Hans Küng, página 2 de 4

Una reflexión sobre la crisis de la oración¿Se puede liquidar el acto de orar en un gesto de impotencia y debilidad que nos mantiene pasivos encomendándonos a la omnipotencia divina y olvidando la fuerza que puede emanar de ella? ¿Solo hay sumision en la oracion, sin tan siquiera resistencia? El autor reflexiona sobre la crisis de la oracion, fruto de la secularizacion y las preguntas sin respuesta frente al mal y al dolor de los inocentes. Pero la repeticion constante de esas preguntas es, para el prestigioso teologo suizo, el punto de partida para descubrir el sentido universalmente humano de la oracion.

¿Qué sucede después de la muerte? ¿Qué significado tienen la vida y la muerte humanas? Frente a los discursos tradicionales de los teólogos en defensa de la vida eterna -que, por lo general, han sido poco convincentes, desconectados de la realidad, ajenos a las dificultades de los hombres y a las contradicciones de la Biblia en lo tocante a la muerte y la resurreccion, al fin del mundo y al juicio universal-Hans Kung es capaz de hacer transparentes estas preguntas basicas de cada persona, apelando directamente al lector y proporcionandole ayuda practica.

Los 27 años transcurridos desde la publicación por vez primera de esta obra no han restado ni un ápice a su actualidad, “pues el papel de la religión en los Estados laicos es objeto de vehementes discusiones en los tiempos que corren, tanto en España como en Europa, y tras esos debates se esconde la cuestión más profunda de si un hombre moderno e ilustrado puede defender ante la razón, y en qué forma, la fe en Dios”. A partir de aquí cabe afirmar que el presente libro se dirige a dos clases de lectores: los que dudan en su fe y los que dudan en su cuestionamiento de la misma. Defensor, con Descartes, de una racionalidad crítica, pero acusador, con Pascal, de un racionalismo ideológico, Hans Küng elude tanto el racionalismo como la ingenuidad fideísta, afrontando los retos del ateísmo moderno (Feuerbach, Marx y Freud) y del nihilismo posmoderno (Nietzsche). El resultado de ambos ha sido la puesta en cuestión de las certezas fundamentales, en primer lugar las relativas a la fe religiosa y, después, las que conciernen a la consistencia y sentido de la realidad en general. Para Küng este resultado es irrefutable, pero, al mismo tiempo, no concluyente. “Sí a la realidad”, como alternativa al nihilismo, desde una postura de confianza radical; “sí a Dios”, como alternativa al ateísmo, desde una fe que trasciende la razón sin negarla; y “sí al Dios de la Biblia” —al Dios de Jesucristo en particular—, como fundamento de esa confianza radical: tales son las tres etapas básicas por las que Küng responde a la pregunta que da título a su obra.

Las cosas podrían haber sido muy distintas. Sus comienzos auguraban una carrera eclesiástica de primer orden: su formación ante los ojos del papa en la elitista institución romana del Collegium Germanicum, su ordenación sacerdotal en Roma, la sonada tesis doctoral en París, su precoz cátedra de teología fundamental a los treinta y dos años y, finalmente, su intervención como perito en el concilio Vaticano II. Pero la elección de Hans Küng fue otra. Optó por la libertad en lugar de acomodarse, prefirió el compromiso con la verdad al sometimiento. En este personalísimo recorrido por las cuatro primeras décadas de su vida, en el que abundan los datos, análisis y reflexiones, Hans Küng nos relata cómo el alumno modélico y el cardenal en potencia se convirtieron en el hombre que conquista su libertad dentro de la Iglesia, pero también contra ella. En el primer volumen de su biografía, Hans Küng nos habla de su juventud en Suiza, de la decisión de hacerse sacerdote, de sus dudas y batallas en Roma y en París, así como de sus vivencias en el mundo académico alemán, en especial en la universidad de Tubinga. Pero la experiencia determinante de su vida fue sin duda el concilio Vaticano II, en el que Küng participó como joven asesor en teología y cuyas luchas entre bastidores nos narra con autenticidad como uno de sus testigos finales. Con agudeza analítica a la vez que con apasionamiento, el libro relata sus encuentros con presidentes como John F. Kennedy, con papas como Juan XXIII y Pablo VI, con grandes teólogos como Karl Barth y Karl Rahner, además de sus viajes por todo el mundo. Tenemos ante nosotros la vida de un cristiano que ha sabido defender un cristianismo como el de Jesús, sin sentirse encorsetado por ninguna clase de tutela de la Iglesia oficial, y alcanzando una libertad conquistada, y no regalada.

