Gérard Mordillat

Il y a Kowalski, dit Kol, né en colère. Betty, licenciée de l’imprimerie où elle travaillait. Dylan, prof d’anglais et poète. Les jumelles Dorith et Muriel, pour qui la vie est une fête permanente. L

Après Jésus contre Jésus, et à l'occasion de leur nouvelle série d'émissions intitulée L'Origine du christianisme, Jérôme Prieur et Gérard Mordillat ont mené leurs propres investigations sur la naissance de la religion chrétienne. Entre l'an 30 et l'an 150, c'est-à-dire en un peu plus d'un siècle, le christianisme va se détacher du judaïsme dont il est issu, au point que les chrétiens finiront par se revendiquer comme le " véritable Israël ". Comment en est-on arrivé là ? Car Jésus est né juif, il a vécu en juif, il est mort juif. Il n'a donc pas " fondé " le christianisme, et c'est un abus de langage de le désigner comme un " fondateur " de religion. Il est vrai qu'un groupe de disciples s'est réclamé de lui après sa mort, en proclamant sa résurrection. Comment ce groupe a-t-il fini par devenir " chrétien " ? Quel rôle jouèrent ses grandes figures : Marie, mère de Jésus, Pierre, chef des disciples, Jacques, frère du Seigneur, et surtout Paul, qui se revendique " apôtre " alors qu'il n'a jamais rencontré Jésus ? Au prix de quelles contradictions, contorsions, illusions est-on parvenu à une nouvelle religion ? Quelles traces de la fabrication du christianisme peut-on retrouver dans les textes (évangiles, Actes des Apôtres, épîtres de Paul). Un livre percutant, sans concessions, sur un tournant de l'histoire du monde.

La tour Magister s'élève sur 38 étages au coeur de la Défense. Elle s'enfonce également dans sept sous-sols où survit une population de misérables, de junkies et de déclassés. Ces deux mondes s'ignorent, jusqu'au moment où ceux qui vivent en bas décident de monter les marches de la tour, n'hésitant pas a transgresser l'ordre social.

Trois époques, trois personnages, trois pays, une seule et même énigme : l'image de Jésus.Dans ce roman vertigineux, le suaire est au coeur d'une folle bataille. De la France du XIV siècle à l'Italie

«¿Quién soy yo, para la gente?», pregunta Jesús en el evangelio según san Marcos. ¿No estará la respuesta ante nuestros ojos, en el texto mismo del Nuevo Testamento? Diecinueve siglos después de su escritura, los evangelios mantienen intacto su poder e influencia. Pero el lector de estos textos se adentra siempre por un terreno sembrado de minas. Los distintos evangelios — según Marcos, Mateo, Lucas, Juan— no coinciden ni en lo referido al lugar en que nació Jesús, ni en cuánto tiempo duró su predicación, ni en quiénes fueron sus discípulos, ni cuáles fueron sus milagros, ni tampoco en lo tocante a su procesamiento, a la fecha de su muerte o a sus apariciones. Las investigaciones de Mordillat y Prieur aportan una luz nueva sobre las innumerables contradicciones entre los evangelios y la historia y exploran las hipótesis más audaces para reconstruir la elaboración del Nuevo Testamento. Y, sobre todo, analizan la figura más oscura de cuantas aparecen en los evangelios: el propio Jesús, un personaje incomprensible bajo las identidades múltiples que los evangelistas le han atribuido.

Actor en horas bajas, reducido a hacer de payaso ?Zouzou" en la radio, Ulises Don Nadie acaba de ser despedido de Radio Plus, tras un desastroso directo. Rechazado en todas partes, Ulises se encuentra sin trabajo, sin derecho al paro, sin dinero. Sin nada. Al borde del precipicio. Un encuentro cambiara su destino. Para bien, temporalmente, y para mal, permanentemente. Fabio, ex colega de Radio Plus, ahora trabajando "en comunicacion", quiere ayudar a Ulises: siempre lo ha encontrado "brillante" y considera una gran injusticia que no se reconozca un talento como el suyo. Fabio milita en el PFF, el Partido Fascista Frances. Este encuentro sera el principio del fin para Don Nadie.