G.K. Chesterton

Es éste, sin lugar a dudas, uno de los libros más representativos de G. K. Chesterton y probablemente su mejor ensayo. Una especie de autobiografía espiritual y vagabunda que completa lo iniciado en su libro Herejes, de 1905 (Acantilado, 2007). Optimista y polémico, perspicaz tour de force hacia una filosofía del asombro agradecido y de la libertad mental y emocional, este libro es ya un clásico indiscutible.

Quien este familiarizado con Chesterton sabrá que sus biografías no son nada convencionales. Es este caso, concluye la vida de santo Tomás en el capítulo 5, cuando todavía queda un tercio de la obra, cosa logica si hay que debatir con nuestro propio tiempo. Estamos ante un libro de filosofia, de historia, de antropologia, de sociologia del conocimiento y de critica cultural, ademas de una delicia intelectual. Bien se dijo de Chesterton que era un maestro de la paradoja, porque este es un libro sobre nuestro tiempo, tanto o mas que sobre la Edad Media.

Considerada laprincipal obra de Chesterton, Ortodoxia es una obra maestra de la retórica, en la que abunda sensatez, optimismo, razones cristianas y calidad humana.Esta nueva traducción de la principal obra de Chesterton, sin critica alguna a las realizadas hasta ahora, ofrece una mayor fluidez al hilo argumental. La edicion incluye notas sobre el contexto historico y literario que clarifican las numerosas referencias y el estilo paradogico del autor.La critica ha dicho:Seguramente, nadie ha defendido la fe cristiana con argumentos tan sorprendentes y ejemplos tan deslumbrantes, como Chesterton lo hizo en Ortodoxia. Una obra maestra de retorica (), uno de los libros mejor escritos del siglo XXDale AhlquistLa literatura es una de las formas de la felicidad: quiza ningun escritor me haya deparado tantas horas felices como Chesterton.Jorge Luis Borges.Uno de los escritores mas importantes de nuestra epoca. Fue, sin duda, el mas personal e inconfundible de todos.Fernando Savater.Teniamos dos buenas traducciones de Ortodoxia al español, una antigua, anterior a 1920 de Alfonso Reyes, otra hace poco mas de 10 años de Miguel Temprano para Ediciones Acantilado. Y ahora recibimos esta de Juan Luis Lorda. Con un proposito muy claro: facilitar la lectura, porque Chesterton no es facil, y hay lectores que no logran meterse. Para ellos, este puede ser el intento definitivoPablo Gutierrez Carreras,El DebateEsta edicion de Juan Luis Lorda es la mas completa que he conocido hasta la fecha, en terminos de aparato critico y contextualizacionJesus Beades,Libro sobre libroJuan Luis Lorda ha manejado las versiones anteriores y no reniega de ellas, pero al mismo tiempo ha realizado un trabajo concienzudo, de años, y el resultado esta ahi: un libro imprescindible para conocer el pensamiento de Chesterton, asi como su contexto historico y cultural, que no siempre es conocido por los lectores en español.Antonio R. Rubio Plo,CopeGilbert Keith Chesterton (1874-1936) es considerado uno de los narradores mas brillantes e ingeniosos de la literatura anglosajona. Critico, novelista y poeta, trabajo como periodista y fundo su propio semanario, G. K Weekly. A su lucidez y habilidad con el lenguaje para crear relatos se suma su fina ironia y su agudo sentido del humor, que lo convierten en un maestro en el uso de la alegoria y de la paradoja. Se convierte al catolicismo en 1922, y escribe entonces las biografias de san Francisco de Asis y de santo Tomas de Aquino.

A Heretics, G. K. Chesterton dibuixa una crítica personalíssima a les opinions religioses del nostre temps. Dirigit al sentit comú de l’home comú, singular no tant per l’estricta originalitat de les seves idees, sino pel seu particular punt de vista, aquest llibre ens condueix, amb una curiosa barreja d’humor i obstinacio agosarada, pels camins d’una excepcional contribucio a un dels debats fonamentals del mon contemporani. Aquesta edicio recupera l’excel·lent traduccio de Pau Romeva que es va publicar per primera vegada a Edicions de La Nova Revista el 1928.

