Gianni Vattimo

La muerte de Dios y la secularización han abierto, paradójicamente, un nuevo espacio para la religión. Un espacio, por un lado, invadido inmediatamente por neointegrismos y neomisticismos de masas; pero, por otro, recorrido tambien por un cristianismo renovado, liberado por fin de hipotecas metafisicas y fundamentalistas. La carga contra toda rigidez doctrinal, el pensamiento paulino como rescate del hombre y la recuperacion de la temporalidad escatologica como posibilidad de futuro son solo algunas de las variaciones que, de un capitulo a otro, con una cadencia casi musical, se imbrican en torno al gran tema de la caridad y la atencion al otro. Y es evidente que, a traves de una aproximacion tan multiple y, al propio tiempo, unitaria, se afrontan problemas teoricos, eticos y existenciales de importancia primordial: de la sexualidad a la politica, de la hermeneutica a la renuncia a la violencia metafisica, del papel de la Iglesia al verdadero rostro de la Revelacion. Todo ello segun modalidades no precisamente ortodoxas.

"En las artes figurativas, en la arquitectura o en la literatura, lo "posmoderno" se ha convertido en una especie de cliché. No obstante, más allá de las modas terminológicas, dicho concepto representa todo un estilo que anima buena parte de la produccion intelectual y artistica de nuestra epoca.En El fin de la modernidad Oun clasico del pensamiento contemporaneoO Vattimo define "condicion posmoderna" como un distanciamiento y una superacion respecto de los ideales basicos de la modernidad. Esta deja de existir cuando Opor multiples razonesO desaparece la posibilidad de seguir hablando de la historia como una entidad unitaria y una realizacion progresiva de la humanidad autentica. Lo interesante de este espiritu inedito es, precisamente, que no se trata tan solo de un "estilo", sino de una manera diferente de estar en el mundo: vivir significa hoy, en nuestras sociedades, hacer experiencia de una libertad entendida como oscilacion continua entre la pertenencia y el desasimiento."

"Gran parte de la filosofía [se ha dejado seducir por] un nuevo realismo que tiene significativas y peligrosas consecuencias para la vida social y política. Ser antirrealistas es quizás el único modo de ser, todavia, revolucionarios." Gianni Vattimo"La esencia de su programa filosofico tiene todavia mucha fuerza; hoy, quiza, aun mas que ayer." La RepubblicaEl presente texto, en el que se unen el pensamiento de Heidegger y una constante atencion a las transformaciones de la sociedad contemporanea, es fruto de un trabajo de reflexion sobre la disolucion de la objetividad o de la realidad misma. El resultado es el relato de un imprevisible cambio de perspectiva: un cambio que nos concierne a todos, porque arraiga profundamente en la historia de estos ultimos decenios.Cuando, mediada la decada de los ochenta del siglo pasado, Gianni Vattimo le otorgo espesor filosofico a lo posmoderno con su pensamiento debil, fue acusado de ser el rapsoda del capitalismo triunfante y de sus ilusiones. Su critica radical de las ideologias y su defensa de la hermeneutica parecian ensalzar el nuevo horizonte dominado por lo virtual y por la liquidez, comenzando por el dinero y las finanzas. El ocaso de las ideologias daria paso al dominio del principio de realidad y de la presunta objetividad de las leyes economicas. Sin embargo, el capitalismo atraviesa hoy una de las crisis mas graves de su historia, en la que esa llamada a la realidad, en apariencia inocente y cargada de sentido comun, deviene un instrumento para imponer el conformismo y la aceptacion del orden vigente.Frente a esa ideologia autoritaria, Vattimo reivindica la hermeneutica la constante practica de la interpretacion como un extraordinario instrumento cognoscitivo, precisamente porque nos permite superar la dictadura del presente. Asi pues, aqui podria asentarse la base de un proyecto de transformacion y de liberacion, con inmediatas repercusiones politicas.

