiento mítico primitivo a las primeras especulaciones filosóficas. Después de exponer los logros que los filósofos antiguos alcanzaron en areas como la politica, la metafisica, la etica, la epistemologia o la estetica, segun avanzaban en su proyecto de darle sentido al mundo, Copleston se detiene en los titanicos esfuerzos de la escolatica por trasvasar ese precioso legado de refinamiento intelectual a un campo de referencias mentales y exigencias existenciales completamente nuevo: el cristianismo.Esta edicion de laHistoria de la Filosofia de Frederick Copleston actualiza para el lector en castellano la que probablemente sea la mejor introduccion al pensamiento Occidental. Concebida como un mapa para dar orientacion al estudiante y al lector curioso que se acerca a la filosofia por primera vez, la obra de Copleston ha terminado por consolidarsegracias a la claridad de su escritura, por la profundidad de sus interpretaciones y la atencion concedida a los condicionamientos historicos de cada corriente de pensamiento- en una indispensable herramienta de consulta para especialistas y curiosos. Una vision critica y razonada del pensamiento filosofico cuya actualidad y vigencia exigian esta reedicion.

La extraordinaria síntesis con la que Kant intentó cerrar la sutura entre el racionalismo y el empirismo es el corazón del tercer tomo de la historia de la filosofía de Copleston. La interpretación y la lucha por aceptar, refutar, superar, mejorar o precisar la apuesta critica del kantismo supone el pistoletazo de salida a la epoca dorada del idealismo aleman, que concluye con otro gran sistema, el de Hegel, despues del cual (como dan fe las obras, mas suspicaces, fragmentarias y literarias, escritas por Kierkegaard, Nietzsche, Feuerbach, Marx o Schopenhauer) la filosofia ya no podra volver a ser la misma.Esta edicion de laHistoria de la Filosofia de Frederick Copleston actualiza para el lector en castellano la que probablemente sea la mejor introduccion al pensamiento Occidental. Concebida como un mapa para dar orientacion al estudiante y al lector curioso que se acerca a la filosofia por primera vez, la obra de Copleston ha terminado por consolidarsegracias a la claridad de su escritura, por la profundidad de sus interpretaciones y la atencion concedida a los condicionamientos historicos de cada corriente de pensamiento- en una indispensable herramienta de consulta para especialistas y curiosos. Una vision critica y razonada del pensamiento filosofico cuya actualidad y vigencia exigian esta reedicion.

I. Hobbes - I. Vida y escritos. El objeto y la naturaleza de la filosofía y su exclusión de la teología. La división de la filosofía. El método filosófico. El nominalismo de Hobbes. Causalidad y mecanicismo. Espacio y tiempo. Cuerpo y accidentes. Movimiento y cambio. Movimientos vitales y movimientos animales. El bien y el mal. Las pasiones. La voluntad. Las virtudes intelectuales. El individualismo atomista. II. Hobbes - II. El estado natural de guerra. Las leyes de la naturaleza. La formacion de un cuerpo social y la teoria del contrato. Los derechos del soberano. La libertad de los subditos. Reflexiones sobre la teoria politica de Hobbes. III. Los platonicos de Cambridge. Introduccion. Lord Herbert de Cherbury y su teoria de la religion natural. Los platonicos de Cambridge. Richard Cumberland. IV. Locke - I. Vida y obras. La moderacion y el sentido comun de Locke. La finalidad del Ensayo. La critica de la teoria de las ideas innatas. El principio empirista. V. Locke - II. Ideas simples y complejas. Modos simples: espacio, duracion, infinitud. Modos complejos. Cualidades primarias y secundarias. Sustancia. Relaciones. Causalidad. Identidad en relacion con los cuerpos organicos e inorganicos y con el hombre. Lenguaje. Ideas universales. Esencias reales y nominales. VI. Locke - III. El conocimiento en general. Los grados del conocimiento. El alcance y la realidad de nuestro conocimiento. El conocimiento de la existencia de Dios. Conocimiento de otras cosas. Juicio y probabilidad. Razon y fe. VII. Locke - IV. La teoria etica de Locke. El estado de naturaleza y la ley moral natural. El derecho de propiedad privada. Los origenes de la sociedad politica: el pacto social. El gobierno civil. La disolucion del gobierno. Observaciones generales. La influencia de Locke. VIII. Newton. Robert Boyle. Sir Isaac Newton. IX. Cuestiones religiosas. Samuel Clarke. Los deistas. El obispo Butler. X. Problemas de etica. Shaftesbury. Mandeville. Hutcheson. Butler. Hartley. Tucker. Paley. Observaciones generales. XI. Berkeley - I. Vida. Obras. El sentido del pensamiento de Berkeley. La teoria de la vision. XII. Berkeley - II. Las palabras y sus significados. Ideas generales y abstractas. El esse de las cosas sensibles es percipi. Las cosas sensibles son ideas. S

