Giovanni Reale

El tercer volumen, Desde el romanticismo hasta hoy, abarca el idealismo; del hegelianismo al marxismo; la restauración y el “resorgimento”; positivismo; fenomenología; existencialismo; hermenéutica;

Los autores iluminan el contexto histórico y cultural de los diferentes pensadores y explican con detalle el contenido y alcance de sus doctrinas. Cada volumen está dividido en unidades didácticas e incluye tablas cronologicas, referencias bibliograficas, ilustraciones... todo para enseñar a las jovenes generaciones como se hace filosofia y como se cultiva un verdadero pensamiento cientifico.El segundo volumen, Del humanismo a Kant, incluye: humanismo y renacimiento; revolucion cientifica; metafisica del racionalismo; evolucion del empirismo; cultura ilustrada; Kant y la filosofia trascendental.

Si no se quiere reducir Europa a un mero desafío político o económico, es necesario tener el valor de lanzar una mirada al origen de nuestra historia, a la posibilidad de renovar al hombre europeo, reviviendo de forma nueva sus raicess culturales y espirituales.

El helenista Reale ha logrado un difícil equilibrio entre la erudición más exigente y la simplicidad de un lenguaje inteligible para los lectores no iniciados. El resultado puede calificarse de «pequ

Il primo volume della 'Storia della filosofia greca e romana' di Giovanni Reale affronta i seguenti argomenti: La nascita della filosofia in Grecia in connessione con l'Orfismo; dal mythos al logos: le Scuole ioniche d'Oriente e le Scuole italiche d'Occidente; il problema della physis e dell'arche, la fondazione delle scienze della natura con i Pitagorici (fisica, matematica, astronomia, musica) e dell'ontologia con Parmenide.

L'opera raccoglie in dieci volumi la 'Storia della filosofia greca e romana' di Giovanni Reale. I titoli dei singoli volumi sono: Orfismo e Presocratici naturalisti; Sofisti, Socrate e Socratici minori; Platone e l'Accademia antica, Aristotele e il primo peripato; Cinismo, Epicureismo e Stoicismo; Scetticismo, Eclettismo, Neoaristotelismo e Neostoicismo; Rinascita del Platonismo e del Pitagorismo, Corpus Hermeticum e Oracoli Caldaici; Plotino e il Neoplatonismo pagano; Assi portanti del pensiero antico e lessico; Bibliografia dei pensatori greci e romani.

TOMO II: del humanismo a Kant. Uno de los manuales más completos de la historia de la filosofía y de la ciencia. Se ofrece una visión exhaustiva del itinerario seguido por el pensamiento occidental, mostrando el peso decisivo que han tenido los pensadores y los sabios de Occidente en la progresiva formacion del talante del hombre actual y su mundo. De gran utilidad didactica son las tablas cronologicas, los indices de nombres y la extensa bibliografia que aparecen al final de cada tomo.

La presente obra, de los investigadores Giovanni Reale y Dario Antíseri, presenta la historia de la filosofía con una exposición sistemática, tanto de los autores como de los períodos; además se dan a conocer "textos fundamentales" que soportan no solo la exposicion, sino tambien el aprendizaje de los autores y periodos caracterizados. Igualmente, la obra contiene tanto cuadros sinopticos como mapas conceptuales que dan una solida posibilidad, tanto a la enseñanza como al aprendizaje de la disciplina filosofica.

