Gabriel Albiac

Gagriel Albiac nos coloca, hoy, ante una revolución que jamás tuvo lugar; un episodio ilusorio y contradictorio de la historia reciente, que ha dejado a sus herederos sin futuro, al borde del vacío que produce la derrota. Una obra, que desde el recuerdo, el amor y la desesperanza, analiza con rigor lo que fue y lo que pudo ser Mayo del 68: día a día, protagonista a protagonista, barricada a barricada.

Novela despiadadamente negra, Blues de Invierno narra la historia de tres personajes que deambulan sobre un Nueva York cubierto por la nieve, en su efímera huida del invierno madrileño. No sospechan que son peones en una matematica jugada de ajedrez entre servicios de inteligencia. Buscan alcohol y noche. Y sexo. Todo lo mas convencional para un turista. Buscan, tambien, olvido: lo unico deseable para quien ha vivido demasiado. En el Winter Blues, antro de jazz muy topico, se cruzan esa noche extraños destinos. Se cruzan Yuki y Yanna, sobre todo: mujeres de ninguna parte, seductores heraldos de un mundo nuevo. Y desalmado. Hasta que esa oscuridad estalle en un crimen impensable.

Decir filosofía es para Gabriel Albiac decir un juego, una feliz indolencia o una melancolía sabia y esceptica. Tambien es soledad y, a veces, casi lo único que puede darnos compañía. Su Elogio de la filosofia emprende un viaje fascinante y muy personal por las preguntas fundamentales que nos hemos hecho siempre.Sus paginas nos hablan de la existencia y su sentido, el tiempo y la muerte, la libertad, la belleza o la verdad en un estilo unico, lirico y culto, preñado de referencias literarias y artisticas. En sus paginas desfilan las palabras y las ideas de la sabiduria clasica en Heraclito, Platon o Marco Aurelio; de San Pablo y la Biblia; de La Boetie, Montaigne, Pascal o Spinoza; de poetas como Quevedo, John Keats o W. H. Auden; y obras como La Iliada o el Cristo de Grunewald.En esta travesia no hay programa ni decalogo alguno, no hay respuestas cerradas, tan solo un bello "consuelo de la huida" y una "lucha por conocer" que nos acerca a eso que llamamos libertad.

1527. El sol del primer día del verano se va alzando sobre una Florencia devastada por la peste. Un hombre agoniza en su mansión al borde del Arno. Ha sido consejero de los más poderosos y amante de las mas bellas. Solo en su lecho de muerte, el canciller Nicolas Maquiavelo trata de poner luz a lo que fue su vida. Evoca a damas por las que fue amado, a papas con los que negocio, a poderosos señores que no siempre estuvieron a la altura de sus proyectos.Un pasaje que no logra descifrar lo atormenta. En aquella confusa aventura, que empezo en 1499, se anudaron los tres nombres decisivos en su vida: la condesa de Forli, Caterina Sforza, el papa Alejandro VI y su hijo Cesar Borgia. Y un turbio regalo que llego tarde a su destinatario: el retrato nupcial de Bianca Sforza, sobrina de Caterina, muerta demasiado joven. ¿Por que era tan importante aquel encargo? ¿Que destino de muerte habitaba ese exquisito retrato del maestro Leonardo que el canciller Maquiavelo entrego demasiado tarde?

Cada una de las entradas de este personalísimo glosario es un breve ensayo; se refiere a los problemas centrales del mundo de hoy, particularmente a la situación de la sociedad, del individuo, de la filosofia, del arte y la literatura en el marco temporal que va de mayo del 68 a la caida del muro de Berlin y al periodo subsiguiente a la caida, es decir, a las raices de la contemporaneidad y al ahora mismo. El texto posee las virtudes propias del estilo de Gabriel Albiac: a un tiempo conciso y de elocuencia fulgurante, desengañado y entusiasta, lleno a la vez de coraje y desolacion. No menos que un repertorio filosofico o una recapitulacion ideologica, el presente libro es en la mejor tradicion de los grandes pensadores, una brillantisima obra literaria.