En este extraordinario libro el polémico teólogo Hans Küng narra la historia de la Iglesia católica desde sus orígenes en Palestina y Roma a partir de la figura de Jesucristo.Küng pasa revista al ori

Dentro de su proyecto de examen de la situación religiosa de nuestro tiempo, en este libro Hans Küng se ocupa del cristianismo, poder espiritual que sigue presente en todo el mundo y que constituye l

Hans Küng , uno de los teólogos más admirados y polémicos de nuestro tiempo, invita a los lectores a conocer mejor el misterioso mundo, tan complejo como fascinante, de las religiones universales. De

Esta obra procede de un ciclo de conferencias organizado por el Instituto de Estudios Ecuménicos de la Universidad de Tubinga en 1982. El planteamiento inicial es que no habrá paz en el mundo sin paz religiosa, realidad dramáticamente cierta en la actualidad. Esta obra quiere ser una contribución a la construcción de la paz y para ello plantea la necesidad de un conocimiento mutuo, ofreciendo una introducción a tres religiones no cristianas: Islam, Hinduismo, y Budismo. También señala los vínculos existentes entre las religiones y la necesidad de establecer un fructífero diálogo entre ellas.

En este libro, Hans Küng describe la historia de la Iglesia Católica desde sus orígenes hasta nuestros días. El libro concluye con una valoración profunda de cómo la Iglesia puede afrontar los inmensos retos que desde la ciencia y desde otros aspectos, le esperan en este nuevo milenio. Una visión crítica y rigurosa de la Iglesia Católica por uno de sus teólogos más eminetes.

Teólogo admirado y polémico de nuestro tiempo, que se adentra en el origen y fundamentos de las distintas religiones. El judaísmo, el hinduismo y el catolicismo con el que él mismo ha sido muy crítico. Historia de las claves comunes de la espiritualidad hasta estos tiempos, analiza los aspectos negativos al uso: la intolerancia, la prepotencia o el etnocentrismo.

En este extraordinario libro el pol#mico te#logo Hans K#ng narra la historia de la Iglesia cat#lica desde sus or#genes en Palestina y Roma a partir de la figura de Jesucristo. Hans K#ng pasa revista al origen de las instituciones de la Iglesia, a los grandes cismas -entre oriente y occidente, entre catolicismo y protestantismo-, a la evoluci#n del papel del Papa, a los grandes papas reformadores ya la expansi#n de una Iglesia global. El prestigioso te#logo explora la evoluci#n hist#rica de concilios, obispos y cardenales, el entusiasmo misionero de la Iglesia, los or#genes del culto mariano y c#mo las convulsiones de la Reforma y la Contrarreforma se pueden a#n apreciar en la Iglesia cat#lica de hoy d#a. El libro concluye con una valoraci#n profunda de c#mo la Iglesia cat#lica puede afrontar los inmensos retos que le esperan en el nuevo milenio y que provienen de la ciencia, de las reivindicaciones y conquistas de los movimientos feministas, de quienes buscan una reforma a partir de las Escrituras y de la evoluci#n de la moral sexual. La Iglesia cat#lica es un libro breve pero fundamentado y controvertido, escrito por un pensador universal de profunda influencia.