El hombre que fue Jueves, una de las novelas más populares del escritor y polemista británico G.K. Chesterton, pertenece a una variedad literaria peculiar. Aunque su revestimiento externo es el de una ingeniosa trama policiaca, donde el suspense y la sorpresa juegan un papel destacado, la crítica ha creído ver en esta obra una novela de tesis; también una fantasía policiaca, un relato onírico, o un panfleto político. El fino sentido del humor de Chesterton lanza sus venablos envenenados contra la filosofía de Schopenhauer, encarnada en el profesor de Worms, contra el pensamiento de Nietzsche o la ideología anarquista emergente de su tiempo. Según Chesterton, se trataba de un nuevo tipo de novela, una historia en la que se tipifican pensamientos modernos, pero no con argumentos, sino con incidentes simbólicos: una comedia alegórica. Su proverbial ingenio le permitió contar dos historias a la vez: una entretenida y superficial, y otra trascendente y enigmática, vinculando los acontecimientos del relato con versículos bíblicos, aunque fue lo suficientemente inteligente para que este mensaje no ahogase la historia: prefirió que la liviandad y el sentido del humor primasen ante cualquier otra consideración al narrar las aventuras del detective y poeta Gabriel Syme en su cruzada fantástica contra una conspiración anarquista, en un Londres emblemático, la ciudad del fin de los días, un enorme Leviatán en el que se libra la batalla definitiva entre el Bien y el Mal.

Para Jorge Luis Borges, que no dejó nunca de leerlo y admirarlo, Chesterton fue un incomparable inventor de cuentos fantásticos: «Pienso que Chesterton es uno de los primeros escritores de nuestro tiempo y ello no sólo por su venturosa invención, por su imaginación visual y por la felicidad pueril o divina que traslucen todas sus páginas, sino por sus virtudes retóricas, por sus puros méritos de destreza.» Fiel exponente de estas aseveraciones es el ciclo de relatos agrupados bajo el título de El hombre que sabía demasiado, una de las obras predilectas de Borges, en la que el escritor británico nos presenta a Horne Fisher, un peculiar funcionario del Imperio que va tropezando a lo largo de su carrera con una serie de misteriosos asesinatos cuya solución se encuentra más allá de las apariencias. Como en la mayoría de los thrillers de Chesterton, cada relato encierra una ingeniosa paradoja sobre la condición de la sociedad o sobre la naturaleza humana. Como decía Borges, «hubiera podido ser un Edgar Allan Poe o un Kafka: prefirió -debemos agradecérselo- ser Chesterton.»

"Me dirijo al hombre de la calle, escéptico pero también comprensivo, y mi única esperanza, bastante vaga por cierto, es que si abordo la biografía de este gran santo por el lado llamativo y

El conjunto de los relatos del padre Brown, escrito a lo largo de más de veinte años, constituye quizá la obra más popular de Chesterton. El simpático cura-detective que los protagoniza resuelve en ellos, armado unicamente con su paraguas, su inocencia y

el escritor británico G.K. Chesterton Chesterton es conocido por su estilo literario vívido que incluye metáforas elaboradas y juegos de palabras. "The Man Who Was Thursday" es un ejemplo perfecto de este estilo, con dialogos memorables y descripciones poeticas que ayudan a crear una atmosfera unica. La obra ha influenciado a muchos otros escritores a lo largo de los años, incluyendo a Jorge Luis Borges y Neil Gaiman.Aunque es una historia detectivesca en su nucleo, "The Man Who Was Thursday" es tambien una meditacion sobre la naturaleza del bien y del mal. Chesterton utiliza la trama para explorar temas como la lucha entre el individualismo y el colectivismo, la importancia de la tradicion y el sentido comun, y el papel del libre albedrio en la sociedad. El libro tambien es notable por su satira social, que ridiculiza la politica, la religion y otras instituciones sociales. La obra de Chesterton ofrece una reflexion profunda sobre cuestiones filosoficas y sociales, al mismo tiempo que mantiene la trama intrigante y misteriosa. Es un libro que ciertamente merece ser leido y apreciado por generaciones futuras.

Quien esté familiarizado con Chesterton sabrá que sus biografías no son nada convencionales. Es este caso, concluye la vida de santo Tomás en el capítulo 5, cuando todavía queda un tercio de la obra, cosa logica si hay que debatir con nuestro propio tiempo. Estamos ante un libro de filosofia, de historia, de antropologia, de sociologia del conocimiento y de critica cultural, ademas de una delicia intelectual. Bien se dijo de Chesterton que era un maestro de la paradoja, porque este es un libro sobre nuestro tiempo, tanto o mas que sobre la Edad Media.

En Herejes, G. K. Chesterton dibuja una personalísima crítica a las opiniones religiosas de nuestro tiempo. Dirigido al sentido común del hombre común, singular no tanto por la estricta originalidad de sus ideas, sino por su particular punto de vista, este libro de Chesterton nos conduce, con una curiosa mezcla de humor y obstinacion audaz, por los caminos de una excepcional contribucion a uno de los debates fundamentales del mundo contemporaneo.