Sumisiones voluntarias es la transcripción literal de un curso de cuatro meses impartido por Gabriel Albiac en la Universidad Complutense y dedicado a ver surgir el concepto moderno de sujeto político durante el lapso historico de dos siglos, que lleva de la Florencia Medici al Amsterdam de Johan de Witt.Sumisiones voluntarias es, asi, palabra hablada. Y muestra de una cierta concepcion de la docencia que prima, de modo absoluto, la lectura y el analisis minuciosos de los clasicos. Maquiavelo, Guicciardini, Montaigne, Etienne de La Boetie, Pascal y, finalmente, Spinoza son desmenuzados, en un acto de infinito amor y respeto al texto. El comentarista busca en el borrarse, para mejor dejar que suene la voz de aquellos en quienes se forjaron las categorias basicas de las cuales somos hijos los modernos.Todo se juega en torno a un punto de gravedad, al cual el titulo de la obra remite mediante un prestamo del joven Etienne de La Boetie: ¿en que medida la sumision moderna, sin la cual no hay Estado, se alza sobre un monstruoso placer, el de ser siervo?Desde la formula ciceroniana con la cual Isabella d'Este diera lema a su escudo, Nec Spe Nec Metu, hasta los refinados analisis del Spinoza que llama a rechazar entusiasmo, complacencia o enojo, para atenerse a la fria analitica de las determinaciones que constituyen esa cosa entre cosas a la cual llamamos sujeto humano, la lectura de Albiac va exponiendo ante sus oyentes -y ahora sus lectores- el fundamento mas grave del mundo moderno: que ser sujeto es estar sujeto. O -en la version pascaliana- que no hay enfermedad del hombre; que la enfermedad es el hombre.Sumisiones voluntarias es la transcripción literal de un curso de cuatro meses impartido por Gabriel Albiac en la Universidad Complutense y dedicado a ver surgir el concepto moderno de sujeto político durante el lapso historico de dos siglos, que lleva de la Florencia Medici al Amsterdam de Johan de Witt.Sumisiones voluntarias es, asi, palabra hablada. Y muestra de una cierta concepcion de la docencia que prima, de modo absoluto, la lectura y el analisis minuciosos de los clasicos. Maquiavelo, Guicciardini, Montaigne, Etienne de La Boetie, Pascal y, finalmente, Spinoza son desmenuzados, en un acto de infinito amor y respeto al texto. El comentarista busca en el borrarse, para mejor dejar que suene la voz de aquellos en quienes se forjaron las categorias basicas de las cuales somos hijos los modernos.Todo se juega en torno a un punto de gravedad, al cual el titulo de la obra remite mediante un prestamo del joven Etienne de La Boetie: ¿en que medida la sumision moderna, sin la cual no hay Estado, se alza sobre un monstruoso placer, el de ser siervo?Desde la formula ciceroniana con la cual Isabella d'Este diera lema a su escudo, Nec Spe Nec Metu, hasta los refinados analisis del Spinoza que llama a rechazar entusiasmo, complacencia o enojo, para atenerse a la fria analitica de las determinaciones que constituyen esa cosa entre cosas a la cual llamamos sujeto humano, la lectura de Albiac va exponiendo ante sus oyentes -y ahora sus lectores- el fundamento mas grave del mundo moderno: que ser sujeto es estar sujeto. O -en la version pascaliana- que no hay enfermedad del hombre; que la enfermedad es el hombre.

Relato de amor y muerte en barroco mundo deslumbrante que fue el del judaísmo sefardí en el siglo XVII, Ahora Rachel ha muerto sigue la errancia nómada de almas situadas en el borde mismo del abismo

'Hace menos de un mes que hice el descenso al vientre de la bestia y que decidí escribir finalmente este libro que tantas veces pospuse, sencillamente porque me daba miedo mirar de frente al espejo. Todos, alguna vez en nuestras vidas, hacemos esta ruta por los senderos de las sombras, de los cuales tan dificil es salir, aun malherido. Alli el frio es glacial.' Gabriel Albiac.

Palacios de inviernoes una historia de amor entre gentes que lo han perdido todo. En su juventud fueron la última generación que en Europa vívió el mito de la insurrección armada. Pasados veinte años, los revolucionarios se han transformado en burócratas, cuando no en represores.