«Como en una lente, se reflejan en el judaísmo todos los problemas religiosos de nuestro tiempo, en el umbral del tercer milenio». Por ello, Hans Küng ha elegido esta religión como comienzo del proye

+Se puede participar con decencia en la vida económica y ser exitoso? Desde que en 1990 propuso una ética común de la humanidad en Proyecto de una ética mundial, Hans Küng se ha venido ocupando con l

Con el rigor y sistematicidad que le caracterizan, Hans Küng fundamenta en este libro por qué y cómo el cristianismo de convicciones críticas puede responder de su fe ante su propia razón y su entorn

Entre los grandes pensadores de nuestro tiempo, Hans Küng aboga como ningún otro por la conciliación de racionalidad y fe cristiana en una apuesta común. En este nuevo libro —una apasionante excursió

Las cosas podrían haber sido muy distintas. Sus comienzos auguraban una carrera eclesiástica de primer orden: su formación ante los ojos del papa en la elitista institución romana del Collegium Germanicum, su ordenacion sacerdotal en Roma, la sonada tesis doctoral en Paris, su precoz catedra de teologia fundamental a los treinta y dos años y, finalmente, su intervencion como perito en el concilio Vaticano II. Pero la eleccion de Hans Kung fue otra. Opto por la libertad en lugar de acomodarse, prefirio el compromiso con la verdad al sometimiento. En este personalisimo recorrido por las cuatro primeras decadas de su vida, en el que abundan los datos, analisis y reflexiones, Hans Kung nos relata como el alumno modelico y el cardenal en potencia se convirtieron en el hombre que conquista su libertad dentro de la Iglesia, pero tambien contra ella.En el primer volumen de su biografia, Hans Kung nos habla de su juventud en Suiza, de la decision de hacerse sacerdote, de sus dudas y batallas en Roma y en Paris, asi como de sus vivencias en el mundo academico aleman, en especial en la universidad de Tubinga. Pero la experiencia determinante de su vida fue sin duda el concilio Vaticano II, en el que Kung participo como joven asesor en teologia y cuyas luchas entre bastidores nos narra con autenticidad como uno de sus testigos finales. Con agudeza analitica a la vez que con apasionamiento, el libro relata sus encuentros con presidentes como John F. Kennedy, con papas como Juan XXIII y Pablo VI, con grandes teologos como Karl Barth y Karl Rahner, ademas de sus viajes por todo el mundo.Tenemos ante nosotros la vida de un cristiano que ha sabido defender un cristianismo como el de Jesus, sin sentirse encorsetado por ninguna clase de tutela de la Iglesia oficial, y alcanzando una libertad conquistada, y no regalada.

En la Declaración de una Ética Mundial, de la que Hans Küng fue redactor, los representantes de las religiones del mundo expresaron en 1993 su coincidencia en unas líneas maestras comunes para la éti

«En la actual situación no puedo permanecer callado», afirma Hans Küng: la Iglesia católica está enferma, quizá incluso moribunda. Retrógrada, androcéntrica, eurocéntrica, pretendiendo estar en posesión de la única verdad: así se presenta hoy la Iglesia católica, y de este modo no sobrevivirá. Pero, según Hans Küng, aún pervive la visión de otra Iglesia. Hans Küng ha servido a la Iglesia católica durante toda su vida (ciertamente, no siempre para alegría de los papas): como teólogo respetado en el mundo entero, como sacerdote y como escritor. Ahora le presta un servicio como terapeuta: diagnosticando con claridad las causas de la enfermedad que padece la Iglesia y proponiendo remedios eficaces. La crisis eclesial va mucho más allá de los casos de abusos a menores y del encubrimiento de tales conductas: se trata de una crisis fundamental del sistema romano. Una Iglesia que siga aferrándose al monopolio del poder y de la verdad, así como a su aversión a la sexualidad y su misoginia, una Iglesia que se niegue a introducir reformas y se cierre en banda al mundo moderno ilustrado no puede perdurar. Desde la confianza en que la Iglesia pueda recobrar la salud, este libro quiere abrir un «diálogo sobre el futuro».