Geneviève Fraisse

Las ventajas y desventajas de que los chicos y chicas estudien juntos o separados. ¿Crees que se aprende mejor si chicos y chicas van a la escuela por separado? ¿ Has pensado en ello alguna vez? La palabra mixicidad designa la instruccion y educacion que se imparten en comun a chicas y chicos. En la actualidad no todos los colegios son mixtos. Por extraño que parezca todavia hoy existen algunos centros de enseñanza que solo aceptan en sus clases personas del mismo sexo. ¿Que es la mixicidad: un progreso, una experiencia, un ideal, un valor ciudadano, un placer? ¿La guerra de los sexos es una imagen del pasado u amenaza nuestro futuro? ¡Piensalo!

El consentimiento se ha impuesto como una palabra clave, la palabra hecha para abrir la puerta de las preguntas. En materia de libertad o de igualdad de los sexos, hay que proclamar su opinión, a favor o en contra, luego dar sus razomes. Por o contra la paridad, por o contra la prostitución, por o contra la diferencia o la indiferencia de los sexos. Nos sumamos a elegir y ruidosamente.

Contiene: Una muerte dulce. La risa y la historiadora. Geneviève Fraisse ejercita, como ella misma afirma, "el arte de la memoria" y entreteje un texto complejo hilando sus propias preocupaciones conceptuales y los textos de Simone de Beauvoir. Del privilegio de Simone de Beauvoir trata este pequeño y erudito libro. De su suerte singular: filósofa y universitaria a comienzos del siglo XX, interlocutora de Sartre, su compañero de toda la vida. De su lugar como intelectual en el campo del saber y del modo original como ella ejercitó su privilegio haciendo gala de un gesto paradójico: si el "privilegio" es ley particular que sólo rige para el pequeño grupo, Simone hará de él un soporte reflexivo y un punto de apoyo para el proyecto común de la emancipación de las mujeres

Entre la Historia y la Filosofía, este ensayo se ocupa del tratamiento que la moderna democracia dio a la diferencia de sexos. Partiendo de la Revolución Francesa, muestra el vínculo que existe entre la fundacion de la democracia y la exclusion de las mujeres de la ciudadania. Evidencia, igualmente, la lucidez de las mujeres en la critica del proceso de construccion de lo que Genevieve Fraisse denomina democracia exclusiva.

Honni par une droite réactionnaire qui se cherche une identité, célébré par une gauche intellectuelle qui a pourtant tardé à en entreprendre l’étude, le genre fait toujours polémique. En désaccord av

Leviatán, para su colección El Hilo de Ariadna presenta tres artículos de Geneviéve Fraisse para pensar y repensar el feminismo, una cuestión no superada hasta hoy. "A falta de utopía, un poco de optimismo: admitamos que la opinion general esta de acuerdo en pensar que podemos salimos de nuestra condicion, individual o colectivamente. Imaginemos que la condicion misma puede ser modificada, en particular, que ya no hay "condicion femenina", puesto que la igualdad de los sexos estaria realizada; supongamos entonces que se llega a un acuerdo para modificar la terminologia, para reenviar .definitivamente al vocabulario del siglo pasado el termino inadecuado. Entonces se planteara la cuestion de la categoria. La historia puede transformar una situacion, permitir y aceptar la emancipacion y liberacion de las mujeres, pero no por ello la suerte de las mujeres esta reglada: todos sabemos que la igualdad esta mas en el horizonte de la accion humana que en su presente mismo." Recordemos que en Francia, la legislacion que permite el aborto rige desde el año 1975.

Alteridad y exclusión; Genealogía de las representaciones; Estrategias de emancipación; Précticas teóricas.

Aunque la diferencia de los sexos no es objeto de tematización en los textos desde Platón hasta hoy, puede leerse en ellos entre líneas. Si la actividad filosófica depende del deseo, ¿cómo comprender entonces esta presencia-ausencia de la diferencia de los sexos en el texto filosófico? ¿Y no habrá, a partir de la época moderna, un uso nuevo de la diferencia de los sexos que los filósofos no habrían evaluado? Las respuestas a estas preguntas se encuentran en el libro de Geneviève Fraisse, a través de un impecable trabajo analítico que plantea la historicidad de la "diferencia de los sexos" como un modo diferente de enfocar un viejo problema.

Todo comenzó con el «Contrato social» cuando, rechazando la analogía entre familia y Estado, Rousseau planteó la disociación entre lo doméstico y lo político, entre la familia y la ciudad. Esta separ

"Los excesos del género" no solo nos ofrece una perspectiva original sobre la polémica sexo/género, sino también sobre la crítica de los estereotipos y el uso de la desnudez en política. Pionera en el campo de los "estudios de genero", Genevieve Fraisse observa dichos debates con el ojo critico de una investigadora que, con decision, antepone la genealogia politica de la emancipacion de las mujeres y el examen de la tradicion filosofica a la discusion sobre la identidad y las identidades.¿A que nos estamos refiriendo con "estereotipos de genero"? ¿A cambiar las imagenes de mujeres y hombres para transformar la realidad? ¿La lucha contra los estereotipos, no seria mas bien la mejor manera de reforzar su poder? ¿Y que pone de manifiesto, pues, la desnudez en politica? El uso del desnudo, del cuerpo portador de mensajes (las Femen, por ejemplo) remitiria a la historia remota (occidental) de la desnudez como verdad, y de la mujer desnuda como imagen de la verdad. En cuyo caso, la desnudez acaba siendo, en si misma, un gesto publico.