Ética de la interpretaciónEn los ensayos recogidos en este volumen, Gianni Vattimo delinea los fundamentos de una ética de la interpretación a partir de la disolución de la metafísica y la radical historicidad de la existencia humana. La cuestion principal es la siguiente: la ontologia hermeneutica, ¿tiene implicaciones eticas? Hasta el momento, su desarrollo se ha establecido alrededor de tres fuentes: una teoria de la multiplicidad de los universos culturales cercana al relativismo; una moral del dialogo relacionada con Gadamer y Levimas; y una etica de la comunicacion ilimitada formulada en las teorias de Apel y Habernas. Sin embargo, aun es posible otro desarrollo etico de la filosofia de la interpretacion que evite las implicaciones metafisicas todavia presentes, de una manera u otra, en el relativismo cultural, en la moral del dialogo y en la teoria de la accion comunicativa. Vattimo, situando en primer plano la hermeneutica como idioma comun de la cultura contemporanea, y destacando sus conexiones con los rasgos posmodernos de la sociedad actual, propone una vision de la etica que recupera, en terminos secularizados, tanto las exigencias de universalidad de la etica tradicional como los elementos asceticos de la moral pasados por el tamiz, no solo de Nietzsche y Heidegger, sino tambien de Schopenhauer.

Este libro es tanto una lúcida introducción a Nietzsche como una contribución original a los debates críticos sobre la interpretación y la recepción del filósofo alemán. Vattimo examina la tendencia a centrarse en la obra tardia de Nietzsche y procura mediar entre las dos principales lecturas hermeneuticas: la concepcion de Dilthey, para quien la obra de Nietzsche se inscribia en la tradicion decimononica del vitalismo filosofico; y la de Heidegger, para quien el filosofo aleman debe entenderse como el autor de un par de doctrinas ontologicas: la voluntad de poder y el eterno retorno de lo mismo.

Después de la muerte de Dios, recoge conversaciones, llenas de lucidez y franqueza, de Gianni Vattimo y John D. Caputo, dos de los intelectuales que han contribuido más profundamente al análisis filosófico contemporáneo de la religión.A través de los diálogos y los textos de Después de la muerte de Dios asistiremos a la búsqueda de una nueva filosofía de la religión mediante la hermenéutica radical de John Caputo y Gianni Vattimo. Este libro presenta en una conversación sin fin lo aparentemente imposible: una teología tras la muerte de Dios y una filosofía de la religión sin religión.

In "Nichilismo ed emancipazione" Gianni Vattimo cerca la via per pensare la politica, l'etica e la giustizia dopo il tramonto della metafisica e la fine delle ideologie, quando non sono più concepibili princìpi immutabili e diventa necessario costruire le leggi attraverso il consenso e la negoziazione. Solo così è possibile sfuggire alla polarizzazione tra un pluralismo che si identifica sempre più con la cultura del supermercato e la ripresa dei fondamentalismi, familistici o etnici, religiosi o comunitaristici.

El filósofo italiano Gianni Vattimo propone en este libro la elaboración de una perspectiva a la que llama -remitiéndose a Nietzsche y Heidegger -ontología de la declinación. Una declinación que se enfrenta a la nocion de sujeto -punto de fuerza de la teoria tradicional- aplicandole una critica radical que se identifica con el rechazo de la metafisica. Lo que ello resulta no debe confundirse ni con el simple nihilismo ni con ningun irracionalismo. Cuando nociones como ser, pensamiento y verdad sufren este colapso, debemos vislumbrar la posibilidad de una nueva epoca de la reflexion: la posibilidad, mas simplemente, de tener otra idea del hombre y de su relacion con las cosas. Vattimo acaba proponiendo asi una travesia de la hermeneutica contemporanea que llega sobre todo a dos resultados: una idea de historia como transmision de mensajes linguistico y como acontecimiento en el sentido de Nietzsche, y una idea de hombre como mortalidad, finitud temporal en el sentido de Heidegger. A partir de ahi, solo queda la construccion de una etica distinta, a traves de la cual se pueda hacer converger el propio recorrido filosofico con las exigencias de fondo de la epoca que estamos viviendo.