Cristiandad reedita este clásico escrito en 1925 por el genial escritor inglés, con la novedad de incorporar un prólogo de Juan Manuel de Prada. Éste define a El hombre eterno como "pináculo" con el que culmina la experiencia que llevó a Chesterton a la conversión al catolicismo. Un periplo iniciado a partir de la curiosidad respecto a una institución a la que todos criticaban, y cuya doctrina y realidad sin embargo resistía a los tópicos. Un periplo si se quiere lógico, pues de Chesterton puede decirse algo semejante: que su obra resiste al paso del tiempo porque está construida sobre el sentido común, y no sobre la imaginación, a lomos de la cual, ayer y hoy, triunfan los escritores de éxito efímero. Chesterton escribió esta obra en cierto modo respondiendo al materialismo de la Breve Historia del Mundo publicada en 1921 por Herbert George Wells. Si bien las fantasías bélico-cientificistas de este autor siguen siendo conocidas, no lo es aquél ensayo sobre la historia, en el que imbuido de un evolucionismo decimonónico venía a negar que, a fin de cuentas, el hombre significara una novedad respecto al mundo animal, y que a su vez Cristo añadiera algo original respecto a lo dicho por otros tantos hombres. A Chesterton le basta el sentido común para mostrar que el paso del tiempo de por sí no lo explica todo, que existen revoluciones y que el hombre es algo peculiar dentro del mundo, como lo es la persona de Cristo y el cristianismo en la historia humana. Reflexiones sobre algo aparentemente obvio, pero que hoy como hace 80 años conviene repensar.

«Todo libro de investigación social moderna tiene una estructura de algún modo muy definida. Empieza por regla general con un análisis, con estadísticas, tablas de población, la disminución de la delincuencia entre los congregacionistas, el crecimiento de la histeria entre los policías y otros hechos igualmente comprobados; acaba con un capítulo que normalmente se llama "La solución". Suele deberse casi enteramente a este cuidadoso, sólido y científico método el hecho de que "La solución" nunca se encuentre, pues este esquema de preguntas y respuestas médicas es un disparate; el primer gran disparate de la sociología. Siempre debe declararse la enfermedad antes de que encontremos la cura. Pero es la entera definición y dignidad del hombre lo que, en cuestiones sociales, nos impone encontrar la cura antes de encontrar la enfermedad».

G.K. Chesterton, autor de novelas como El hombre que fue jueves y creador del famoso detective Padre Brown fue, ante todo, un periodista que escribió miles de artículos para distintos medios. Su colaboracion mas longeva -de 1905 hasta su muerte en 1936- fue en el semanario grafico The Illustrated London News. En sus articulos, que eran verdaderos ensayos, hablo de sus contemporaneos con una vision que hoy sigue resultando fresca y reveladora. Ya escribiera sobre educacion, prisiones, elecciones, moda, turismo, teatro, ritos sociales o historia, hizo siempre gala de un tono combativo, pero alegre y burlon. Aposto por el hombre comun frente al experto; por la tradicion y la costumbre arraigada frente a la moda caprichosa y pasajera; por la alegria de un mundo material que se nos dona y tiene un significado positivo frente al pesimismo filosofico que todo niega o duda. Presentamos el quinto volumen de la serie en colaboracion con el Club Chesterton de la Universidad San Pablo CEU (Fundacion Cultural Angel Herrera Oria) en el que encontraremos nuevamente todo el ingenio, la rapidez, profundidad y buen humor del autor ingles, cuyos textos de 1910 se nos presentan quiza mas variados y combativos que otros años este fue el año en el que Chesterton se mudo al campo y abandono Londres, lo cual implica que podia pensar mejor sobre su gente y sus problemas , aunque mantengan siempre la misma maravillosa base: el sentido comun.