TOMO I: Antigüedad y Edad Media. Uno de los manuales más completos de la historia de la filosofía y de la ciencia. Se ofrece una visión exhaustiva del itinerario seguido por el pensamiento occidenta

El Banquete de Platón es considerado una de las cumbres no sólo del pensamiento filosófico griego sino de la literatura universal. A partir de una enigmática sentencia del gran negador de Platón que es Nietzsche ("todo aquello que es profundo ama la mascara"), Reale avanza una sugestiva interpretacion de este gran texto y liga su lectura a sus estudios sobre las doctrinas no escritas de Platon. El libro se abre con una referencia a Nietzsche y su metafora de la "mascara" para caracterizar las distintas formas de acceso a la verdad. Para Nietzsche, la mascara esconde y al mismo tiempo revela lo mas profundo y se puede considerar que los mitos en los dialogos platonicos tienen esa funcion de mascara, revelando siempre a medias las verdades a los que las comprenden y escondiendolas a los que no son iniciados. En este libro, de deliciosa lectura, Reale logra mantener un fino equilibrio entre la narracion de lo que ocurre en el dialogo y la disciplina de la precision erudita, que siempre se ciñe a las formulaciones originales de Platon.

¿Podemos realmente llamarnos europeos? Nunca como hasta ahora, con la nueva Constitución europea, estas cuestiones han adquirido tanta importancia. Sin embargo, como señala Giovanni Reale, es precisamente ahora cuando resultan mas esquivas. Si no se quiere reducir Europa a un mero desafio politico o economico, es necesario tener el valor de lanzar una mirada al origen de nuestra historia, a la posibilidad de renovar al hombre europeo, reviviendo de forma nueva sus raices culturales y espirituales.

TOMO III: del romanticismo hasta hoy. Uno de los manuales más completos de la historia de la filosofía y de la ciencia. Se ofrece una visión exhaustiva del itinerario seguido por el pensamiento occidental, mostrando el peso decisivo que han tenido los pensadores y los sabios de Occidente en la progresiva formacion del talante del hombre actual y su mundo. De gran utilidad didactica son las tablas cronologicas, los indices de nombres y la extensa bibliografia que aparecen al final de cada tomo.

Desde hace dos milenios, los Diálogos de Platón constituyen un hito ineludible de la filosofía occidental. Pero el pensamiento del gran ateniense no se encuentra totalmente en sus escritos. Existe tambien un Platon secreto que, como el mismo declara, rehusa confiar al papel sus propias doctrinas y remite su palabra a discipulos e interlocutores. En esta obra, Giovanni Reale delinea una nueva lectura que ilumina las doctrinas secretas de Platon y reconstruye su figura como escritor, poeta y mitologo, mas alla de su faceta como pensador. Partiendo de esta comprension historica, explora el significado de la segunda navegacion que Platon anuncia en el Fedon y que lo lleva a colocar para siempre los fundamentos de la metafisica occidental.

El libro se abre con una referencia a Nietzsche y su metáfora de la «máscara» para caracterizar las distintas formas de acceso a la verdad. Para Nietzsche, la máscara esconde y al mismo tiempo revela

Desde hace dos milenios, los Diálogos de Platón constituyen un hito ineludible de la filosofía occidental. Pero el pensamiento del gran ateniense no se encuentra totalmente en sus escritos. Existe tambien un Platon secreto que, como el mismo declara, rehusa confiar al papel sus propias doctrinas y remite su palabra a discipulos e interlocutores. En esta obra, Giovanni Reale delinea una nueva lectura que ilumina las doctrinas secretas de Platon y reconstruye su figura como escritor, poeta y mitologo, mas alla de su faceta como pensador. Partiendo de esta comprension historica, explora el significado de la segunda navegacion que Platon anuncia en el Fedon y que lo lleva a colocar para siempre los fundamentos de la metafisica occidental.