Gianni Vattimo - uno dei più importanti, discussi ed eclettici filosofi italiani - festeggia i settant'anni e si racconta; un bilancio esistenziale? Anche, inevitabilmente, ma più una biografia sotto forma di dialogo, perché l'ironia e l'autoironia scongiurano a se stesso, e di conseguenza al lettore, il rischio di noiose e saccenti autoanalisi. Una biografia che attraversa e impasta la vita e le idee, le esperienze forti e gli aneddoti curiosi, le polemiche e le provocazioni. L'"Invenzione" del 'Pensiero debole', l'esperienza e l'analisi politica, il complesso rapporto con il cristianesimo, l'omosessualità vissuta e pensata sono alcuni dei passaggi, raccontati con un linguaggio comprensibile a tutti, non specialistico, attraverso i quali si snoda questo vero e proprio racconto a quattro mani, cui la particolare scrittura di Piergiorgio Paterlini contribuisce a dare carattere e stile di racconto più che di intervista giornalistica.

¿Seguirá siendo posible, después de la muerte de Dios, hablar de imperativos morales, de leyes no fundadas en la arbitrariedad y de un horizonte emancipador de la política?Sobre las huellas de Nietzsche y Heidegger, Gianni Vattimo se mide abiertamente con el gran desafío de la filosofía contemporánea: el intento de trazar una "teoría de la modernidad". En Nihilismo y emancipación busca la vía para pensar la política, la ética y la justicia después del ocaso de la metafísica y el final de las ideologías, cuando ya no se pueden concebir principios inmutables y resulta necesario construir las leyes a través del consenso y la negociación. Sólo así es posible escapar a la polarización entre un pluralismo que se identifica cada vez más con la cultura del supermercado y la recuperación de los fundamentalismos, familiares o étnicos, religiosos o comunitaristas.Vattimo afronta desde esta perspectiva temas de candente actualidad: la globalización y la invasión de las nuevas tecnologías, el ocaso de Occidente y el papel de Europa, el tema de los orígenes y el pluralismo cultural, la relación con el medio ambiente, una justicia por fin "humana" y el redescubrimiento de la actualidad del socialismo.

"I testi che compongono questo volume sono variazioni su un unico tema, il tema di una filosofia che si esercita con il mettere alla prova prospettive, seguendo le occasioni. Il tipo stesso di filosofia che io coltivo - posso dire 'il mio pensiero' - e piuttosto retto da una logica della conversazione che da una logica argomentativa serrata. Non si 'arriva' da nessuna parte, ci si aggira sempre nei dintorni, si permane dentro un orizzonte. E questo del resto il nostro rapporto con l'essere stesso, esso e l'apertura entro cui stiamo, niente come una struttura sistematica con inizio, mezzo, fine." Gianni Vattimo torna a percorrere i sentieri di Heidegger in un libro che e il manifesto di una nuova filosofia della prassi. Contro ogni tentazione metafisica, e contro il nuovo realismo molto di moda, Vattimo invita a un'ermeneutica della prassi e richiama la filosofia al suo ruolo primario: interrogare il presente, prendere parte all'oggi, perche l'unico accesso che abbiamo all'essere e nel suo accadimento. La filosofia ha dunque il dovere dell'impegno attivo, politico nel senso piu etico del termine, di capire e partecipare alla realta che viviamo. L'impegno e certamente un pensiero divisivo - alimentato da movimenti "indignati" e populismi, forme di democrazia dal basso e predicatori televisivi - ma e una responsabilita

Este libro sistematiza didácticamente la evolución intelectual de la compleja personalidad de Nietzsche, el gran iconoclasta de las convenciones de su tiempo y uno de lo grandes pensadores preocupados sobre todo por la cuestion del ser. Gianni Vattimo ha escrito una obra imprescindible para el estudio de la filosofica contemporanea, que incluye una amplia bibliografia sobre Nietzsche y su contexto.Gianni Vattimo (Turin, 1936) es profesor de Estetica en la Facultad de Letras de su ciudad natal . Su labor investigadora se ha centrado especialemente en la filosofia alemana moderna y contemporanea. En Ediciones Peninsula han aparecido Las aventuras de la diferencia: Pensar despues de Nietzsche y Heidegger y El sujeto con la mascara.