Parte I. Los sistemas idealistas postkantianos. I. Introducción. Observaciones preliminares. La filosofía de Kant y el idealismo metafísico. El significado del idealismo, su insistencia en el sistema y su confianza en el poder y alcance de la filosofía. Los idealistas y la teología. El movimiento romántico y el idealismo alemán. La dificultad de cumplir el programa idealista. El elemento antropomórfico en el idealismo alemán. Filosofías idealistas del hombre. II. Fichte I. Vida y escritos. Sobre la búsqueda del principio fundamental de la filosofía; elección entre idealismo y dogmatismo. El yo puro y la intuición intelectual. Observaciones sobre la teoría del yo puro; fenomenología de la conciencia y metafísica idealista. Los tres principios fundamentales de la filosofía. Comentarios aclaratorios sobre el método dialéctico de Fichte. La teoría de la ciencia y la lógica formal. Idea general de las dos deducciones de la conciencia. Deducción teórica. Deducción práctica. Comentario sobre la deducción de la conciencia en Fichte. III. Fichte II. Observaciones introductorias. La conciencia de la moral común y la ciencia de la ética. La naturaleza moral del hombre. El principio supremo de la moralidad y la condición formal de la ética de las acciones. La conciencia como guía infalible. La aplicación filosófica de la ley ética formal. La idea de la vocación moral y la visión general de la realidad en Fichte. La comunidad de los yo en el mundo como condición de la autoconciencia. El principio o norma del derecho. La deducción y la naturaleza del Estado. El Estado comercial cerrado. Fichte y el nacionalismo. IV. Fichte III. Primeras ideas de Fichte sobre la religión. Dios en la primera redacción de la Teoría de la ciencia. Acusación de ateísmo y la respuesta de Fichte. La voluntad infinita en La misión del hombre. El desarrollo de la filosofía del ser entre 1801 y 1805. La doctrina de la religión. Últimos escritos. Exposición y comentarios críticos de la filosofía del ser de Fichte. V. Schelling I. Vida y obras. Las

Parte I. Desde la revolución francesa hasta Auguste Comte. I. La reacción tradicionalista a la revolución. Observación introductoria. De Maistre. De Bonald. Chateaubriand. Lamennais. El tradicionalismo y la Iglesia. II. Los ideólogos y Maine de Biran. Los ideó-logos. Maine de Biran: vida y escritos. Desarrollo filosófico. Psicología y conocimiento. Niveles de la vida humana. III. El eclecticismo. Significado de este término. Royer-Collard. Cousin. Jouffroy. IV. La filosofía social en Francia. Observaciones generales. El utopismo de Fourier. Saint-Simon y el desarrollo de la sociedad. Proudhon: anarquismo y sindicalismo. Marx y los socialistas franceses. V. Auguste Comte. Vida y escritos. Los tres estadios del desarrollo de la humanidad. Clasificación y metodología de las ciencias. Tareas del filósofo en la era positiva. La ciencia del hombre: estática y dinámica sociales. El Gran Ser y la religión de la humanidad. Parte II. Desde Auguste Comte hasta Henri Bergson. VI. El positivismo en Francia. E. Littré y sus críticas a Comte. Claude Bernard y el método experimental. E. Renan: positivismo y religión. H. Taine y la posibilidad de la metafísica. É. Durkheim y el desarrollo de la sociología. L. Lévy-Bruhl y la moral. VII. Neocriticismo e idealismo. Cournot y la investigación de los conceptos básicos. El neocriticismo y el personalismo de Renouvier. Hamelin y la metafísica idealista. Brunschvicg y la reflexión de la mente sobre su propia actividad. VIII. El término -espiritualismo-. La filosofía de Ravaisson. J. Lachelier y los fundamentos de la inducción. Boutroux y la contingencia. A. Fouillée sobre las idées-forces. M. J. Guyau y la filosofía de la vida.