El hombre contemporáneo está gravemente enfermo. En el origen del «malestar de la civilización» está implícito el nihilismo imperante que Nietzsche instituyó a finales del siglo pasado. Frente a la a

Esta obra proporciona las claves de lectura para una correcta interpretación de la Metafísica de Aristóteles, planteando los problemas que ha de resolver todo lector antes de abordar el tema. El catedratico de Historia de la Filosofia Antigua Giovanni Reale realiza un analisis del significado del termino que constituye el titulo y ofrece un estudio exhaustivo y profundo de la genesis y estructuracion de la obra misma. Desde el punto de vista literario, la Metafisica no es una obra unitaria, sino un conjunto de libros y, mas precisamente, de apuntes y materiales de diversa indole relacionados con las lecciones impartidas por Aristoteles sobre una determinada problematica que el designaba con varios nombres y, en particular, con la expresion tecnica de "filosofia primera". Si la unidad literaria de la Metafisica queda ya definitivamente excluida, punto sobre el cual los estudios modernos y contemporaneos no dejan lugar a dudas, no puede decirse lo mismo de la unidad de contenido de la coleccion que constituyen los catorce libros, que ademas pueden y deben leerse en el orden en que nos han sido transmitados.Solo con plena conciencia de tales problemas se puede sacar provecho de la lectura del complejo y abundante material presentado en los libros que componen la obra. El autor describe la estructura de la Metafisica mediante un analisis sistematico de cada libro, recorriendo por orden sus capitulos, y pone de relieve e interpreta la armazon teorica del pensamiento metafisico de Aristotelesmostrando sus fundamentos, conceptos clave y trabazones internas. Tras examinar las semejanzas y diferencias estructurales entre el pensamiento metafisico de y el de Platon, la obra concluye con una historia de la fortuna de la Metafisica a traves de las diversas interpretaciones de las que ha sido objeto a lo largo de los siglos, desde la Antiguedad, La Edad Media, el Renacimiento y la "segunda Escolastica" hasta la Edad Moderna y el siglo XX.

Per la prima volta in un unico volume la Storia della filosofia greca e romana di Giovanni Reale: il grande antichista vi ha lavorato per quattro decenni, a partire dagli anni sessanta del secolo scorso.Questo volume intende rendere omaggio al fondatore della fortunata collana del Pensiero Occidentale, riprendendo integralmente con una rinnovata bibliografia i dieci volumi editi da Bompiani nel 2004, che a loro volta aggiornavano i cinque editi da Vita e Pensiero nel 1975-80.Il tema di fondo e il logos, la capacita di affrontare il mondo in maniera razionale, che distingue la filosofia da ogni altra forma di sapere.Giovanni Reale ritrova le prime tracce di razionalita nei testi orfici, per poi proseguire in unappassionata ricerca che da Esiodo attraversa piu di mille anni.Il punto finale e il decreto di Giustiniano, con cui nel 529 vengono chiuse tutte le scuole dellImpero guidate da docenti pagani. Tale conclusione e anche testimone dellormai consolidata nuova visione del mondo, che ha visto fondersi la novita del Cristianesimo con la tradizione filosofica.

Reale propone una interpretación de las denominadas "doctrinas no escritas" de Platón contraponiéndolas a la enseñanza plasmada en los Diálogos escritos, de modo que estos últimos deben ser leídos desde los presupuestos de aquellas. Segun el autor, las doctrinas "no escritas" constituyen la cuspide del verdadero pensamiento platonico, que fue expuesto de forma sistematica aunque solo oralmente; por ello sostiene que, pese a que disponemos de toda obra escrita de Platon, no conocemos a traves de ella su autentico pensamiento, que debemos buscar en sus enseñanzas orales en la Academia (esquematicamente anunciadas en la Metafisica de Aristoteles). Esta nueva lectura supone un cambio total de paradigma cientifico explicativo del pensamiento de Platon. La Carta VII y el final de Fedro serian los principales testimonios platonicos a favor de la existencia y la necesidad explicativa de las doctrinas no escritas: la definitiva orilla de la segunda "navegacion" ("aquella que uno emprende cuando, hallandose sin viento, navega con los remos").En el fondo de este debate todavia no resuelto yace la cuestion de la primacia del texto escrito frente a la tradicion oral, para la interpretacion de la historia del pensamiento. El autor, fiel a la postura platonica, entiende que las "cosas mas grandes" deben confiarse a la oralidad y no a la escritura.