G.K.Chesterton - «Me dirijo al hombre de la calle, escéptico pero también comprensivo, y mi única esperanza, bastante vaga por cierto, es que si abordo la biografía de este gran santo por el lado lla

A lo largo de estas páginas, un par de proscritos hacen rodar por toda Inglaterra, huyendo de la justicia, el último barril de ron de la isla después de que un decreto gubernamental haya ordenado el cierre de todas las tabernas en nombre del ecumenismo y el entendimiento entre culturas. Alli donde los fugitivos se detienen y abren la espita del barril, enseguida cristaliza una sociedad en miniatura, como una perla alrededor de un grano de arena. La gran carcajada que truena juguetona en La taberna errante es la manera de G. K. Chesterton (1874-1936), el descomunal escritor ingles, de identificar y conjurar una amenaza. Chesterton, autor de El hombre que fue Jueves o El Napoleon de Notting Hill, siempre se defendio a risotadas, porque le hacia mucha gracia no ser Dios y tener que conformarse con ridiculizar los errores y disparates de sus enemigos. ¿Y que terrible peligro revela, pues, la irresistible comicidad de esta novela de dignos borrachines vagabundos? ¿El Islam? ¿La abstinencia? ¿El arte abstracto? Desde luego, La taberna errante es un formidable, hilarante alegato contra el vegetarianismo y la abstinencia, lo que ya es desafiante en un mundo monstruosamente higienico en el que los asesinos de masas se preocupan por su silueta y el negocio farmaceutico amarga y abrevia la vida de los otrora risueños, saludables y respetables barrigones. Pero el asunto es todavia mas serio. Cuando Chesterton defiende el ron, defiende en realidad las tabernas, y cuando defiende las tabernas, defiende en realidad algo mucho mas universal y razonable que el ecumenismo y el entendimiento entre culturas: defiende la sociabilidad. El ecumenismo separa a los hombres; las tabernas son los lugares comunes donde se encuentran. La taberna errante narra este conflicto "civilizacional" -como esta en boga decir hoy- entre una cultura de vinculos y una cultura de misticos, entre la raza de los racimos y la raza de las esferas.

El hombre común (1936), el último de sus libros, o al menos el último del que corrigió pruebas, y que apareció unos pocos días después de su muerte. Y también uno de los más combativos y retadores, e incluso puede que el mas quijotesco entre los suyos, por su afan en arremeter contra los molinos de la modernidad; de la modernidad entendida como un molino de viento. Chesterton defiende o ataca en estas paginas al hombre corriente.

In Eugenics and Other Evils by G. K. Chesterton, the author presents a scathing critique of the eugenics movement, exploring the dangers of promoting the idea of improving the human race through selective breeding. Written in Chestertons signature style of sharp wit and insightful observations, the book delves into the moral and social implications of eugenics, challenging the prevailing beliefs of his time. Chestertons powerful arguments and clever reasoning make this book a captivating read, offering readers a thought-provoking look at the ethical dilemmas inherent in eugenics and similar ideologies. G. K. Chesterton, a prolific writer and social critic, was known for his paradoxical style and his keen insights into the human condition. With a deep concern for social justice and a passion for defending traditional values, Chesterton wrote Eugenics and Other Evils as a response to the rising influence of eugenics in the early 20th century. His eloquent prose and persuasive arguments continue to resonate with readers today, making this book a timeless classic that addresses enduring ethical questions. I highly recommend Eugenics and Other Evils to anyone interested in exploring the history of eugenics, the ethical implications of scientific advancements, and the enduring relevance of Chestertons insights. This book serves as a poignant reminder of the dangers of unchecked hubris and the importance of ethical considerations in the pursuit of progress.

G.K. Chesterton, autor de novelas como El hombre que fue jueves y creador del famoso detective Padre Brown, fue ante todo un periodista que escribió miles de artículos para distintos medios.Su colaboracion mas longeva de 1905 hasta su muerte en 1936 fue en el semanario grafico The Illustrated London News. En sus articulos, que eran verdaderos ensayos, hablo de sus contemporaneos con una vision que hoy sigue resultando fresca y reveladora. Ya escribiera de educacion, prisiones, elecciones, moda, turismo, teatro, ritos sociales o historia, hizo siempre gala de un tono combativo, pero alegre y burlon. Aposto por el hombre comun frente al experto; por la tradicion y la costumbre arraigada frente a la moda caprichosa y pasajera; por la alegria de un mundo material que se nos dona y tiene un significado positivo frente al pesimismo filosofico que todo niega o duda.En colaboracion con el Club Chesterton de la Universidad San Pablo CEU (Fundacion Cultural Angel Herrera Oria) presentamos este cuarto volumen de la serie donde destacan articulos de los mas variopintos temas, desde la literatura de Shakespeare, Bacon y la poesia de Swinburne, pasando por la filantropia, la jerga moderna o el curioso caso de una dama cuya mascota es un cerdo, hasta la increible rebelion de los peluqueros britanicos que se dio en 1909, año de publicacion de estos articulos, todo esto siempre con la vigencia, el humor, el ingenio y el sentido comun al que el gran autor ingles nos tiene maravillosamente acostumbrados.