Morimos. A eso se reduce todo. A eso y a no saber ni siquiera decirlo. Desde Epicuro, el pensar occidental gira sobre las paradojas que esa barrera impone a la condición humana: Nada es la muerte para nosotros, puesto que cuando nosotros estamos la muerte no está, y cuando ella llega no estamos ya nosotros. De ese encuentro imposible nacen las infinitas formas desplazadas a través de las cuales eso de lo que no hablamos se venga haciendo que en todo cuanto decimos esté acechando una muerte silenciosa. Un hombre libre -escribía Espinoza- de nada se preocupa menos que de la muerte. Más, ¿somos hombres libres? O, más bien, esos tristes predadores en cuyo inconsciente, magistralmente descrito por Freud, aun la pulsión de deseo no es sino máscara de la pulsión de muerte. Desde Homero a Ezra Pound, pasando por Virgilio, Keats, Conrad, este libro trata de seguir los caminos a cuyo través esa cosa innombrable determina literatura y arte. Metáforas básicas del crepúsculo, del tiempo en fuga y del viaje interior que acaba siempre en los repetidos círculos del infierno.

Un ciclo que recoge la narrativa mayor de un escritor único como Gabriel Albiac; en sus pasos recorremos las Últimas voluntades donde narra el último deslumbramiento: la cotidiana locura del Madrid de los ochenta y como todo, se consumo en una autodestruccion. En una mirada al interior para quienes todo ha acabado pasamos a Palacios de invierno son los noventa, los años de los cuadragenarios silenciosos, supervivientes de un mundo que perdieron, nada esperan y a los que nada sorprende. Blues de invierno se asoma a un mundo ajeno: el que se abre entre un 11S y un 11M. Nuevo milenio, sin lugar para sueños ni utopias. Sus protagonistas se saben las ultimas reliquias de su especie. Atisban el surgir de un linaje de asesinos glaciales. Es hora de extinguirse en la Trilogia del fin de siglo.

En la mejor tradición de la Edad de Plata de las letras españolas, aquella que durante el primer tercio del siglo XX utilizó las páginas de los periódicos para participar en el debate cultural y político de su tiempo, los articulos que ha venido publicando Gabriel Albiac desde hace mas de 40 años han contribuido de manera determinante al desarrollo de su pensamiento y de su obra filosofica. Sus labor periodistica, que ha sido reconocida con los premios Gonzalez-Ruano y Mariano de Cavia, le ha permitido ir perfilando su trabajo ensayistico y continuar el dialogo que durante tanto tiempo ya viene entablando con los clasicos: Spinoza, Pascal, Maquiavelo, Guicciardini, Marx, Montaigne, La Boetie, los enrages del 68... Si por algo tiene sentido recopilar en un solo volumen las Terceras que ha publicado desde su incorporacion a ABC en 2009 es porque estan concebidas, como decia Chaves Nogales que hacia el con sus textos, sub especie aeternitatis, esto es, con vocacion de intemporalidad. Algo que solo es posible en la prensa española en ese espacio privilegiado que desde su nacimiento, hace ya mas de 100 años, dedica ABC a la literatura inactual, aquella que esta escrita, segun Azorin, sin que ni para que.

Eran años de gloria. París vivía la mayor concentración de talentos filosóficos por metro cuadrado que haya conocido en el siglo XX. ¿Que fue de todo aquello? El 68 fue un sueño europeo de dos decadas. Al despertar, el mundo aparecio, como siempre, irreparable.Llego al tramo final de mi vida con la constancia de haberme equivocado en todo. Lo importante. Y la imposibilidad de borrarlo de mi memoria.En tierra de nadie, las memorias intelectuales y afectivas del filosofo Gabriel Albiac, da testimonio del fin del mundo que acontece en cada generacion, del punto final a tantas ilusiones, espejismos y grandes proyectos transformadores. Paseando entre libros y viejas consignas estudiantiles, rememorando a maestros como Althusser y Foucault o apostillando algunos de los horrores del siglo XX, Albiac expone sin lenitivos su verdad vivida, que es filosofia de la perdida, y sin pretenderlo nos presta su ejemplo para afrontarla.