Gonzalo Fernández de la Mora

Con ocasión del Centenario de su nacimiento (1924), SND Editores reedita una de las obras capitales de Gonzalo Fernández de la Mora, La Partitocracia (1976), un ensayo desmitificador y precursor, en el que explica con claridad lo que significa y donde nos lleva la Constitucion de 1978. A continuacion entresacamos algunas de las frases de dicha obra: Los partidos politicos no cesan de afirmar que son la condicion esencial de la democracia, y que sin ellos solo cabe la dictadura. Este es su gran lema propagandistico en una epoca en que la democracia u oligarquia arbitrada por el pueblo se respeta universalmente. La consigna ha hecho fortuna, pero es falsa. Hay que desmitificar al regimen de partidos con sufragio universal inorganico y liberarlo de sus revestimientos ideologicos de intencion apologetica. Los partidos politicos pretenden que, ademas de ser conditio sine qua non de la democracia, son el mejor medio para ponerla en practica. Tampoco esta pretension realizadora se corresponde con los hechos. La partitocracia anula la division de poderes, el racional dialogo parlamentario, la autodeterminacion de los electores, la vida local y, en muchos casos, el gobierno de la mayoria, es decir, anula postulados democraticos esenciales. El propio Juan Jacobo Rousseau confeso su mortal aversion por todo lo que se llame partido. Y Jorge Washington dijo en su famoso discurso de despedida de 1796: Permitidme que del modo mas solemne os prevenga contra los perniciosos efectos del espiritu de partido en general... cuando reviste caracter popular, se manifiesta en su forma mas viciosa, y es, ciertamente, vuestro peor enemigo. Una de las figuras mas eminentes de la intelectualidad francesa liberal, Simone Weil, se pronuncio abruptamente sobre los partidos politicos, a los que repudio por considerarlos el mal casi sin mezcla, porque son malos en principio y, practicamente, por sus efectos. No hay un solo pensador politico de talla que crea hoy que el Estado demoliberal de partidos sea un optimo absoluto, y, menos todavia, la partitocracia.

Gonzalo Fernández de la Mora y Mon, hijo de gallega y de castellano, nació en Barcelona en 1924. Se licenció en Filosofía pura y en Derecho por la Universidad Complutense. Amplió estudios de filosofía en Alemania. Ha sido profesor y director de la Escuela Diplomatica. Ha dictado cursos y lecciones en numerosos paises;de Europa y America. Es numerario de la Academia de Ciencias Morales y Politicas de Madrid, y dirige la revista bimestral de pensamiento Razon Española desde que la fundo en 1983.;Es autor de veintidos libros, entre los que destacan El crepusculo de las ideologias (1965), que obtuvo el Premio Nacional de Ensayo, Pensamiento español (7 vols., 1964-1971), que fue galardonado con el Premio Nacional de Critica, Del Estado ideal al Estado de razon (1972), La envidia igualitaria (1987), y Filosofos españoles;del siglo XX (1987). Ha escrito unas memorias, Rio arriba (1995), distinguidas con el premio Espejo de España. Es autor de un centenar de opusculos y estudios, y un millar de articulos y reseñas. Traducido al aleman, catalan, ingles, italiano, griego y portugues. En sus ultimas ediciones españolas, su obra firmada totaliza mas;de nueve mil paginas.;Con ocasion de su septuagesimo aniversario, noventa estudiosos le dedicaron el volumen Razonalismo (Madrid, 1995, 624 pags.), donde se analiza su vida, sus ideas, y su estilo literario. El hombre en desazon es un ensayo de antropologia filosofica, apto para cualquier lector. Con un metodo fenomenologico realista se va revelando que el hombre actual es un ser en desazon, radicalmente inadaptado a su condicion personal. No es una concepcion pesimista, pero si discrepante de los habituales narcisismos apologeticos.;Hay algunas respuestas a problemas radicales como el deber moral, pero tambien interrogaciones que cuestionan topicos consagrados. Fernandez de la Mora, autor de monografias de muy densa erudicion, renuncia a ella en este libro, quizas el mas importante de los suyos. Una prosa pulcra y diafana propicia acceso a un pensamiento de ambicioso calado.

Un perfil completo de las diferentes facetas de Ortega y Gasset: el hombre, el político, el literato y el pensador, contrastado con el espíritu del 98.