Parte I. El empirismo británico. I. El movimiento utilitarismo (I). Notas preliminares. Vida y obra de Bentham. Los principios del benthamismo; algunos comentarios críticos. Vida y obras de James Mill. El altruismo y la psicología asociacionista; la polémica de Mill contra Mackintosh. Ideas de James Mill sobre el entendimiento. Notas sobre la economía benthamiana. II. El movimiento utilitarista (II). Vida y obra de J. S. Mill. Desarrollo de la ética utilitaria en Mill. Teorías de Mill sobre la libertad civil y el gobierno. La libertad psicológica. III. J. S. Mill: la lógica y el empirismo. Notas preliminares. Nombres y proposiciones reales y normales. La naturaleza de las matemáticas. El razonamiento silogístico. La inducción y el principio de la constancia de la Naturaleza. La ley de causalidad. Investigación experimental y deducción. El método en las ciencias morales. La materia como posibilidad permanente de las sensaciones. El análisis del entendimiento y el espectro del solipsismo. La religión y la teología natural según Mill. IV. Empiristas, agnósticos, positivistas. Alexander Bain y la psicología asociacionista. El utilitarismo según Bain. La combinación de utilitarismo e intuicionismo de Henry Sidgwick. Charles Darwin y la filosofía de la evolución. T. H. Huxley: evolución, ética y agnosticismo. El materialismo científico y el agnosticismo: John Tyndall y Leslie Stephen. G. J. Romanes y la religión. El positivismo: los grupos comtianos, G. H. Lewes, W. K. Clifford, K. Pearson. B. Kidd: conclusión. V. La filosofía de Herbert Spencer. Vida y obras. La naturaleza de la filosofía y sus conceptos y principios básicos. La ley general de la evolución: la evolución y disolución. La sociología y la política. Ética relativa y ética absoluta. Lo Incognoscible en la religión y en la ciencia. Comentarios finales. Parte II. El movimiento idealista en Gran Bretaña. VI. Las primeras fases del movimiento. Introducción histórica. Pioneros literarios: Coleridge y Carlyle. Ferrier y la relación sujeto-objeto. El ataque de John Grote al fenomenismo y al hedonismo. El rena

Introducción. Continuidad y novedad: la primera fase de la filosofía moderna en su relación con el pensamiento medieval y renacentista. El racionalismo continental: su naturaleza, su relación con el escepticismo y el neoestoicismo; su desarrollo. El empirismo británico: su naturaleza y su desarrollo. El si-glo xvii. El siglo xviii. Filosofía política. La aparición de la filosofía de la historia. Emmanuel Kant. II. Descartes - I. Vida y obras. El objetivo de Descartes. Su idea del método. La teoría de las ideas innatas. La duda metódica. III. Descartes - II. Cogito, ergo sum. El pensar y el sujeto pensante. El criterio de la verdad. La existencia de Dios. La acusación del círculo vicioso. La explicación del error. La certeza de las matemáticas. El argumento ontológico para probar la existencia de Dios. IV. Descartes - III. La existencia de cuerpos. Las sustancias y sus atributos principales. La relación entre mente y cuerpo. V. Descartes - IV. Las cualidades de los cuerpos. Descartes y el dogma de la transustanciación. Espacio y lugar. Movimiento. Duración y lugar. Movimiento. Duración y tiempo. El origen del movimiento. Las leyes del movimiento. La actividad divina en el mundo. Cuerpos vivientes. VI. Descartes - V. Consciencia y libertad del hombre. La libertad y Dios. Ética provisional y ciencia moral. Las pasiones y su control. La naturaleza del bien. Comentarios a las ideas éticas de Descartes. Observaciones generales sobre Descartes. VII. Pascal. Vida y espíritu de Pascal. El método geométrico, su alcance y sus límites. El -corazón-. El método de Pascal en la apologética. La miseria y la grandeza del hombre. El argumento de la apuesta. Pascual como filósofo. VIII. El cartesianismo. La extensión del cartesianismo. Geulinex y el problema de la interacción. IX. Malebranche. Vida y escritos. Los sentidos, la imaginación, el entendimiento; evitación del error y consecución de la verdad. Dios como la única verdadera causa. La libertad humana. La visión de las verdades eternas en Dios. Conocimiento empírico del alma. Conocimiento de otras mentes y de la existencia de cuerpos. Existencia y atributos de Dios. Malebra